Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)
1892-07-01 / 11-12. szám
228 Az „ember fia“ kifejezés használata az újszövetségi iratokban. Irta: Adorján Ferenc z. — (Vége.) Mt. 18. 11. (Luk. 19. 10.). Jézus az „ember fia“ eljövetelének célját jeleli meg. Az ember fia eljött oiooca rö cinohológ. E vers közvetlen kapcsolatban van az előbbivel (10). Az ember fia megmenti azt a mi elveszett, az Isten országának buzgó híveket, hű tagokat ád vissza, „kiknek angyalai a mennyországban mindenkor látják az én mennyei atyám orcáját.“ Az ember fia tehát a owrrjQ a messiás,, ki nemcsak a bűnök alól oldozhat fel, hanem az elveszetteket is, kikről már mindenki lemondott, képes az Isten országának visszaadni, Ő az, a kit Ézsaiás próféta megjövendölt, kiről János elmondotta, kogy utána jön egy hatalmasabb, „kinek nem méltó, hogy sarujának kötőjét megoldozza.“. (Ján. 1. 27.). Jézus az „ember fia“, vagyis az az ember, ki ismeri s fájlalja embertársai bűneit s minden erejét arra fordítja, hogy a bűn hatalmát megtörvén, az Isten országát a földön megvalósítsa. S munkája sikerül; megmenti az elveszetteket, sikerül neki az, a mi a prófétáknak nem sikerült, mert hiszen ő isteni hivatással bir erreMt. 12. 31—32, (Luk. 12. 10). E hely egyike a legnehezebbeknek. Itt különbséget tesz Jézus a Szentlélek és az „ember fia“ közt s míg az utóbbi ellen elkövetett bűnt megbocsáthatónak mondja, addig a Szentlélek elleni bűn sem ezen, sem a másvilágon meg nem bocsátható. E versekből egyoldalú magyarázat utján azt következtethetnénk — mint sok magyarázó tényleg tette is — hogy az „ember fia“ a Szentlélek alá rendelt személy. Teljes ellentétben áll azonban ezzel a 28. v. melyszerint az „ember fia“ az Istennek lelke által űzi ki az ördögöket, s e hely viszont úgy tünteti fel az „ember fiát“, mintha ő néki volna a Szentlélek alárendelve. Ezen ellenmondások azonban kiegyenlíthetők. Nem úgy ugyan, a hogy Schenkel megkisérlette, t. i. hogy a Szentlélek ellen való bűn azért halálos bűn, mert a Szentlélek isteni személy, mig az „ember fia“ csak közönséges ember, mely megfejtéshez mindazok csatlakoznak, kik az ember fiában csak a gyarló, a többi emberekkel mindenben egyenlő embert látják. Ez ellentmondások csak látszólagosak és szépen kiegyenlíthetők. Az „ember fia“ és a Szentlélek elleni bűn között való különbség alapja az a körülmény, hogy az „ember fiá“-ban az isteni kijelentés közvetve s igy elleplezve jut az ember tudomására s azért iiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiliiiii THEOLOGIA.
