Evangélikus Élet, 2010. január-június (75. évfolyam, 1-26. szám)
2010-01-10 / 2. szám
Evangélikus Élet PANORÁMA 2010. január 10. » 9 Rufhah fcapernaum d1 Mountof ReatitüdfS?1 'fíbérias Honimat Ga BethYcr Názáreti ■fyfiraim Taanach Mount GUbou Mehulaíi Mount Ebül Shiloh Optiru Mount 1 Templati Bethel Mimic Jlcthafmn iehtsakm n a Szentföldön A dolog azonban nem ilyen egyszerű: végtére Jézus Krisztus sem áhítatos csendben álldogálók sorfala között vonszolta magát a Kálváriára... Csalódások sorozatával ijesztgettem fentebb, ezek első szintje kétségkívül a „zarándokbiznisszel” való folyamatos szembesülés. Inkább csak érdekes, mintsem érdemleges megfigyelés, hogy a szentföldi miliőben milyen sokan éreznek lelkűk legmélyét érintő tehertételnek olyan apró-cseprő negatív élményeket is, amelyek a világ bármely pontján előfordulhatnak (hajszál a levesben, goromba pincér stb.). Szóra azért érdemesíthető ez mégis, mert híven jelzi az Izraelbe tett utak semmi mással össze nem vethető különlegességét. így azután aligha kétséges, hogy - Glo Biblia ide, virtuális túra oda - a Szentföld személyes felkeresésére a jövőben sem lankad majd a vágy. A Mekkába kötelességszerűen zarándokló mohamedánokkal ellentétben nekünk, keresztényeknek szerencsére nem üdvkérdés e vágy valóra váltása. Mi több, megeshet, hogy üdvösségünkre - az említett felfokozott várakozás miatt - a Szentföldön leselkedik nagyobb veszély... Arra a kérdésre, hogy ki mit vár az úttól, látszólag különféle válasz adható. Félő azonban, hogy a válaszok „közös többszöröse” tegnap, ma és holnap egyaránt ugyanaz: a Szentföldre látogató legtöbb zarándok helyszíni bizonyítékokat keres. Csakhogy aki elfeledi, hogy üdvösségünk záloga nem ilyen-olyan bizonyíték, hanem a személyes hit, az vélhetően a Szentföldön sem fogja tudni meglátni a fá(k)tól az erdőt... Nos, ami kétségtelen tény: miután I. (Nagy) Konstantin római császár elfogadott vallássá tette a kereszténységet, az első zarándokok már a 4. századtól kezdve Jézus „nyomába” eredtek, sőt nyomkereső buzgalmukban számos beazonosítottnak vélt evangéliumi színhely fölé emeltek kápolnát, illetve templomot. Aztán 640-ben jöttek az arab hódítók, és hasonló intenzitású keresztény építkezési verseny lényegében csak a 19. századtól indulhatott. Mára azonban lényegében már minden Bibliában említett helyszínt valamely keresztény felekezet temploma - fedez. Hiába szeretnénk a maga érintetlenségében, „eredetiségében” látni a betlehemi barlangot, a szent sírt vagy épp Jézus színeváltozásának hegyét, ezek elé-fölé itt is, ott is templom tornyosul. Ráadásul az újkori tudomány jóvoltából ma már számos helyszínről valószínűsíthető, hogy nem is ott van, ahol a templom jelzi, haneríi - mondjuk ahol ma egy datolyaültetvény terpeszkedik. A nem feltétlenül vallásos idegenvezetők - megint csak a legújabb kutatási eredményekre hivatkozva - olykor maguknak a Bibliában rögzített eseményeknek a megtörténtét, időpontját vagy lezajlásának módját is megkérdőjelezik. Ettől még bőséggel találhatunk persze elvitathatatlan biblikus emlékhelyeket, a „lélekben fáradt” zarándokon azonban könnyen úrrá lehet a csalódottság. Pedig, hogy Gyürki László nagyszerű útikalauzából (A Biblia földjén, Szent Gellért Kiadó, 1990) idézzük a szentatyákat: „A Szentföld az »ötödik evangélium«: maga is a Megváltóról beszél nekünk, átadja és érthetőbbé teszi az örömhírt számunkra. Az evangélium szövege itt hangosabban hallatszik, és utat talál a lélekhez’.’