Hörk József: Katechetika vagyis vallástanitás-tan kézi könyvül a protestáns hittanhallgatók számára (Budapest, 1860)
II. fejezet - A katechetikai oktatás tárgya
37 ban foglaló előadást, előterjesztést («Darstellung»), kivonatot a szentirásból, mely a maga compendiosus alakjában is (az egyes darabok közötti közvetítés folytán) a kijelentésnek, a kijelentés lényegének összefüggő képét fogja nyújtani.1) Tehát mint a káté «a világiak bibliája» (Luther) úgy ezen bibliai összefüggő kivonat, a gyermekek bibliája lesz. Ezen gyermekek bibliája mindenkor a tanonezok szükségleteire és képzettségi fokára való tekintettel szerkesztendő. Miután pedig 2) senki sem neveltethetik keresztyén önállóságra, a kivel a nevelés és oktatás utján az egész kijelentési üdvhit (Offenbarungs und Heilsglaube) alapjait meg nem ismertetjük, szükségesképen bibliaolvasókká kell kiképeznünk a katechetikai tanonezokat s azért kell nekik az oktatás folyamán mindenkor szóról szóra a kánonból vett3) mondatokat adnunk s azért kell végül az egész szentirást a maga eredeti alakjában nekik nyújtanunk és mindazt a mit a kánonból nyújtunk, adunk, meg is magyaráznunk. Ezen irásmagyarázat már csak a köny- nyebb megérthetés végett is nélkülözhetlenül szükséges, de elkerülhetlen azért is, miután a keresztyén tannak bibliai alapon kell állania, ez pedig csak akkor bir értékkel, ha világos és szilárd. B) Egyházi tan. Miután a katechetikai oktatás alapvető természete mellett specificus egyházi hitfelekezeti jelleggel4) is bír, annál fogva a szentirás közvetítése által már magában véve meghatározott keresztyén hit lényegét az egyház tananyagával való megegyezésben összpontosítani és az előbbi szentirási összefoglaláshoz hasonlóan olyan alakban kell előadni (reprodukálni), hogy egyrészt megőriztessék a katechetikai oktatás alapvető (alaplerakó) jelleme *) *) Cf. K. Rosenkranz : Encyclopaed. p. 345. 2) Mint azt Imm. Nitzscli : Prakt. Theol. II. p. 184. §. 195. igen helyesen megjegyzi. 3) Cf. Rosenkranz K. : Encycl. id. hely. 4) Imm. Nitzscli : Prakt. Theol. Π. pag. 179. §. 130 : „Die Katechese, hat als Unterricht und zwar als begründender und als Moment kirchlicher Erziehung Bekenntnissmässigkeit.“ Cf. E tekintetben Fr. Schleiermaclier : Prakt. Theol. p. 388. sk. és p. 393. sk.
