Hegyen épített város, 1927 (4. évfolyam, 1-42. szám)
1927-12-18 / 42. szám
1927 december 25. 280 Hegyen épített város karácsonyi melléklete Sok, igen tanulságos dolgot írhatnék az „idők e nagy idejéről“, amelyben a gőgös, hamis papok azon az alapon, hogy „egyházukat Maga Jehova alapította“, hogy ők „Istennek örökérvényű ígéreteit bírják“ és hogy ők „Mózes és a próféták székein ülnek, — rajtuk tehát a Sátán erőt nem vehet — úgy vezették a népet, ahogy érdekük éppen kívánta. Az Ígért Messiással az olyan ember, kinek hasa az istene, nem sokat törődik. De különben is „előbb Illésnek kell eljönnie, ahogy meg van írva (Malakiás 3:23), hogy előkészítse a népet a Messiás nagy eljövetelére.“ Betűhöz ragaszkodó Irásmagyarázataik idején, az Ige mégis testet öltött, de nem az úgynevezett „hivatottaknál“, hanem laikusok között, a világ szelleme és szeme előtt rejtett egyszerűségben, szegénységben, csendben . . . Mária a nemes alázat szimbóluma. Őhozzá jön az Ür angyala az egyháztól száműzött Igével, hogy Máriában, anélkül, hogy voltaképen tudná, „testet öltsön“. József — akire a főpap Máriát a templomban tartott sorshúzás alapján bízta és a házába adta — az igazlelkűséget jelképezi, amelynél a testté vált Ige gyarapszik és kifejlődik férfi, vagy tanítói koráig. Az egyszerű betlehemi barlang a szív kamrácskájának felel meg. Viszont az uralomvágyó Heródes a világ, vagy ellentét szelleme, sok gyermeket gyil- koltat le, hogy elveszítse a gyermekek Gyermekét is. A bölcsek napkeletről ugyanis megjelentették neki, hogy a Gyermek uralkodása végnélküli lesz . . . A Testtévált Ige az ő tanítói működését nem a világ forgatagában, hanem a pusztaságban kezdte meg, ami az emberiség sivár lelkiismeretének felel meg; és újra prófétának, — Keresztelő Jánosnak, kiben Illés próféta öltött testet — 5) ad bizonyságot megkereszteltetésé- vel. Tanítványokul romlatlan lelkeket fogad, kiknek az igét úgy hirdeti, hogy élő Szellemét és igazságát egyszerűen éli, nem pedig úgy, mint az akkori teológusok, akik szívükben már rég nem hittek sem Mózesben, sem a prófétákban. János evangéliomának első fejezetében azt olvassuk, hogy Isten Igéje öltött testet Jézusban; az első versben pedig azt, hogy ez az Ige Isten maga volt. Amily egyszerűek Jézus kedvenc apostolának emez igéi, oly sokat tartalmaznak. Tartalmazzák ugyanis Istennek egyszemélyűségét és Jézusban való testetöltését, melynek felsmerése szívünkben a „kegyességnek ama nagy titka“.6) Mert az „öröktől való Fiú“, — ki „minden teremtményeknek előtte vala“ 7), ki által „az ember és mindenek teremtettek és fenntartatnak, úgy láthatók, mint láthatatlanok, úgy a mennyben, mint a földön“ 8), ki előtt „nyilvánvaló minden teremtmény, mert az Atya minden ítéletet neki adott“ 9), aki „örökkévaló főpap Melchisedek, Sálem királyának rendje szerint“ 10 II.) és „aki semmit se tehet saját magától, amint hallja, úgy ítél“ 11), „akiről nekünk sok és nehezen megmagyarázható mondanivalónk van“ 12) — Ő —: Istennek élő Igéje 13). Az „Atya“ és a „Fiú“ bibliai Egységét és egymáshoz való viszonyát úgy képzelhetjük el, mint a Napot és a belőle áradó fényt, mit a Sze- retetet és az igazi bölcseséget, mit az ember lelkében szunnyadó istenszellemszikrát és magát a lelket, annál inkább, mert hiszen „Isten az embert Saját képére teremtette és az Ige azért öltött testet, hogy az emberben ismét szelleme jusson uralomra az önző és állatias lélekkel szemben. A „benne teljességében lakozó Isten“ 14 *) és ember között Ő vált a nagy kapoccsá. A bűnökbe sűlyedt ember eltávolodott az Istentől. Jézus azonban áthidalta a szakadékot. Üj szövetsége immár örökké áll fenn! * Az Ige testetöltésének és az Ő nagy áldozatának célját igen jellemzik ama szavai, ame- . lyeket tanítványaihoz intézett, akik szomorkod- tak azon, hogy már nem lesz közöttük látható alakban. E szavai így szólnak: „Jó nektek, hogy Én elmegyek, mert ha nem mennék el, nem jönne el hozzátok a Vigasztaló (a Szentszellem), amely minden igazságra vezérel titeket, amely nem magától szól, hanem azokat szólja, amiket kell és a bekövetkezendőket megjelenti nektek . . . 13) A Testtévált Igének ezen mély jelentőségű szavai úgy hangzanak, mintha Ő csak azért öltött volna testet, hogy később, elmenetele után, minden igaz tanítványához eljöhessen az ő Szelleme, amely az őt mindenekfölött szeretőket minden igazságra elvezérli és „amely nem magától szól, hanem azokat mondja, amiket hall...“ Ugyanazt fejezi ki, kép alakjában, a templom függönyének teljes kettéhasadása is, a nagy áldozat pillanatában. A függöny a Szentélyt a templom főrészétől választotta el, Mária készítette sorshúzás folytán és Mária szülöttét, Jézus testét jelképezi 16). Az egyházban elfojtották a benső Igét, Jézus azonban ismét feltárta az útat minden komoly igazságkereső lélek számára. 1) Máté 23:35. — 2) Mózes II. K. 25:22. „Ott jelenek meg neked és szólok hozzád a fedél tetejéről, a két Kérub körül, amelyek a bizonyság ládája fölött vannak, mindazokról, amiket általad parancsolok az Izráel fiainak“. — 3) Az „efódról“ és „hósenről“ bővebbet Mózes II. K. 28. fejezetében. — 4) Dániel, a nagy samáriai próféta ezt így jövendölte meg: „Elvétetik a mindennapi áldozat (vagyis a Mózes szellemében való) és feltétetik a pusztító utálatosság (a pénz, amelyért az üdvösséget is megvásárolhatták). — 5) Lásd: Máté ev. 12:14. — 6) I. Timótli. 3:16. — 7) Kolosséb. 1:15. — 8) Kolosséb. 1:16. — 9) Zsidókhoz 4:13 és Ján. ev. 5:22. — 10) Zsidókhoz 6:20. — 11) Ján. ev. 5:22. — 12) Zsidókhoz 5:11. — 13) János, Jelenések 19:13. — 14) Kolosséb. 2 :9. — 15) János. ev. 16:13. és 14—21. — 16) Zsidókhoz 10:20. —
