Groó Gyula: A Szentírás - Evangélikus vallástanítási tankönyv középiskolák VII. osztálya számára (Győr, 1945)
I. A szentírás keletkezése
23 Mint ígéret és beteljesülés, így viszonylik.egymáshoz a biblia két része. Az ígéret mindig homályosabb, mint a beteljesedés. Ezért az ószövetségnek az eljövendő Szabadítóról való bizonyságtevése sokkal töredékesebb, mint az újszövetség ujjongó örömhirdetése az elérkezett Jézus Krisztusról. Ha ilyenformán szükséges is a biblia két részét egymástól megkülönböztetni, annál nagyobb hiba volna őket egymástól elválasztani. Sohasem hiányoztak az egyháztörténelem folyamán olyan hangok, amelyek az újszövetséget az ószövetséggel ellentétbe igyekeztek hozni, vagy az előbbit az utóbbi rovására túlzottan előnyben részesíteni. Sőt némelyek egészen ki akarták vetni az ószövetséget a bitójából. Különösképen hevesek az ószövetség elleni támadások napjainkban.\ Azt hirdetik, hogy az ószövetség csupán a zsidóknak szóló könyv. Az egyháznak már semmit sem mond s mint elavult, terhes örökséget el kell vetni. Ezekkel a támadásokkal szemben a következőket kell mondanunk: 1. Az ószövetség az újszövetségtől el nem választható, mert az utóbbit az előbbi nélkül nem lehet megérteni. Az ószövetség az újnak nélkülözhetetlen alapköve (Efezus 2, 20). Csak a négy evangéliumban több mint 500 ószövetségi utalás és idézet van. 2. Az újszövetség bizonysága szerint az ószövetség éppen nem a zsidók könyve, hanem az egyháznak a könyve. Hiszen arról a Messiásról jövertdöl, akit a zsidók elvetettek, de az egyház Urának vall. Isten népe azóta többé nem Izrael, hanem az egyház, a „lelki Izrael“ (Róma 9, 6—8). Az ószövetség Isten népének szóló ígéretei ilyen módon most már az egyházra vonatkoznak, s rajta teljesednek be (pl. Joel 2, 28-—32; v. ö. Csel. 3, 24). 3. Az ószövetséget viszont csak az újszövetség ?blől és annak fényében érthetjük meg helyesen. Az eljövendő Szabadi- tóra, Isten üdvt'ervére vonatkozó homályosabb bizonyságtevését csak az újszövetségi kijelentés fényességében foghatjuk fel teljesen (Róma 1, 1—3; Efezus 2, 20; I. Péter 1, 10; Zsidókhoz 1, 1. kk.). Ha tehát valaki az ószövetséget el akarja vetni, az újat sem tarthatja meg. A biblia csak a magá egészében, mint a teljes szentírás: Istennek ó- és újszövetségéről való bizonyságtétel -könyve, a kinyilatkoztatás forrása. . Az ószövetségben 39 könyv van, az újszövetségben 27. Az újszövetség teijedélme az ószövetségnek körülbelül egyharmada. • Az egyház történetében -először Markion és követői (Kr. u. II. sz.-ban) kívánják az ószövetség elvetését. Az' egyház azonban tanításukat, mint veszedelmes eretnekséget, elvetés bizonyságot tesz a teljes szentírás egysége. mellett. „Jézus Krisztus nemcsak azokért jött, akik Tibérius császár idején hitték Őbenne, nemis csak miértünk, akik most élünk, hanem azokért
