Koren Pál: Dr. Luther Márton Kis kátéjának magyarázata - Az elemi iskolák felső- és a középiskolák alsó osztályai számára (Békéscsaba, 1899)

V. rész - Az oltári szentség vagy Urunk szent vacsorája

139

kezetemreu monda az Ur, s ezzel azt kivánta, hogy emlékezzünk, gondoljunk a mi bűneinkre, melyek az ő halálát okozták, az ő halálára, melyet értünk szenvedett, az ő nagy érdemeire, melyekkel a kárhozatból megváltott.

A poharat adva tanítványainak, ezt mondá: igyatok ebből mindnyájan. Feltűnő, hogy épen a pohárnál hangsúlyozta azt, hogy m i n d- nyáján igyanak belőle. Tudta, hogy a pápák megvonják a keresztyénektől a kelyhet. már a szentség szereztetésekor mintegy tiltakozott e visszaélés ellen. (Azt mondja a pipa, hogy minden testben van vér is, elegendő tehát az úrvacsorát -egy szin alatt élvezni. Ha Krisztus elégnek tartotta volna az egy szin alatti élvezést, nem rendelt volna kettőt. Ne javítgasson az ember Krisztus szavain, különösen az ő végrendeletén.)

,,E pohár az u j s z ö v e t s ég“, mondá Jézus. Az edényt említi a benne levő tartalom helyett. E szavak úgy értendők, hogy a kehely által, amennyiben Krisztus vérét tartalmazza, uj szövetség létesíthetik. (Az ó-testamentomi szövetség a szigorú igazságosság elvén alapult, az uj szövetség a kegyelem ténye, mely szerint Isten a bűnbánóknak Krisztus véréért, illetve érdemeiért bűneiket megbocsátja és nekik örök üdvösséget ad.)

Az urvacsorai pohár által részesülünk Krisztus ezen üdvözitő vérében és annak áldásaiban.

„Ezt cselekedjétek valamennyiszer iand- játok az én emlékezetemre.“ E szavakkal Jézus az úrvacsora szentségének többszöri élvezéssel, ünneplését rendelte el.

A keresztség szentségében .mely által befogadhatunk a keresztyén egyházba, csak egyszer részesülünk. Befogadtatni egyszer is elég. De az urva-