Mikulik József: A Gömöri Ág. Hitv. Evang. Esperesség története 1520-1740. Pozsony 1917. (Magyar Protestáns Történelmi Emlékek 2.)

A gömöri ág. hitv. evang. esperesség története 1520-1741 - IV. KORSZAK. A gömöri ág. hitv. ev. esperesség virágkora.1622-1645.

A gömöri. ág liitv. evatig. esperesség története. 57 kodott, teljesen füírgetlen ós önálló volt; minden felügyeletet és befolyást, mely fölébo emelkedni törekedett, győzedelmesen utasított vissza, hárított el magától. Hitét egyedül üdvözítőnek és jogosultnak tartván a kálvinista hitvallást most is ép oly veszélyes tévelygésnek tekintette, mint a pápista bálványimádást. mindkettőnek még létezését is jogtalannak vélte és mindkettőt egyaránt utálta, gyűlölte és üldözte. Hogy mire vezetett e meggyőződós, látni fogjuk a következő korszakokban ós hogy az általános üldözésnek már ez okból is be kellett következnie, már fentebb kimutattam. A pápista kor maradványaival még ez idótt is találkozunk és az esperesnek ezekkel kivált az egyházlátogatások alkalmával ezer baja támadt. 1(537 február 9-én az egyházlátogatás a dobsinai templom oltárán egy feszület alakú ezüst tárgyat talált, melyet mint a ,.pápista bálványimádás ereklyéjét" ostyatartó szelencévé kellett átalakíttatni; Veszverésen 1637 február 12-én szent Miklós, keresztelő szent János és még egy „ismeretlen" szent tiszteletére készült három zászló találtatott; F.-Sajón egy érseki bulla (bulla, quaedam cardinalium), Betléren is több zászló, hasonlóan Csetneken 1642 február 11-én több „pápista okmány," majd F.-Sajón 1642 február 11-én „Krisztus sírja" őriztetett, a templomban, utóbbira nézve meghagyatott a lelkésznek, hogy „Krisztus sírját, mely inkább az Antikrisztus ismertető jele" (sepulcrum vulgo Christi: potius vestigium Antichrist! dicendum)-' a régihez mereven ragaszkodó nép akarata ellenére is dobassa ki a templomból; — az esperes majd elhűlt, midőn 1644 május 30-án a Homonnay Mária alapította dereski egyház templomában egy búzakalászokkal felcicomázott feszületet talált és hozzá mé{? megtudta, hogy e feszületet körülhurcolják a mezőkön és húsvétkor ,.a halált égetik a temetőben" (Prot. Rimanovi 581-582 1.) a szintén Homonnay Mária által alapított garami egyházakban a lelkész (Polomka, Helpa, Zavadka, Pohorela. Suwjác, Telgárt, Vernár) ismét ós ismét 40 ftnyi bírság alá vonatott, mert az ünnepeket. a régi naptár szerint — az menico veteri calendario — ülte meg. Az esperesség azon volt, hogy mindenütt egyformaság legyen az isteni tiszteletnél és oktatásnál úgy mint a papi cselekményeknél, így 1629-ben kimondatott, mely időben titalmas az esketés

1), az általánosan elfogadott agendától eltérést nem engedett meg, fcy pl. Keló Lénárd gömöri lelkész elhagyván az úrvacsoránál Krisztus szavainak elmondását 1633 ápril 13-án Csetneken Lenhanosarcos Mihály dobsinai ') Ab advcntu usque ad octavam Epiphaniae, a septuagesima usque ad octavam Paschae et a tribus diebus ante Ascens, usque ad octavam Pentecostes. (Prot. Schröter 214 I.).