Evangélikus Élet, 2015. július-december (80. évfolyam, 27-52. szám)
2015-08-16 / 33. szám
io ■« 2015. augusztus 16. fókusz Evangélikus Élet A FUGGER BANKHÁZ AT'ÉS AZ EURÓPAI BANKRENDSZERT IS VESZÉLYEZTETTE A REFORMÁTOR? Rockoratórium Lutherről - háromezer énekessel ► A reformáció emléknapján, október 31-én lesz Dortmundban az ősbemutatója annak a rockoratóriumnak, amely a reformátor Luther Márton életének egy részét mutatja be. Zajlanak a próbák, és már most hatalmas az érdeklődés a mű iránt. A nagy produkció védnöke a Creative Kirche Alapítvány, a Vesztfáliai Protestáns Egyház és a Németországi Protestáns Egyház (EKD). Az alkotópáros - Dieter Falk és Michael Kunze - már a Tízparancsolatról is komponált rockoratóriumot. A reformáció kezdetének ötszázadik évfordulójához közeledve egyre több a hitújítás világtörténelmi eseményét és jelentőségét feldolgozó konferencia, könyv, film, egyéb művészeti alkotás. A nagyszabású oratórium a reformáció alapeszményeit, legfontosabb eseményeit, sorsfordító napjait állítja a nézők elé Luther életének tükrében. Mégpedig olyan módon, hogy az egyházzal semmiféle kapcsolatot sem tartók is megértsék, mi történt valójában 1517-től, illetve már előbb Luther gondolatvilágában és lelkében. Oratórium és közvetett misszió Már az is sajátos, ahogyan az előadáshoz megnyerik a kórusokat és az egyes énekeseket. Szabad jelentkezés alapján történt a közel háromezer énekes, illetve gyülekezeti és nem gyülekezeti kórus előszűrése. Az együttműködőknél nem nézik a felekezeti hovatartozást vagy éppen azt, hogy van-e kapcsolatuk valamelyik egyházzal. Ez a misszió közvetett gyakorlata! Hiszen sem közreműködő, sem hallgató-néző nem marad érintetlen a mű és a Nagy Működtető, Isten hatásától. A monumentális kórus mellett tizenkét musicalénekes, nagy szimfonikus zenekar és hattagú kisegyüttes is szerepel a zeneműben. Úgy hírlik, hogy augusztus 25-re befejeződnek a próbák, akkor lesz Dortmundban a főpróba. Már most mód van arra, hogy bárki bepillantást - és belehallgatást - nyerjen az oratóriumba, a húsz legfontosabb dal ugyanis megjelent CD-n. A szöveg alkotója, Michael Kunze dalszövegíróként kezdte pályáját az Egyesült Államokban, több mint kétszáz sláger szövege fűződik a nevéhez. Az 1980-as években fedezte fel a hozzá legközelebb álló műfajt, a musicalt. Michael Kunze Németországban az Erzsébet című darabbal vált ismertté, ezt eddig csaknem kilencmillióan látták, nem csak német nyelvterületen. Utána írt szövegeket Mozartról, Rebekáról és Marie Antoinette-ről. Hetvenkilenc arany- és platinalemez tulajdonosa. A „sztoriépítésznek” is nevezett Kunze művészi hitvallása: „Világosan és egyszerűen fejezni ki a mondanivalót, a sztorit, anélkül hogy banálissá tennénk. Ez valójában minden művészetre igaz. Amit én csinálok, az több mint musical.” Dieter Fáiknak, a komponistának a CD-it egész Németországban ismerik. Rádióadások, tévéműsorok sztárja. 2006-07-ben egy televíziós tehetségkutató zsűritagjaként tovább növelte népszerűségét. Zongoristaként is jelentős helyet foglal el a mai német zenei életben. Igen kedveli a régi egyházi korálok instrumentális feldolgozását. Korálvariációival az egyházi zenét új megvilágításba állítja. Több mint ötven arany- és platinalemezét mintegy tizenötmillió példányban vásárolták meg. Bachdzsesszfeldolgozása nagy feltűnést keltett, díjat kapott érte. 2013 óta vendégprofesszor a düsseldorfi Robert Schumann Zenei Főiskolán. Dieter Falk Produkciói, musicaljei: A pap; Karel Gott; Évszázadok kórusai; Lavi Dalia; Nana Mouskouri; Tízparancsolat; Mózes, ezeket követi most a Luther. 