így igaz, ám ehhez nyitott szív, halló fül és látó szem szükségeltetik. Egyetlen szóval: hit. Társas zarándoklaton nagyon nem mindegy, hogy kika társak, hogy milyen lelkiségű közösséggel szegődünk Jézus nyomába. A keresztény csoport tagjaként megtapasztalt szentföldi élmények ismertetésére lapunk egy későbbi számában még visszatérünk. Felvételeink az Ökumenikus Tanulmányi Központ szervezésében 2009. október 16-23. között zajlott szentföldi zarándoklaton készültek. 1 Bemerítkező és (újra)keresztelkedő keresztények Jardenitben, a Jézus megkeresztelésére emlékeztető pontnál, ott, ahol a Jordán vize kifolyik a Genezáreti-tóból. (Sokkal valószínűbb azonban, hogy Keresztelő János a folyónakazon a távolabbi szakaszán keresztelt, amely ma hatóságilag elzárt terület.) 2 Sikeres elcsendesedési kísérlet a Boldogmondások hegyén 3 Hajóba szállás a Genezáreti-tavon 4 Zarándok-csúcsforgalom Tabghában, a csodás halfogás emlékét hirdető templom kertjében 5 Jézus városa - Kapernaum romjai között 6 Háttérben Betlehem város fényei a „pásztorok mezejéről" Képek a képben: magyar zarándokok egybegyűjtése a Születés bazilikája előtt - a csillag a Megváltó születésének „pontos helyét” jelzi - betlehemi betlehem a pásztorok mezején lévő barlangok egyikében 7 Palesztin terület - izraeli állampolgároknak átjárni tilos 8 Jeruzsálem óvárosának látképe az Olajfák hegyéről 9 Felirat a Damaszkuszi kapu közelében, a Jézus alternatív temetkezési helyeként számon tartott kerti sír bejáratán: „Ő nincs itt, mert feltámadott” 10 A Szent Sír-bazilikában 11 Megfigyelés alatt 12 A Szent Sír-bazilika rotundája (Jeruzsálem) Felhívjuk olvasóink figyelmét, hogy legközelebbi EvÉIet-estünkön, február 4-én 18 órától T Pintér Károly főszerkesztő tart vetített képes előadást szentföldi élményeiről a Fehér Páva zarándokszálló éttermének pincehelyiségében (1091 Budapest, Üllői út 7.). HIRDETÉS „Az Ige testté lett...” Az Ökumenikus Tanulmányi Központ (ÖTK) evangéliumi lelkülettel tervezi folytatni zarándoklatait . Ezek során a csoportok felkeresik azokat a történelmi, bibliai helyeket, ahol Jézus „közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét” (Jn 1,14). A szentföldi (izraeli) látogatások jövő évi két időpontja: 2010. tavaszán április 29. és május 6., valamint ősszel október 7. és 14. között. Látogatásaink jövőre is - ahogy már húsz éve mindig - teológiai-bibliai ismereteket is átadnak, hogy a résztvevők megerősödjenek keresztény hitükben, és átéljék a felekezetek közötti különbségeket áthidaló testvéri-lelki közösség ajándékait. Az ÖTK várja az előjegyzéseket, illetve a tájékozódó kérdéseket, amelyek a lehető legkedvezőbb árak kialakításához nyújtanak segítséget. Az ÖTK elérhetőségei: 1114 Budapest, Bocskai út 15., tel./fax: 1/466-4790, e-mail: okumenik@freestart.hu. Gimesi Zsuzsa lelkész elérhetőségei: tel.: 70/508-7624, e-mail: ssngms@citromail.hu. Az ÖTK 2010 őszén, várhatóan októberben - kellő jelentkezés esetén - Szíriába is szeretne látogatást szervezni a damaszkuszi útról szóló bibliai leírás (ApCsel 9,1-9) alapján. Szeretettel várja az ezzel kapcsolatos érdeklődést is. ménye vonz Palesztinába. Lássuk be: több száz zsibongó zarándok társaságában erre nemhogy a jeruzsálemi Szent Sír-bazilikában, de még az Olajfák hegyén, az amúgy ligetes Gecsemáné-kertben sincs sok esély. Legkevésbé talán Jézus kereszthordozásának útján, a Via Dolorosán, melynek stációi mentén bazári kereskedők kelletik portékáikat. Mondhatnánk, magára vessen, aki nem számolt azzal, hogy bár a zsidók temploma 70-ben leromboltatott, a kufárok a helyükön maradtak.
