Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)
1892-07-01 / 11-12. szám
230 előtt, a ki nem szégyenli kimondani, hogy Jézus a messiás, nem kérik szóval s tettel bizonyságot tenni róla, arról az ember fia is bizonyságot tészen az Istennek angyalai előtt. Luk. 12. 8. Az ember fia tehát szót emel az Isten előtt azokért, kik ő mellette küzdöttek. Vájjon kell e ennél nagyobb bizonyíték arra, hogy Jézus a messiásnak tudta s érezte magát, nem pedig közönséges embernek? Az ember fia a messiás, s e helyben még élénkebben kifejezést nyer azon egyedüli viszony, melyben az Istenhez áll. 0 lehet csak közvetítő az Isten és az emberek között, ezeknek üdvéért kész volt a halált is elszenvedni s ezért az üdv személyéhez van kötve (Ján. 3. 18.); csak azok remélhetnek Istennél kegyelmet, kik őt a földön elismerték. Az előbb kifejtett helyekhez közvetlenül csatlakozik Mt. 20. 27—28 (Mk. 10. 45.) Az üdvözítő követendő példányképül állítja oda magát tanítványainak. Az ember fia szolgál másoknak és életét adja sokakért. Mily könnyű e hely alapján azokat megcáfolni, kik az ember fia kifejezése alatt nem értik a messiást! Jézus csak mint messiás szánhatta magát arra, hogy az emberiségért fáradjon, hogy saját maga számára nem véve igénybe semmi szolgálatot, ő szolgáljon másoknak, a mennyiben ettől függött messiási munkájának si&ere. De másrészt ezt csak mint ember tehette, csak mint valódi, ideális ember, ki az Isten által erre kiválóan képesítve és hivatva volt csakis mint ember szolgálhatott embertársainak s csak is mint ember halhatott meg s nem mint Isten. (Középkori egyházi viták: Az Isten szenvedett — meghalt.) Az ember fia azért jött, hogy szolgáljon másoknak, e kifejezéssel korántsem azt mondja Jézus, hogy ő az alacsony, szolgai ember. E szavakra az elsőség miatt vitatkozó tanítványok adtak alkalmat s lecsendesítésükre felhozván azt az örök igazságú elvet: a ki közietek első akar lenni, legyen a ti szolgátok ; a ki parancsolni akar, tanuljon meg előbb engedelmeskedni — magát állítja oda követendő példányképűi. A tanítványok s ő közötte azonban nagy különbséget tesz. Szavainak értelme ez: hogy ne szolgálhatnátok ti gyarló emberek egymásnak, mikor látjátok, hogy az ember fia is készséggel szolgál az embereknek. A szolgálni szó fogalma azonban nem követeli meg, hogy a szolgálat lealázó legyen, különösen ott, hol „szolgálni“ helyett bátran mondhatjuk: „szolgálatot tenni.ü Jézus szolgálatot tesz az emberiségnek, és pedig a legnagyobbat, a mennyiben annak üdvösségét szerzi meg. Ez a szolgálat pedig, a mennyiben célja nemes, nagyszerű és magasztos, nem lealazó szolgálat. Összehasonlíthatjuk itt Jézust a világi fejedelemmel. Ez is szolgálatot tesz minden üdvös intézkedésével alattvalóinak, s mégsem jön senki se arra a gondolatra, hogy őt szolgának tartsa vagy
