Dr. Székács József: A keresztény vallástan katechismusa (Pest, 1841)
I. Bevezetés a kereszténytanba - B. Isten
3 dicsőbb, tökéletesb . szentebb, jobb , hatalma- sabb minden egyébnél ; ez megérdemli, hogy életemnek központja legyen, hogy szeressem öt Ezen f ö o k idő és por felett van , ezen f6valót nyelvünk Istennek nevezi. 12. A’ ki Istent hiszen, annak lehetetlen egyszersmind azt is nem hinnie, hogy az emberi lélek, személyessége’ tudatával, örökké fen fog maradni, hogy az igazság-, bölcseség-, erény- és boldogságban szakadatlanul gyarapodjék, ’s Istennel és a’ magasabb szellemországgal szorosabban egyesüljön. B.) Isten. 13. Istent az ész keresi, de csak a’ szere tet találja meg. Az Isten szeretet, ki a’ szeretetben marad, az Istenben marad és az Isten abban. (1 Ján.4, 16.) — Azért volt olly közel az első emberekhez. Azért volt olly távol a’ későbbiektől, kik eredeti egyszerüségökből kivetkőztenék, ’s Isten helyett bálványokat (Fetisch) imádtak. 14. A’ műveltebb népek nemes, csudás, ragyogó képeket kerestek. A’ szív az égboltozaton kérésé hódolata’ tárgyait. Chaldaea, Babylon , Phoenicia, Syria’ első lakói a’ csillagokat, az Aegyptomiak állatokat, az áldáshozó Nílus f o 1 y a m t imádák. 15. A’ Hellenek és Rómaiak’ hite szerint, menny, levegő, tenger, száraz, telkek, hegyek, völgyek, patakok, erdők telve voltak istenekkel; csaknem minden elvont képzelet Isten vala. Isten még az ember is, ha nagy és dicső volt. 1*