Gondolat, 1888 (9. évfolyam, 13-18. szám - 10. évfolyam, 1-5. szám)
1888-02-01 / 14. szám
143 másik szakaszáról is, tneh’ben feleségét Isten és a „boldog anyáu-ra kéri, hogy fel ne jöjjön Becsbe. Nádasdynak kora, tartsuk meg jól, átmenti korszak volt; fi még az anya tejjel magába szívta az akkori korban nagyon elterjedt, babonás Mária tiszteletet, s ezen bitét férti korában nem felejthette el oly könnyen, nem dobhatta le magáról mint az elhasznált ruhadarabot, a mely körülményhez még az is hozzájárulhatott, hogy a ki őt a reformáczió tanaival megismertette, ha említette is a Mária kultusz helytelen voltát, azt mint mellékest csak röviden érintette. Ugyanezt a megjegyzést tehetjük egyik levelében kifejezett azon óhajára, hogy felesége várja készen pappal, hogy hallhasson „misét.u A mise szót valószínűleg csak megszokottsága juttatta tollára Egyébként pedig csak ebben az egy levelében említi ezt, máskor folyton predikáczióról ír. Ezen most említett érvek tehát Nádasdy róm. kath. volta mellett épen nem, vagy legalább nagyon csekély mértékben bizonyítanak. Van azonban két érv, melyek mindegyike nagyon gyakran felhoza- tik Nádasdy róm. kath. voltának bizonyítására és azt nagyon valószínűvé is teszi. Az egyik érv, hogy Nádasdy Hát a róm. kath. pap, a csornai prépost által kereszteltette meg; a másik, hogy a pápai követ előtt magát nyíltan róm. kath. nak vallotta. Az első tényt sajátságossá, érthetetlenné teszi azon körülmény, mely szerint teljesen bizonyos az, hogy Nádasdy ugyanezt a fiát (t. i. Ferenczet) teljesen prot. szellemben, prot. tanítók által neveltette, mely nevelés folytán ez később egyik oszlopa lett a prot. egyháznak. Nem értjük, hogy az a Nádasdy, a ki fiát teljesen prot. szellemben taníttatta, miért nem kereszteltette is meg prot. pap által? Talán hiúságát akarta azzal kielégíteni, hogy fényes szertartással, előkelő, híres pap által, nem pedig szegényes, egyszerű prot. pap által kereszteltette meg végtelenül szeretett, bálványozott fiát? Vagy talán, mert ez időben még nem volt úgy elkülönítve róm. kath. és prot. egyház? Hisz tudjuk, hogy sokáig közös templomot is használtak. A kereszteléssel összefügg a gyermeknek a nagyváradi püspök által való „megáldatása“. A mi azonban ezt illeti, ez az áldás épen nem hozható fel Nádasdy róm. kath. voltának bizonyítására, mert erre nézve maga Nádasdy igazolja magát, midőn a nagyváradi püspököt * régi jó barátom uramnaku nevezi. Ennek a régi jó barátnak, ha nem is hasznos, de semmi esetre sem káros, megtisztelő áldását elutasí-
