Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)

1891-10-01 / 3. szám

38

Boszúságukat még jobban tüzeli azon példabeszéd, melyben Jézus gondolkozásuk velejét föltárja: Minden bizonynyal azt fogjátok nekem mondani: „Orvos, gyógyítsd meg magadat! A mikről hallottuk, hogy Kapernaumban történtek, cselekedő itt is a te házadban azokat“ (v. ö. Mt 11, 23). Ha magasabb erőkkel van felruházva, miért nem mutatja csodatettekben épen szülővárosában, mely azokra első sorban számot tarthat. Ugyanazon követeléssel lépnek fel mint a pharizeu- sok, a sadduceusok és a nép vénei, kik szintén égi jeleket kivántak tőle látni, melyekkel elismertesse magát annak, a ki gyanánt állította, hogy jön. E helyett azonban Jézus csak Illyés próphéta csodatettét kénytelen nekik felhozni, melyet a sidoniai szégény özvegyen, és Elizeusét, melyet a syriai Náamánon cselekedett. 0 ugyanazon és még több csodaerővel rendelkezik, de földiéiben épen úgy nincs meg a tehetség isteni adományok vételére mint nem volt meg a betegek és szűkölködők nagy sokaságában az említett csodatévő prophéták korában. Hogy pedig földiéi semmivel sem jobbak, mint azok, kikkel őket egybevetette, azt fényesen bizonyítják, midőn felháborodván ellene halálra akarják vinni.

Világos e helyen, mi az örömévvel kapcsolatban Jézus küldetésének tartalma: a nép társadalmi sülyedésének orvoslása a bűn fertőjéből való kiragadása, megváltása, a mennyei tisztaság és feddhetetlenség helyreállítása. És ezen tevékenységet Jézus nem szorítja meg egyedül a szellemi megújulás terére, mert akkor bizonyára nem hivatkozott volna Kapernaum-i tetteire, hanem a testi bajok gyógyítására is vonatkoztatja, úgy azonban, hogy bűnbánatot és megtérést tételez fel azoknál, a kik az isteni javakban részesülni óhajtanak. A hol ezen előfeltételek hiányoznak, ott Jézusra nézve a szellemi téren természetesen szintúgy mutatkoznak a korlátok, mint az általa idézett prophétákuál. A kinél ezen előfeltételek hiányával együtt nem látja a hitet, az jótéteményeit nem fogadhatja.

Érdekes ezen hely azért is, mivel már itt Jézus a betegség tulajdonképi forrásának a bűnt mondja, melynek zsoldja alól felszabadítani jött a terhelt emberiséget. Midőn így Jézus hivatását azon orvosi tevékenységbe fektetjük, melyben mindig előtérben áll a bűnöknek megbocsátása és csak azután a testi bajnak megszüntetése, úgy küldetésének tartalmául vehetjük a mindenelőtt a bűntől, mint minden bajok gyökerétől való megváltást. Ez megfelel úgy a nazarai zsinagógában mondott szavainak, mint, a többi evangélistákkal összhangban, gyógyítási tevékenységének, a mint ezt Jézus a legtágabb körökben gyakorolta. Azért ha Jézus Lukácsnál az Isten országa evangéliumát hozza, úgy az Isten országát már mint jelenvalót hir-