Breznyik János: A Selmecbányai Ágost. Hitv. Evang. Egyház és lyceum története 16. sz. (Selmecbánya, 1883)

Harmadik fejezet: - Eberhard Mátyás meghivatása

volt. So ein Maugel ist, soll einer den anderen erstlich vermahnen, und nicht auf die Canzel bringen. Németországban több tudós, név szerint Andreae Jakab, tübingi egyetemi cancellár, Chemnitz Mártou, Melauthon barátja, Chytraeus stb. régóta fáradozván a lutheránus pártok egyeztetésén, az egyezkedési pontozatok elébb Maulbroun s Torgauban, végre 1577-ben Klosterbergben, Magdeburg közelében meg állapíttattak, s létre jött az úgynevezett klosterbergi „Formula Concordiae", melyet sokan, mert a kivánt egyezséget nem hozta létre, sőt a meghasonlást még növelte „Formula Discordiae"-nak ueveztek. Az egyezményt némelyek már keletkezése évében Magyarországban is pártolui kezdték, különösen Meitzer Gergely, besztercebányai pap, ki aunak Zólyomban barátokat s hiveket igyekezett szerezni. Ellene lépett fel tiszttársa, Fröhlich Tamás, kit egynehányszor már fentebb emiitettünk, szinte besztercei pap, s egymást a szónokszéken is megtámadták. Nehogy a vita elmérgesedjék s uagyobb bajt okozzon, a bányavárosok 1580ban Körmöcbányán Mart. 16 és 17-én ismét zsinatot tartottak s mint a zsinatnak alább közlendő jegyzőkönyve mutatja, mindenek előtt a vitázó felek kibékittettek. A zsinat, melyen mint választott senior, Eberhard elnökölt, a bányavárosok eddigi 1559, 1569 és 1577-ik évi hitvallásaik mellett, melyek miud újra felolvastattak, nyilatkozott, s mindenkinek meghagyatott, hogy magát azokhoz tartsa, Andreae könyvét senki se irja alá; k ülöm ben hivatalát veszi ti. (E pont, pedig nagyon jelentős, Ribínibeu hiányzik. Euuek ellenében a zsolnai zsinat határozta: ordinandi vero omniuo libro Coucordiae prius subscribere teneautur, ueque aliter ad sacros ordines admittantur). A fülbe való gyónás továbbra is meghagyatott. A zólyomi pap és tanitó kálvinistasága alkalmasint csak abban állott, hogy mint Philippisták Melauthounal tartottak, ki a vari a ta confessiobau Krisztusnak az úrvacsorai szentségben, inkább szellemi, mint testi jelenlétére nézve kissé Calvinhoz közeledett, mit azomban az orthodoxok, kik a commu-