Evangélikus Élet, 2011. január-június (76. évfolyam, 1-26. szám)
2011-04-17 / 16. szám
EVANGÉLIKUS HETILAP 76. évfolyam, 16. szám ■ 2011. április 17. ■ Böjt 6. vasárnapja (Palmarum) Ára: 250 Ft „Napközben mindig beugróm valamelyik templomba. Mivel az evangélikus ritkán van nyitva, elmegyek a terézvárosi katolikus templomba vagy az egyetemibe.” Amíg Isten erőt ad - Interjú Medveczky Ádám karmesterrel !► 5. oldal „Nagyon hangsúlyos, hogy Corrymeela nem annak ellenére nyitott, hogy keresztény, hanem éppen azért nyitott, mert keresztény. Fontos számomra ez a megközelítés.” Önkéntesként... ► 8. oldal „A tapasztalatok kiértékelése után már készülünk meghirdetni az ősszel kezdődő második országos presbiterképző tanfolyamot. Hogy ismét elindulhassunk az őszből a tavaszba...” Révfülöpi presbiterképzés !► 9. oldal Uram, kihez mehetnénk? 3. oldal 20. országos evangélikus hittanverseny !► 4. oldal Szünet helyett ünnep 8. oldal Körös-körül a kereszt körül !► 8. oldal Mesterségek - evangélikus - háza 1^ 11. oldal Melléklet: Útitárs - magyar evangéliumi lap Hitvallások a Krisztus-trilógia előtt A hónap végéig még együtt látható Budapesten Munkácsy Mihály - Krisztus-trilógiaként emlegetett - három monumentális alkotása. (Az Ecce homo a debreceni Déri Múzeum, a Krisztus Pilátus előtt a kanadai Art Gallery of Hamilton, a Golgota pedig Pákh Imre amerikai magyar műgyűjtő tulajdona.) A böjti időszakban - az Asztali Beszélgetések Kulturális Alapítvány szervezésében - egyházi vezetők is vállalkoztak tárlatvezetésre. Április 8-án Gáncs Péter evangélikus elnök-püspök mondta el a képekről a gondolatait a Magyar Nemzeti Galériában, Szakcsi Lakatos Béla Kossuth-díjas zongorista zenei közreműködésével. A kereszt ■ Pátkai J. Róbert Minden vallásnak, kultúrának, világnézetnek megvan a maga sajátos szimbóluma. Ezek a szimbólumok nemcsak „jelzik” a maguk tárgyát, hanem többé-kevésbé a jelzett dolgok tartalmát is fedik. Az ősi nagy ázsiai vallások jele a kerék. Ez nemcsak az élet és a világszemlélet teljességét jelenti, hanem az örök visszatérést is. Ez jut kifejezésre a reinkarnáció hitében, abban a tanításban, hogy a történelem egyes fázisai visszatérnek, megismétlik önmagukat. A görög szellem és gondolkodás jele két párhuzamos egyenes vagy sík. Ez érvényesül képzőművészetükben, gondoljunk csak a párhuzamos oszlopsorokra és párkányokra. Ez érvényesül mitológiájukban is: az Iliász emberi hősei az alsó szinten küzdenek, az istenek pedig a felsőn. A párhuzamosság elve érvényesül a görög filozófiában. Platón szerint az ideák világának csak árnyképei a földi valóságok, amint ez híres „barlanghasonlatában” kifejezésre jut. A zsidó vallás és történelemszemlélet szimbóluma az ív. Nóé történetéből tudjuk, hogy a szövetség jele a szivárvány íve. Az ív két ponton, az alfa és az ómega ponton, a kezdet és a vég pontján érinti a földi valóság szintjét. A kezdet a teremtés, a vég a világ vége, az utolsó ítélet. A kereszténység szimbóluma a kereszt, nagypéntek e jelben megfogalmazott üzenete. A kereszt: egy vízszintes vonalat annak középpontjában metsző függőleges vonal. Mit jelent ez a kereszténységre nézve, s mit jelent ránk, az egyház tagjaira nézve? Nézzük előbb a vízszintes vonalat. Ez nem más - jelképesen -, mint a történelem folyamata. Van ezen a vonalon egy pont, a metszéspont, ez jelzi a kereszténység