1982 óta régi egyházi kórusművek hangszeres variációit produkálja. Az Oh, happy dayjel világszerte sikert aratott. A két alkotó 2010 óta dolgozik együtt. Jelenetről jelenetre Az oratórium cselekménye az 1521- ben Wormsban tartott birodalmi gyűléssel kezdődik, ahol Luthernek V. Károly császár és a főrendek előtt igazolnia kell azokat az egyházkritikai tételeit, amelyeket a wittenbergi vártemplom ajtajára szögezett kL Vádlók és pártolók hangja szólal meg már itt. Lara, a „markotányosnő” elénekli, hogy gyermekként együtt játszott Lutherrel. Itt tűnik fel a nagy viharélmény, amely megfordította Luther életét. A nagy érdeklődéssel Wormsba várt Luther a körülötte kialakult kultusz ellen szól, amint megérkezik a császárvárosba. Lázítóként és szabadítóként fogadják, ezt teljes félreértésnek tartja. A nép figyelmét magáról az Igére fordítja, mert az abban szereplő igazság tesz szabaddá. A nép, mely körülveszi, megdöbbenve kérdezi, mit jelentsen ez. A következő jelenetben Johann Frohen - bázeli kiadó és nyomdász - Luther kinyomtatott iratait kínálja a tömegnek. A nem sokkal korábban megszületett könyvnyomtatás forradalmi eszköz, hatalmas segítség volt a reformáció eszméinek terjesztéséhez. Az új gondolatok nem maradtak a kolostorok mélyén, hanem sokszorosítva terjedtek ezres, tízezres példányszámban. A Gutenberggalaxis első produktumai nélkül Luther eszméi rejtve maradtak volna. Talán a reformáció is késett vagy más formában jelentkezett volna. Akkor és ott viszont a csúcstechnológia Isten és Európa s az üdvösség szolgálatában állt. Micsoda isteni előkészítés, rendezés! A wormsi dómban Johannes Faber dominikánus szerzetes - ez már egy újabb jelenet - Luther ellen tüzeli beszédével a népet. A hallgatóságban helyet foglaló fejedelmeket és császári hivatalnokokat arra biztatja, ne gyakoroljanak kegyelmet a tévtanítóval szemben. A hetedik jelenet az önálló gondolkodáshoz szükséges erőforrást állítja elénk, ez az ima. Luther imákban erősödik meg nézetei igaza felől, amelyeket aztán a világi tekintélyek előtt rendíthetetlenül szólaltat meg. Lutherrel szemben a bűnbocsátó cédulák gyakorlatát védelmező prédikátor próbálja igazolni az isteni kegyelem pénzért történő árusításának helyességét. V. Károlyt látjuk a következő jelenetben tanácsadói társaságában. Megfogalmazzák: a politika nem a morálról és a jogról szól, hanem egyes-egyedül a hatalom megtartásáról. Ez határozza meg a császár hozzáállását Lutherhez. Neki a pápa támogatására van szüksége hatalma megőrzéséhez, s ennek nem állhat útjába holmi szerzetes. A birodalmi gyűléshez induló Luther Isten gyermekeinek biztató tömegén halad keresztül. Az első meghallgatáson írásait igazolja. A dominikánus szerzetes tanai visszavonását követeli tőle, de Luther nem mondhat ellent saját lelkiismeretének. Még nem tudja kimondani a döntő szót, így a meghallgatás sokakban csalódást kelt. A „másik” igazság A tizenkettedik jelenet azt az eseményt idézi fel, amikor Luther kiszögezi tételeit a wittenbergi vártemplom ajtajára. Az az érzés, hogy Isten olyan, mint az erős vár, sokakban új öntudatot ébresztett. A „szent üzletről” beszél a következő jelenetben Anton Fugger, a híres augsburgi bankház tulajdonosa munkatársainak. Kiderül: Luther bűnbocsátócédula-ellenessége nemzetközi bankválsággal fenyeget, mivel a cédulák jelentik az európai hitelrendszer fő tartópillérét. Ez az igazi kockázat és veszély. A pápa cédulaediktuma szinte értékpapírként szerepel. A nemzetközi pénzügyi érdekeket veszélyezteti Luther nézete és fellépése. Ha a bűnbocsátó cédulák üzlete dugába dől, a birodalmi pénzügyi rendszer összeomlik. Ez valóban rettenetesen nagy tét: vagy stabil, fenntartható pénzrendszer rafináltan megvett milliónyi bűnbocsátó cédulával, vagy az Igazság. Micsoda démoni alternatíva már akkor! A tizennegyedik jelenetben Melanchthon Luther wormsi szállása előtt adja tudtul a tömegnek, hogy a doktort mély kétségek gyötrik. A néző megtudja, melyek azok a kérdések, amelyekkel mint démonokkal vívódik a fiatal reformátor. A tét nagysága tudatosul benne. Pál Római levele jön lelke támogatására, az igék nyomán belső békéhez és bizonyossághoz jut. Az Ige szólt hozzá - ha Isten velünk, kicsoda ellenünk? A kocka