Hörk József: Katechetika vagyis vallástanitás-tan kézi könyvül a protestáns hittanhallgatók számára (Budapest, 1860)
IV. fejezet - Betanítás. Módszertan
65 B) írás-magyarázat.1) A mely népnél a keresztyénség elfogadtatott, ott mindenütt a szentirás a nép nyelvére le is fordíttatott s úgy a keresztyén bár mely felekezet, bár mely nyelven beszéljen is, anyanyelvén olvashatja a szentirást, de miután az egyes kifejezéseknek a szentirás új, egészen más értelmet ád, szükséges azokat a gyermekeknek megmagyaráznunk. Ezen szentirás-magyarázatot a vallástanító a tanonczokkal együtt eszközölje, hogy azok így megtanulják önmagok magyarázni magoknak azt, vagyis hogy értelemmel és haszonnal olvashassák a szentirást és ezen foglalkozásuk reájuk áldást hozzon. ) A helyes irásmagyarázat alkatrészei a következők : a) Nyelvi, helyi, történeti stb. szó- és tárgy magyarázat. b) A belső összefüggés, az ok és okozat közötti kapocs, nexus, öntudatra emelése.3) c) A fő- és mellékmozzanatok megkülönböztetése. d) Az egyes fogalmak kiemelése. f *) Az irásmagyarázat, mint a kateclietikai oktatás tárgya, csak Spener idejétől fordul elő. Általában Spener volt az, a ki az írás fontosságát a kateclietikai oktatásnál különösen hangsúlyozta. a) Ha megszoktatjuk a gyermekeket, hogy a szentirás szellemébe bemélyedjenek, akkor képesekké tesszük őket a magok egyéniségéből mintegy kilépni és a szentirás objectiv tartalmában elmerülni. Ha ez megtörtént és ők a szentirásban élik hitéletőket, akkor észre fogják venni, hogy az írás objectiv tartalmának az ő egyéniségűkkel való egyesülése csak úgy lesz valódi, ha az bennök alakot nyer, szellemileg ismétlődik, vagyis: ha Krisztus nekik is meghal és feltámad — szóval ha ők a Krisztusban élni megtanulnak. Ha ezt megtanulták és a megtanultat elsajátították a külső életben alkalmazni kezdik, akkor újra visszatérnek mintegy a subjectivitásba, — a bibliai múltból az élet jelenébe, de már az ő szellemi életűkben az isteni kijelentés működött — s így az ő szellemök is az isteni kijelentés eszközévé lett. S bizton el fogják ezután találni, hogyan kell a keresztyén általános főigazságokat (egyéníteni) alkalmazniok. 3) Hogy miért állítja a szentirás ezt vagy amazt, azt a gondolatok belső összefüggéséből kell magyaráznunk. Midőn tehát indokolnunk kell az egyes adottat, vissza kell mennünk az alapra, a forrásra, melyből ered. Az egyes eszmékről a fő eszmére. — Hogy ez által a gyermekek gondolkozási képessége is gyakoroltatik, az világos. Duplex libelli dós est. Kateehetika. 5