időbeli kezdetét. Azt jelzi, hogy a kereszténység nem vallási vagy filozófiai spekuláció eredménye, nem időtlen mítosz vagy mitológiai képződmény, hanem történelmi jelenség, amely meghatározott történelmi személyhez és meghatározott történelmi eseményhez kapcsolódik. A személy a názáreti Jézus Krisztus, az esemény pedig az Úr Jézus bizonyságtétele és eme bizonyságtételt megpecsételő kereszthalála. Ezért a kereszt elsődlegesen nem jel, hanem valóság. Nem jelből lett a valóság igényével fellépő legenda, hanem valóságból lett jellé. És most nézzük a függőleges vonalat. Számunkra a függőleges vonal egyszerűen azt jelenti, hogy Jézus nem csupán történelmi hős. Nem olyan ember, akit származása, neveltetése, társadalmi környezete vagy az adott politikai helyzet meghatározhatott. Jézus érthetetlen, páratlan jelenség. Az apostoli és a hitvallási iratok alapján ezt így fejezzük ki: Jé-A golgotái kereszt nemcsak történelmi esemény, hanem üdvösségtörténeti esemény is: megváltás. zus az Isten Fia. Jézus műve pedig nem olyan gondolat, eszmerendszer, amely valamiféle vallási vagy szellemi evolúció eredménye lenne. Hitünk szerint Jézus műve páratlan mű: kinyilatkoztatás. Ilyenformán a golgotái kereszt nemcsak történelmi esemény, hanem üdvösségtörténeti esemény is: megváltás. Az evangéliumok arról tudósítanak, hogy a golgotái keresztet sokan csak „távolról szemlélték” Úgy érzem, sokan közülünk is ezt tették eddig. Menjünk most már közelebb, álljunk meg a kereszt alatt. Mi, akik nagypénteken a kereszt alatt állunk, nemcsak szekuláris emberek vagyunk, hanem szorongok is. Valami hamleti félelem van bennünk, nem merünk szemébe nézni sem a szenvedésnek, sem a halálnak. Nem akarunk találkozni sem önmagunkkal, sem a sorsunkkal, sem az őszinteség, sem a felelősség szintjén. Hogyan lehet feloldani ezt a szorongást? A keresztény válasz: Isten Jézus Krisztusban megmutatott szeretete által. A kereszt ennek a végső valóságnak, Isten örök szeretetének a jele. Ez a szeretet leér a mélységbe és felfut a magasságba, mint a függőleges vonal. Ez a szeretet átöleli az egész világot, mint a vízszintes vonal. A szerző az Egyesült Angol Nyelvű Evangélikus Egyház nyugalmazott püspöke Érvényes és eredményes püspökválasztás a Magyarországi Evangélikus Egyház Nyugati (Dunántúli) Egyházkerületében A Nyugati (Dunántúli) Evangélikus Egyházkerület jelölőbizottsága 2011. április 8-án tartott szavazatszámláló ülésén megállapította, hogy a Nyugati (Dunántúli) Evangélikus Egyházkerület új püspökére beküldött szavazatok alapján a választás érvényes és eredményes volt. A gyülekezetek szavazatai alapján a megválasztott új püspök Szemerei János lett. Isten áldása kísérje a megválasztott püspök és a szolgálatban lévő püspökhelyettes - Bencze András - életét és szolgálatát! Kérjük a gyülekezeteket, hordozzák imádságban mindkettőjüket, hogy megbízatásukat egyházunk és kerületünk javára, Isten dicsőségére végezzék. Erős vár a mi Istenünk! ■ Kissné Kárász Rózsa jelölő- és szavazatszámláló bizottsági elnök A Nyugati (Dunántúli) Egyházkerület gyülekezeteinek az új püspök személyére leadott szavazatai az alábbiak szerint oszlottak meg. ♦ Leadható szavazatok száma: 121 db ♦ Leadott szavazatok száma: 121 db (érvénytelen: 5 db szavazat, érvényes szavazat: 116 db) ♦ Bencze András: 46 db szavazat - Szemerei János: 70 db szavazat