el lett vetve. Új reménnyel tekint ki Luther a következő reggelen wormsi szállása ablakán. Sorsáról s ügye jövőjéről ezen a napon születik döntés. De elhatározza: az evangélium igazságából hajszálnyit sem enged, történjék bármi. Döntése: „Semmit nem vonok vissza.” A császári szálláson két látogató jelenik meg egymás után, hogy a császári döntést befolyásolják. Frigyes szász választófejedelem az első. Emlékezteti a császárt: azzal a feltétellel mondott igent megválasztására, hogy Lutherrel nem történik semmi baj. Ehhez az ígéretéhez a császárnak tartania kell magát. A másik látogató a dominikánus szerzetes, Faber, aki viszont a pápának tett ígéretére emlékezteti a császárt, arra, hogy Luthert elítéli. A császár ahhoz az uralkodói cselhez, praktikához tartja magát, hogy a viszályokból kihúzza magát, s mindenből magának kovácsol előnyt. A jelenet címe: „Nem hallok, nem látok, nem beszélek.” Arany és lélek, pénz és egyház korrupt cinkossága Aztán felgyorsulnak az események. A markotányosnő, Lara arról énekel a tömegnek, hogy hosszú idő után találkozott végre itt Lutherrel. Egyháza kitaszította Larát, mert szülei nem tudták a járadékot megfizetni, Luther azonban Isten szeretetével hívogatta vissza a templomba. A tizennyolcadik jelenetben látjuk a második meghallgatást. Luther felemelt fővel áll a császár és a főrendek sokadalma előtt. Elutasítja a tanai visszavonását követelő felszólítást. Állításainak cáfolatát kéri ellenfeleitől. A római egyházat hamis szövetséggel vádolja, az arany és a lélek, a pénz és az egyházi hatalom korrupt szövetségével, cinkosságával. A császárt a darab az egyiptomi fáraóhoz hasonlítja. Az uralkodó magánkívül van. Máglyán szeretné már látni ezt az izgató reformátort. Csakhogy ott van Frigyes választófejedelem. Ő védelmet ígért és nyújtott Luthernek. Elindul hát az éjszaka leple alatt Szászország felé. Az üldöző fegyveresek elől a választófejedelem Wartburg várában rejti el, „házi őrizetben” a reformátort. Áldássá lesz számára és a németségnek meg a világnak is ez az őrizet: megszületik a teljes Biblia német nyelvű fordítása. Mindenki olvashatja, hogy kezdetben volt az Ige, és most is valami nagy isteni dolog történik: reformáció, nagy átalakulás, a világ megszólítása nemzeti nyelven az örömhírrel, a szabadítás, a bűnbocsánat, az örök élet evangéliumával. Szokatlan, de személyes a záró kép. A huszadik jelenetben mindegyik szereplő kilép szerepéből, és személyesen ad választ, fogalmazza meg gondolatait arra a kérdésre, kicsoda neki Luther. Németországban ismét történik valami Ezt jól lehet érezni e darabból. A sokrétű, olykor mellbevágó, a politikát, a banki világot, az egyházi korrupciót és az erkölcstelen hatalmi praktikákat leleplező isteni Ige pörölye alatt nemcsak a történelem tisztul, de a nézők is. Az Ige ellenállhatatlan ereje a rockoratóriumon keresztül ma is gyakorolja felszabadító, katartikus élményt, megújulást, szemlélettisztulást, felismeréseket kiváltó hatalmát. Egyfajta mai reformációt inspirál a „semper reformare debet” „mindig reformálni kell” hatalmas zenei élménye és üzenete segítségével is! Isten útjai valóban kifürkészhetetlenek! Az igazságnak a darabban hirdetett üzenete méltó zenei előjátéka lesz a reformáció kezdete ötszázadik évfordulójának. „Merjetek önállóan gondolkodni, ahogyan Luther tette!" - mondta Kunze, a szövegíró az egyik sajtóbeszélgetésen. Mert ma az önálló gondolkodást sokféleképpen manipulálják: médián, szellemi és módi divattrendeken, politikán, mesterséges bankválságokon és még annyi más ördögi praktikán keresztül. „Sokszor hajiunk arra, hogy azt tegyük, amit a többség helyesnek tart.” Az önálló gondolkodással pedig tartozunk magunknak, Luthernek, de legfőképpen az Igazságnak. Igen, Németországban ismét történik valami... Jó lesz odafigyelnünk erre s felismerni az aktuális üzenetet, ahogyan eleink majdnem fél évezrede tették. ■ Dr. Békefy Lajos
