Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)
1891-11-01 / 4. szám
64 VIII. Az Isten országának igazságossága. A messiási uj ország alapvető lényege megköveteli az igazságosságot, mely egy az ó-testámentumi törvényben és a próphéták által kijelentett Isten akaratának tehetségünkből telhető teljesítésével (Mt 6, 10). Jézits határozottan megkülömbözteti ezen igazságosságot (Mt 5, 20) az írástudók és pharizeusokétől, mely a törvénynek csak betű szerinti külső betöltésében gyökerezett elég lazán; az Isten országa lakójától megkövetelt igazság ennél mélyebben bírja alapját: a benső ember tökéletes átváltozásában, úgy hogy az ember egész lénye tőle áthatva, ünnepi tisztaságban, menyegzői ruhában, kell, hogy megjelenjen, a mely nélkül be nem bocsáttatik az Isten országába (Mt 20, 11.) így tehát ezen ország és igazságosság után való törekvés egymással jár: az előbbi csak az utóbbi feltételével lehetséges. E kijelentett és a próphéták által továbbfejlesztett törvény megmarad a maga érvényességében a világ végéig, a mikor természetesen — minden be lévén töltve — mint törvény önmagától megszűnik. Ezt tehát Jézus nem támadja meg. De elveti a törvény szellemébe belé nem hatolt Írástudóknak a nagy sokaságot félrevezető, haszontalan magyarázatait és toldásait. Nem azért jött, mint maga mondja, hogy a törvényt hatályon kivűl helyezze, megsemmisítse, hanem azért, hogy tanítsa a népet, miképen kelljen ezt az Isten országához méltóan teljesíteni. Erről tanúskodik a hegyibeszéd a törvények magyarázatának egész során át (5, 21 — 47). A házasság Isten akaratja szerint feloldhatatlan, a mit a mózesi őstörténetből is megerősít; a ki tehát válólevelet ad, az megtörte a házasságot. Az eskü az Isten országában szükségtelen, mert itt hazugság és bizalmatlanság már ki vannak zárva; ezért az eskü a bűnnek szüleménye; az eskü az önfeláldozó szeretettel szemben, mely nem vár semmi viszontszolgálatot és visszafizetést, meg nem állhat. Ezen szeretet törvénye, mely az ó-szövetségben csak a választott nép embereire terjed ki áldó munkásságával, most már mindenkire kihat: barátra ellenségre egyaránt. „Jézus eltávolítja az ó-testámentumi törvény külső héját és megtartja a magvát, mely mint a tökéletes istenakarat az Isten országának igazságossága után való törekvés számára szabály és cél marad.“ A törvény elvben az Istenhez hasonlóságot követeli, mely az uj és utolsó isteni kijelentés alapján a szeretet követelményévé lesz. Azért is az istenszeretet után rögtön „az embertárs
