Hegyen épített város, 1927 (4. évfolyam, 1-42. szám)
1927-04-03 / 14. szám
1927. április 17. svájci jogtudós és még előbb1 a reformátorok a nagy apostollal egyezőiig «a lelkiismereti béke», «az üdvbizonyosság» s «az istenfiu- ság» állapotának neveztek. A keresztfa vádol és üldöz, de egyúttal áld és jutalmaz. Mert ime harmadnapra jött a feltámadás és az ítélet húsvéti örömnapja. A Golgota keresztje a bűn felett teljes diadalt aratott. Megbizonyosodott, hogy Jézus «az ut, az igazság és az élet», s a benne való hit isten akaratának teljesítése vagyis az ő szentes életének követése. Sebben Husvét. Irta: Hamvas József. Kit holtan a kősirba tettek, Harmadnapot pihent csak ott, Mikor hozzá siratni mentek, Kém volt már ott: feltámadott. A pénteki éjsötétre Kijött vasárnap reggele. A Mester felkelt a halálból S egy uj világ kelt fel vele. Az uj világ, amely legyőzte A testnek terhét, átkait. Az uj világ, miely minden őszre Uj életet, tavaszt tani ti, Az uj világ, amely az ember Bilincseit letörte mind, Súlyos rabságból felemelve, Magasba, tiszta célra int. Janit a Husvét: Hagyd a testnek Bilincsbeejtő vágyait, Amit erővel elvehetnek, Üres fény az, amely vakít. • Ne az legyen büszkeséged, Ha sok ember szolgál neked, Hanem, hány szenvedő szemén törölted le a könnyeket. A testi vágy minél szerényebb, A lélek annál gazdagabb. Fölös pompától mentes élet Lehet csak boldog és szabad. A lélek kincse: Isten kincse, A testi kincs csak földi por. A gazdag lélek száll magasba, A testi vágy még eltipor. O Husvét fénye, szállj ki szerte, A sok holt szívre szállj ki ma! Derm cd ten tétlen emberekre, Hogy keljen ajkukén ima, Amely a test terhét lefejtve, Szabad lelkeknek szárnyat ád S a Mester ösvényét követve Nem féli már az éjszakát. , , ilö oldal Hegyen épített város kellő szellem és jellem mellett nem győzhetnek rajtunk a keresztyénsóg legnagyobb ellenségei: a hajmás bölcsesség, a pogány bálványimádás, a zsidó eredetű bénitó szer- tartásszerüség, a hamis felfuvakodott tudomány, a rósz sajtó, az anyagias gondolkozás s a mindennapi élet ezer nehézségéi közül: az éhség, a hatalom és a hiúság kisértő hatalmai. Magyar Golgotánknak is ez az egyetlen üdvözítő útja a feltámadás felé. Tehát előre és fölfelé!! y Dr. S z 1 á v i k Mátyás. Reflexiók a feltámadás hitéhez. A feltámadásról szóló tan a keresztyén ember hitét a legerősebb próba elé állítja. A modern ember boncoló elméje ugyanis a húsvéti örömhírt roppant paradoxonnak látja, mely a józan ésszel szöges ellentétben látszik állani. Hányszor sóhajtanak föl Faust-tal; kit mégis a húsvéti ének («Krisztus főitámadott») tart vissza az öngyilkosságtól. «En hallom az igét, de hinni nem tudok. A hitnek édes lánya a csoda: En nem bírok felszállni oda Honnan az édes hir hozzánk hatolt»... Pedig a feltámadás csodája a döntő tény, melytől a keresztyénség kiindul és Pál apostol nem ok nélkül hangsúlyozza oly éle>en: «Ha pedig Krisztus fel nem támadott, akkor hiábavaló a mi prédikálásunk, de hiábavaló a ti hitetek is». (1. Kor. 15., 14.) Épp azért a tudomány ismételten foglalkozott e súlyos kérdéssel és igyekezett azt megmagyarázni, illetőleg a feltámadás hitét eíszünk előtt elfogadhatóvá tenni; Az evangéliumokból az tűnik ki, hogy Jézus feltámadásának nem volt szemtanúja, de legbensőbb hívei a sirhoz zarándokolva axt üresnek találták, nem sjokára rá pedig Jézus megjelent ismételten tanítványainak, de másoknak is. Ezeket a «jelenéseket» kellene tehát megfejteni és erre nézve egész csomó feltevés áll rendelkezésünkre. Kettőt rögtön el is intézhetünk: az egyik a csalás, a másik a tetszhalál hipotézise. Az első, mely Jézus ellenfeleitől származik, de amelyet a XV111. században felelevenítettek, azt állította, hogy a tanítványok Jézus holttestét elvitték sírjából és azt hiresztelték, hogy Jézus feltámadott. Ez az állítás erkölcsi képtelenséghek tűnik fel, mert Jézus tanítványait őszinte, igaz embereknek ismerjük, de lelki állapotuk is és a nehéz (helyzet, melyben voltak, ezt a gondolatot elvetendő- nek mutatja. Hasonlókép áll a tetszhalál elméletével. E szerint Jézus haljál a 'csupán ájulás volt és teste, melyet, a sírba helyeztek, valahogyan ismét feléledt. Ez is teljesen valószínűtlen. Először mert nem tud arra ft kérdésre felelni., hová lett Jézus azután.
