Mayer Endre: Evangyelmi hit- és erkölcstan a középiskolák IV. osztálya számára (Eperjes, 1887)
II. szakasz. Krisztusról s a megváltásról
18 Máté 1, 31. Mondá az angyal Józsefnek: Mária fiat fog szülni és nevezd annak nevét Jézusnak, mert ő szabadítja meg az ő népét bűneitől. Leggyakrabban nevezzük őt Krisztusnak. Ezen név görög eredetű s ugyanazt jelenti, a mit a zsidó nyelvben a messia, vagyis felkent. Krisztusnak azért nevezhetjük, mivel az isten őt avatta fel az emberiség megváltására s neki adott hatalmat a bűn megtörésére. ' Csel. 10, 38. A Názárethbeli Jézust az isten megkente szent lélekkel és hatalommal, ki szélylyel járt jól tevén és mindeneket, kik ördög hatalma alatt voltának meggyógyítván mert isten va!a ő vele. Krisztus urunk legjobban szerette magát emberfiának nevezni, a mi által emberi voltát jelezte. Mát. 16, 13. Mikor pedig ment volna Jézus Caesarea tartományába mely Filep királyról neveztetik, megkérdé az ő tanítványait, mondván : engemet, embernek fiát kinek mondanak lenni az emberek? Mát. 16, 27, 17. 22, sat. Hívei istenfiának nevezték, a mely név azt jelenti, hogy Jézusban az isten legtökéletesebben jelentette ki magát s őt az isten legjobban szereti. Mát. 16, 16. Felelvén pedig Simon Péter monda: Te vagy ama Krisztus az élő istennek fia. Ján. 3, 16. ügy. szerette isten e világot, hogy az ő egyszülött fiát adta. Tanítványai leginkább mesternek s úrnak nevezték, mig mások ismét Dávid fiának, szabaditónak sat. nevezték. Ján. 13, 13. Ti engemet így hívtok: Mester és Uram! és igazán mondjátok, mert az vagyok. Csel. 2, 36. Bizouynyal tudja azért az Izrael egész háza, hogy ez az istentől tétetett úrrá és Krisztussá, a Jézus mondom, a kit ti megfeszítettetek. Mát. 21, 9. A mely sereg pedig elől és hátul megyen, kiált vala mondván: Légy segítségül isten a Dávid fiának! Áldott legyen, a ki jött az Úrnak nevében. Légy segítségül isten, ki vagy a magasságban! 20, 30, 31. 15. §. Jézus földi működéséről. Krisztus urunk szenvedésteljes halála s feltámadása által váltotta ugyan meg az emberiséget, de nem csekély fontosságú az ő tanítása sem. Sőt inkább a kettő együtt jár s egymás kiegészítésére s megértésére szolgál. Míg az ó testameníom szerint az isten haragvó hatalom, a ki megbünteti az atyák vétkeit harmad és negyed iziglen : addig Jézus tanítása alapján az isten kegyelmes szerető mennyei atyánk, a ki nem akarja az emberiség vesztét s ez okból mindenkinek megbocsátja vétkeit, a ki bűnbánólag s javulást Ígérve kéri tőle bűneinek bocsánatát. Ö az üdvöt ingyen, kegyelemből adja az embereknek s nem kíván tölök egyebet, mint hitet s tiszta szívből folyó cselekedeteket. Jézusnak tanítását evangéliomnak, az az örömhírnek nevezték el s ezen nevet méltán érdemli meg, mivel
