Hegyen épített város, 1929 (6. évfolyam, 1-21. szám)
1929-10-24 / 17. szám
1020 október 24 IB7 llo£vei^$|TÍUJtt^áro8 föl nem nvilotta volna elképedt tekintetre szemünket. Azonban megint és mindig csak Pál a|x>s- lollal szólván: hallgassatok meg, kérlek, türelemmel! I. Mi az, hogy: szociális? A Néhány szó a szociálizmusról cikknek diagnosztikus szeni|xmtból megbecsül hetet len értéké, hogy felment a kitapogatástól: hol is a hiba? A hiba kiált: az evangélikus köztudatban, aminek kétségkívül illetékes és felkert szó- emelője a cikk. még nem fejeződött 1k* az alapfogalmak tisztulása a kívánatos mértékben. Minduntalan összekeverődik a szociális, szociális probléma, szocializmus, szociálista fogalom. Akinek sikerül ezeket a fogalmakat némileg tisztáznia, az helyesen tanít. Egyszeriben világosság lesz a kérdésben. A világosságban nem szaladunk neki minduntalan egymásnak Békésen kitérünk és megférünk egymás mellett. Sőt a világosságnál figyelve egymás arculatját, mingyárt nem leszünk olyan fekete ábrázntuak és egymásra találnak a valóságban tulajdonkó- j>cn csupa mosoly tekintetek nagy megértésben. Csak fclcsettenlcni azt a villanyosgombot és nem rezzenünk össze még az olyan ártatlan szónak a hallatára is, mint amilyen az. hogy: szociális. A sötétben járók szimatolnak emögött fel- forgatást és az ördög müvét és érzik szinte a kénköves szagát. A nap világosságán aztán ráismerünk erre a mi régi, ősrégi kedves ismerősünkre. Ha a szó formájában idegen is, mert hiszen a latin formája a magyar társadalmi szónak, tartalmilag olyan régi, mint a biblikus teremtés maga. Idöl>eli sorrendben közvetlenül a teremtés hat napja és a pihenő hetedik nap utáni napon született meg. Abban a pillanatban, hogy szóla az Ur: Nem jó az embernek egyedül lennie! Attól fogva szociális lét az emberi élet. A szociális szó tehát állapotot jelent: az egymásnak — segítőtársul — terem tett ségnek állapotát. Az emberi életnek Istentől rendelt és józan ésszel másként el sem képzelhető formája a szociális lét. Minden örömével és minden, elmaradhatatlan szociális bajával ennek az életnek. Állapot, amelyből menekvés nincsen. Még azok részére sincsen, akik az ellenségei és tagadói. Akikről Petőfi állapította meg, hogy lángostorokat fonnak. Vagy, akik annak a lajtorjának, amelyen az élet angyalai járnak fel- alá a földtől a mennyekig és amelyik egyik végével az égre támaszkodik, másikával azonban a földön áll, valamelyik támaszpontját elvesztették. A földet a lábuk alatt elvesztett, Istent csak magukban kereső, a világtól elfordult remeték csak úgy, mint az önzésük elefántcsonttornyába zárkózók, a meddő fügefák, a Dum modo nobis bene jelszavasai. »A fő, hogy nekünk legyen jó dolgunk« zászlófeliratu le- rázói minden emberi közeledésnek. Az eget a fejük felett elveszejtettek. Ezek, akik nem akarnak ismerni, — szegény sajuálatraméltók, szociális problémát,ezek az emlx'ri életnek, a szociális léinek használhatat- lanjai, önkivetettjei. Mert hisz mi az emberi élet? Az agy ve lő a mészárosnak: agy velő, amit kilószám mér ki. A természettudósnak, az orvosnak végtelen mennyiségű finom idegszálnak szövedéke. Ahogy milliónyi szociális prob- íémának a végtelen szövedéke az emlx'ri élet. £s vesd ki az ember életéből a szociális problémákat, azokat a kérdéseket, melyek feltárulnak embernek emlxThez való viszonyából, nem marad az emberi életlxil semmi. Még az Islen- Ix'n való hite sem. Mert a szociális problémák nélkül és azoknak megértése, átérzésc nélkül az Isten a meg nem értettség, a nem óhajtott^ ság, a nem sejtettség végtelen magasságába húzódnék vissza Fent a meg nem értett huh gassághan az Isten, lent a rögöt túró féreg, az ember, fas szociális problémák nélkül nincs, ami ezt a végtelen közt kitöltse a magasság és m é lység kő>zöl t. Szociális probléma az önfenntartás. Szociális probléma a társadalom legkisebb sejtjő- nek: a családnak minden problémája. A gyermeké, az ifjúságé, a delelő kor munkás nemzedékéé. Az aggkor békés nyugalmának a biztosítása. Az özvegyek ellátása. A hajlék. A ruházkodás. Az élelmezés, a vízellátás kérdése. Szociális probléma a közrendnek a szabadsággal összhangzásba hozott biztosítása. A gyengébb védelme akár alulról, akár felülről jövő támadás ellen. A közművelődés. Szociális kérdés az ur és szolga, a szegény és gazdag, a főpap, pap, levita és a számárig tánus kérdése. A puhlikánusé, a századosé, a szántóvetöé, a szőlőmunkásé, a sálorfonóé, a királyoké, a bíróé, a Ix'tegcké, az elhagyottaké, a tékozló liné. a rangkérdés vitázóié, a menyegző hivatalosaié, dohát csak nem sorolhatjuk fel a Szentirásnak, az Evangéliumnak minden élő alakját, melyekben Krisztus a szociális kérdések megoldásának útját példázta. Csupa szociális probléma! fas a szociális létre irányult a biblikus első szó az emberhez: szaporodjatok és sokasodjatok... és arra irányul a nagyparancsolat: szeressed a te Uradat, Istenedéi, akinek képét viseled és szeressed az ő képének veled együtt közös viselőit, a te felebarátaidat. Ez a nagy szociális szolidáritás parancsa. Aki tehát a szociális problémákról tudni nem akar, aki a szociális problémákról lxy szélni nem óhajt, mi marad meg annak Krisztusból és miről beszél az vájjon a szent be szó dek és a lelkipászlorkodás óráin? Mit szerel az, amikor az egyház szereléséről beszél? Es mit szeret vájjon az, amikor a Haza szereléséről beszél?
