Hegyen épített város, 1927 (4. évfolyam, 1-42. szám)
1927-05-08 / 19. szám
1927. május 8. 137. oldal Hegyen épített város A történelem tanulsága szerint azok a lér- fiak a lcgderekal>bak, akikre "vermeksémiikben az anyjuk telte a legmélyebb és Icg- maradandóbb benyomást. A két legsötétebb pesszimista élet- cs világfel fogás: a Ham- I e t-é S h a4t e s p e a r c darabjában és Sebő p e n li a u e r é. a nagy német bölcselőé, éppen abból fakadt, hogy anyjukban csalódtak. Kicsinynek és gyarlónak látták. tisztább, fegyelmezettebb, hívőbb, hősiesebb és öntudatosabb evang. asszonyokra van szükségünk, mint a maiak, Erre törekszik a Ha flay Sándorné, Hl a l n i c z k y Pátné és utánuk H a v a s z Lászlóné buzgólkodásából létesült evang, református papnék konferenciája is. Az uj evang. női típus a mainál emberibb, nemzetibb és vallásosabb legyen. .Nem kéjelgö és fényűző, cigarettázó és smökingot viselő Pompád urok. hanem hivő l.o rá n t f y Zsuzsannák alapozzák meg hazánk nyugodt fejlődését. Nem korzókon, tánctermekben és kávéházakban a férfiakkal férfimódra mindenről leplezetlenül beszélő félcombig pókhálóba öltözött, marcona bel la donákra, hanem szelidlelkü és nőies Hét lilén Katákra, b rév Erzsé- betekre, I o r m a y Cecilekre és Gregor- sen Lujzákra van evang. egyházunknak is szüksége.. Mély vallásos kedélyű jóságos jellemek és honleányok legyenek a mi asszonyaink, hogy otthonunk — otthonunk lehessen. ___Havasi László igy mondja: — A mai magyar női lélekben legyen benne L mese álma, Gizella szorgalma, az Arpádi Margit aszkézise, Szent Erzsébet szolgálata. Szilágyi Erzsébet nőiessége, K a n izs a y Orsolya kegyelete. Lorántfy Zsuzsanna erkölcse és B c th I cn Kata hite. Vagy amint Schiller irta: — Ob, ehret die Weiber, sie flechten und weben himlischc Hosen ins irdische Leben Az evang. nő a kérészi vén művelődés és jótékonyság terén, a leány- és nöegyletekben az önfeláldozó nőiesség és türelem, röviden: Krisztus egyházának védő angyala, valósi! go s szentje. becsült irányitója lehet. ~ K o~r n i s Gvuln egyet, tanár tavaly érdekes és tanulságos hosszabb tanulmányt irt «A nők é Ie tpá I y á j á r ó I» To r m a y jó nevű Napkeletében. Hehatóbbau vizsgálja a férfi és nő tehetségeinek differenciáltságát. különbözőségét. Nem minden pálya a nőnek való. Legkevésbé a postai, ügyvédi, vasúti vagy a karaktert megrontó politikai hivatás. A családon kivid az orvosi és tanítói pálya az ő igazi otthona, ahol fényesen nyilvánul meg nőiességének minden bája és ereje: Az, amit Goethe a bennünket vonzó és soha meg nem fejthető «örök nőiességnek (das ewig Weibliche) mond. örök tanulmányunk az nekünk férfiaknak! Kitűnik a nő a paedagógia terén. Nálunk fénylő példa: Geőcze Sarolta, Veres Pálné, S a s v á r y Irma, P á 1 m a i Lenke és Duzs Mária., be mennyien vannak még a névtelenek, akik 8(J— 9b tanítványával zsúfolt termekben hihetetlen energiával és nagyszerű eredménnyel nemzedékekéi neveltek és minden külső erkölcsi elismerésük a polgármesteri köszönő irat volt, amikor késő aggságukhan nyugalomba tértek. Ma is élő példa erre özv. Hlavács Dániel né, a székesfővárosi nyugalmazott tanítónők seniora, kinek budai tanítványai már anyák és nagyanyák. Halle-wittenbergi egyetemi professzorom: L rd ni a n n Ív J. a világhírű liegoliánus filozófus Psychologische Briefe» c. müvének egyik tanulságos fejezete «a férli és a női nem lélektani jellemzéséről szól. A kettő között poláris ellentét van, és pedig a szív és az ész, a rccepti vitás és aktivitás, valamint a szubjektív és objektiv élet- és világfel Togás poláris ellentéte. Az élet küzdőterén értelemben a férfi, lelkiekben a nő az erősebb. Sell iller ezt igy fejezi ki: Des Gesetzes Würde bewahre der Mann», és »Die brau muss sieb zum Manne erbeben . Schiller lenkölt felfogását a nőről költeményeinek és drámáinak ideális nőalakjai különben éppen úgy bizonyítják, ahogyan Shakespeare felfogását konlelia tükrözi vissza. M a d á c li Imre: Az ember tragédiájában a jól a nő sajátjának, s a rosszat, a bűnt a kornak tulajdonítja, amely szülte. A sülvedö férfi nála szemünknek ronda látvány csupán , inig a sülyedö, veszekedő és politizáló nő torzképp A nő méregből és mézből van összeszOrve. Mérge bel la donnákat, méze* védő angyalokat ád az egyháznak, a társadalomnak és a hazának. Ma különösen erős, öntudatos evang. nők kellenek, akik meghallják és megőrzik az égi szót és elvezetnek bennünket az Eg felé — mint Gő t h e haustjának Grct- e ti e n-jc és Dante Isteni szili játékának Beatricc-jc. Az ö hivatásuk! is az. hogy Krisztust tehetségük; körülményeik és lehetőségük szerint kövessék. Nemcsak szent joguk, hanem kötelességük, hogy e szellemben kiéljék áldozatos életüket, amihez a férfiénál magasabb erkölcsiségre, finomabb idegéletre van szükségük. L lelki megpróbáltatásuk és női psychológiájuk természetesen sok szenvedéssel jár, ami már szinte természeti törvény a szellemi és erkölcsi világban. A n a g y n ő is na gy s z e n v e d ö ezen a földön. Az ö szive igen! érzékeny. A fájdalmak és a szenvedések nagy megértője Az (evangélikus nő eszményképe, élet- és jetlcmképe tehát a hit, a szeretet, a szenvedés és a m unka legyen. Dr. S z 1 á v i k Mátyás.
