Gondolat, 1881-1882 (7. évfolyam, 1-10. szám)

1881-11-01 / 3. szám

min

THEOLOGIAI S PHILOSOPHIAI FOLYÓIRAT.

Ha immár az egyes szakaszokat, a bennük előforduló tárgyi, nyelvi, felfogási s előadási diserepantiák szerint elkülönítjük ós csoportosítjuk, Do Wette szerint felismerjük azon irók kezeit, kiket a Pentateuch - ban, a Birákban és Josuában láttunk. A theokratikus elbeszélőre valló szakaszokban még régibb elemek és alkotrészek is kimutathatók. Hogy ennek iratát a propheticus iró ismerte, az többször észrevehető; hasonló- képen az is, hogy a propheticus elbeszélő müve a deuteronomikusnak kezében volt.

E kikülönités jogos voltát bizonyítja, hogy az együvé csoportosított szakaszok ugyanazon jellcmüek. A theokratikus elbeszélő inkább a tényékhez tartja magát s a theokratiának külső viszonyait veszi különös előszeretettel szemügyre, a messzebb nyúló reflexiókat kerüli. V. ö.

1. Sam. I- YH. XIII. XIY, 47—52. XVII, 1— XVIII, 9 stb.

A p r o p h e t i c u s elbeszélő kivált a történet menetében napfényre jövő örök igazságokat emeli ki, s a történelmi anyagot arra használja, hogy hozzá általános reflexiókat s propheticus nyilatkozatokat csatoljon.

V. ö. I. Sam. II, 35. XY, 22, 29. XX, 14. XXIV, 21. II. Sam. XIV, 14, 17. XIX, 28.

A deuteronomikus sürgeti a teljes szívből való megtérést Istenhez I. Sam. VII, 36. XII, 20—24. Baal és Astarto eltávolítását I. Sam. VII, 3 d. XII, 10. Utal Istennek nagy tetteire I. Sam. XII, 16 ; kegyelmére, mely Izraelt soha el nem hagyja I. Sam. XII, 22; és pedig az ő nagy nevéért u. o.

Döntőleg bizonyít ezen kikülönités mellett az egyes szakaszok sajátosan jellemző nyclvhnsználata. Ha ezeket figyelembe vesszük, Sámuel

SzerketztS: l'ukánszkj/ Béta.

VII. évfolyam. -*f- Sawony, iS8i. -**3. szia.

JKLIOE : Nemhogy immár tértem Tolna a étéit, avagy hogy immár tSkélete* Tolnák, hanem lánkura at alán, aminek okáért la mrgfogadtattam a KrUitui Jé- moatől. Klllpp UL IS.

I. Sám. tartalma.

Pukánszky Bélától.

(Vége.)