Koren Pál: Dr. Luther Márton Kis kátéjának magyarázata - Az elemi iskolák felső- és a középiskolák alsó osztályai számára (Békéscsaba, 1899)
II. rész - A közönséges keresztyén vagy apostoli hitvallás - A hitvallás felosztása - A hitvallás kezdő szavai
52 más nem teszi. Épen úgy, midőn naponként észlelem a napfölkeltét, esőt, vihart, áldást, csapást, bizton következtetem azt, hogy most is létezik Isten, mert az az ő munkája, olyat más tenni nem tud. Minden ily esemény Istennek, és az ő kezének és lépteinek nj^oma. Egy Istenben hiszünk. Nem vagyunk tehát pogány ok, a kik több Istent hisznek, kik a Teremtő helyett a teremtményeket és azok képeit, a bálványokat imádják. Az ember a régiségtárakban látva azon mindenféle emberi s más torzalakokat, melyeket bálványokul imádnak az emberek, mélyen elszomorodik. Milyen nagy ott a tudatlanság, a hol az ily báboktól rettegnek, vagy segélyt remélnek az emberek ! Mily borzasztó tévely az, midőn az Isten hasonlatosságára teremtett ember a saját hasonlatosságára alkot magának istent! Pedig még most is kétharmada az embereknek bálványimádó. Ezek közt a hittéritők (miszszionáriu- sok) terjesztik a keresztyénséget. Egy Istenben hiszünk, de megkülönböztetünk az egy isteni lényben három isteni személyt: Atya, Fiú és Szentleiket. Ha arra gondolunk, hogy három betű miképen képezi egy tárgynak nevét, némi sejtelmünk van azon kifürkészhetlen mélységről, hogy a három isteni személy hogyan lehet egy isteni lény. Hogy van Isten, azt megmondja a teremtett világ is, de hogy m i az Isten, azt a szent Írásból tudjuk meg. Hitünk szerint az Isten lélek. Mint ilyen lényében láthatatlan. A mint például a szelet is csak érezzük, de nem látjuk. Továbbá azt mondja az irás Istennek lényéről,
