Hegyen épített város, 1927 (4. évfolyam, 1-42. szám)

1927-03-27 / 13. szám

Hegyen épített város

30. oldal

1927. március 27.

Külföld.

Litvániai evang. egyházunk ami megszállott területeink magyar hittestvéreinkhez hasonló szoronga hatásban szenved. Gai gálát főpap ' a mi cseh-s«lovákjainkhoz, oláhokhoz vagy erdélyi szászokhoz hasonló szorongató, akinek gonosz müve a Memel- vidék el csatolása volt Németországtól. Anti- krisztusnak s a sötétség szellemének mondják agyonsanyargatott német evang. lelkészeink, akiknél napirenden van az internálás és a kiutasítás. Az orosz uralom alatt legalább a jog és a törvény Látszatával üldözték az evang. egyházat, mely ma a főpap zsarnoksága alatt valósággal rémuralom alatt tengődik. Hozzá hasonló szellemi litvániai ultranationalista papokból álló kon- zisztóriuma a végpusiztulással fenyegeti evang. egyházunkat. E gonosz szellem müve lett volna a tervezett kownói evang. theol. fakultás is, mely sehogyan sem tud létesülni. Az erőszakosság politikája a vér tanúság állapotába juttatta litvániai német evang. egyházunkat. Szinte saját szemeivel látja, füleivel hallja és kezeivel érinti Gaigaíat képében az Antikrisztus közeledését. Ugv látszik ma a népszövetség dacára az erőszakosság korát éljük a XX-ik században.

Oroszországban, az atheisták ligájának

kezdeményezésére a hitetlenség terjesztésére külön muzeum létesült, amelynek falait a világtörténet legismertebb atheistáinak képei

Istentiszteletek sorrendje 1927. márc. 27-én i

Hely

Ö»

d. e.

d. u.

Lelkész neve

Deák-tér (német)

ValO

báró Podmaniczky Pál

. (magyar

11

Wolf Lajos

• 1»

6

Ruttkay Miklián Gyula

Fasor (ifjúsági)

10

dr. Szuchovszky Lajos

W

11

Kemény Lajos

n

4

Késmárszky Lajos

„ német

5

_

Kőbánya

9

Hudák János

Simor-u. 51.

11

Majba Vilmos

Rákóczy-út 57.

10

Morhács Márton

Gyarmat-u. 14.

Vall

Johnson Gisle

Üllői-út 24.

10

Szuchovszky Gyula

Váczi-út 61.

10

Rimár Jenő

Bécsi kapu-tér

11

dr. Varsányi Mátyás

Zichy-utca

10

Mohr Henrik

Horthy Miklós-út 27.

11

Szüts Gábor

Budafokon Szüts Gábor, Nagytétényben Petrovics Pál prédikál. Április 3-án a Deák-téri templomban Dr. Kováes Sándor, a fasoriban Gaudy László, a kőbányai templomban Majba Vilmos prédikál.

díszítik. A főkapun az a Lenm-féle mondás olvasható: «A vallás a nép ópiuma». Meg is látszik a romboló hatás az orosz nép- léleken. Gyümölcseiről isimerjük miéig a szovjet-uralmat.

Poroszországban a közelebi egyetemes

zsinat a női theológusbk s a püspöki cim kérdésével fog foglakloaíni. Utóbbi hevesküz* delmet folytat a liberális sajtóval s a református! kkal. A püspöki dm míellett szavaz Brandenburg, Pommeránia, Szilézia, West- fália és Danzig. Ellene Szászország, a Rajna vidéke keleti PorosZoríszág és Memel. A német reformátusok a hit kérdésévé tették a püspöki ciine(t s így a porosz 'egyházi eglységről szó sem lehet. Mi a «püspök «prálátus» vagy «egyházi elnök» kérdése körül folytatott német evang. vitát szóharcnak tekintjük.

A szerzetesek és apáccák raja árasztja

el Württemberget. Valóságos megszállásról van ott szó. Jól mondja Traub generál- sierpeintendens, hogy ä római egyháznak joga van megtenni azt, amit megtehet. De ebből reánk evaugélikusokra nézve az éberség, az óvatosság, a hithüség és az áldozatos hit és szeretetéből való bizonyságtevés kötelessége származik. Jobban hassa át a német protestántizmust is a Krisztus evangéliumának éltető kovásza. Mi csonka hazánkban pedig különösebben is figyeljünk pápás renaissance (Appolivi szava!) hóditó útjára. ‘ . Sz. M.

Amalfi.

Szikláidon ezer virág fakad,

Tavasz legszebb virágá vagy magad, Lábadhoz habtarajt zudit a szél,

Alvó kövednek szebb múltról beszél.

A képzelet játékot üz velem,

Delej tűd ur ismét a tengeren;

Nornann erő s hellén szépség hona, Révpartodon kincses hajók som.

Dómodba a nép ezrenként tóiul,

Oltáridon buzgóság lángja gyűl.

Tudósaid neve világra kél,

Nagy Flavio Giójád örökre él.

Kincs, hit, erő, tudás: mind romba már; Szépségeden nem lett ur a halál.

Amalfi! Képed nem feledhetem, Bánatbazámba elviszem velem

SzigethyZLajos.