Hörk József: Katechetika vagyis vallástanitás-tan kézi könyvül a protestáns hittanhallgatók számára (Budapest, 1860)

I. fejezet - A katechetikai oktatás czélja

32

12. §. A katecheta külső magatartása.1)

A katecheta külső magatartása és arczkifejezése is ügyeimet érdemel ugyan, de a főfőkérdés itt az : váljon a katecheta a gyermekek között fel s alájárva s egynél másnál megállva, vagy mindig egy ugyanazon helyen állva, ambulando vagy a szószékről tanítson-e ?

Palmer a mint visszásnak találja azt, hogy a katecheta, mint valamely fogoly vad állat a maga ketreczé- ben, folytonosan egy s ugyanazon mozgást tegye, úgy azt is kárhoztatja, ha valaki a katonai parancsnok példájaként egy pontról, mint egy compagniát akarja commandirozni a tanonczokat,2 3) s Lőhe-vel együtt azon természetes nyugodt mozgást találja helyesnek, mely mellett bármely tanoncz elé odaállhat a tanító minden pillanatban, minden mesterkéltség és feszesség nélkül, majd itt, majd ott jelen meg és áll meg, de nem ád alkalmat, hogy háta megett a tanulók pajzánkodjanak, szóval megtartja azt, a mit Jeremiás Gotthelf a tanítótól kíván, hogy mindenütt jelenvaló legyen?)

Hogy a katecheta külső magatartásának minden oda nem tartozó ünnepélyesség, püspöki méltóság, papi szenteskedés affectálása nélkül méltónak és nyugodtnak, (hanyag maga elhagyása nélkül) de nem szenvtelennek vagy szenvedélyesnek kell lennie s hogy ruházatában is az illőt

1) Cf. Chr. Palmer : Katecli. p. 109—110. Wilhelm Löbe : «Der ev. Geistliche». II. pag. 179—180.

2) Palmer említi Katech. p. 59, hogy Mária Terézia idejében pater Parhammer Laxenburgban és környékén 2000 gyermeket oktatott úgy (sőt tanítványai száma 16,000 volt) ezeket nach dem «Mi- litärfuss» , «Corporalschaft»-okba és «Compagnia»-kba osztotta a «Confessio fidei»-re és ennek védelmére megeskette. Zászlóikon szent képek voltak. Mária Terézia megdicsérete őt és a szorgalmasabb tanonczokat megjutalmazta.

3) Erre nézve helyesen jegyzi meg Imm, Nitzsch : Prakt. Theol. II. p. 243. §. 229, hogy a lelkipásztor személye, ha az helyesen tud imádkozni és nyájáért és nyájával érez és gondolkozik és azért lelkesül és minden egyes iránt érdeklődik, szóval az olyan katecheta, a kinek tekintélye a vallás tekintélyével összeesik, legfőbb lényeges eszköze a tanításnak — és biztosíték az iránt, hogy kate- chetikai oktatásban való paedagogikus eljárása alkalmas és helyes.