Evangélikus Élet, 2009. január-június (74. évfolyam, 1-26. szám)

2009-05-24 / 21. szám

„A keresztény egyház úgy tudja megőrizni identitását és sajátos jellegét, ha ragaszkodik az Ószövetséghez, és ki­mondja: Jézus Krisztus Istene azonos az Ószövetség Istené­vel, akit akkor értünk meg helyesen, ha Jézuson keresztül értelmezzük.” Beszélgetés egy frissen doktorált lelkésszel !► 6. oldal „Azzal, hogy Jézus visszaköveteli a törvény eredeti szellemét, a szeretetet, kibékíthetetlen ellentétbe kerül Izrael vezetőivel. Ta­nításának summája: az Istenhez fűződő kapcsolat előbbre való a törvény betűjéhez való kapcsolatnál. Tulajdonképpen alkot­mányértelmezési kritikával van dolgunk.” Politizált-e Jézus? !► 8-9. oldal Gyógyító emlékezés !► 3. oldal Interjú Holger Milkauval !► 4■ oldal Sztehlo Gábor emlékezete !► 10. oldal Tapsoljatok az Úrnak! !► 11. oldal Vallási sokféleség és vallási antidiszkrimináció !► 13. oldal Dinoszauruszok, fórumok, blogok !► 15. oldal Kiállítás az otthon­teremtőről ► „Emlékeztek, gyerekek?” - né­zett körbe a zsúfolásig megtelt Evangélikus Országos Múze­umban D. Keveházi László nyu­galmazott esperes, egyháztörté­nész május 14-én este, és tekin­tetével a mára meglett korú, őszülő halántékú valamikori Gaudiopolis-polgárokat keres­te. Nem hiábavalóan, hiszen a hajdani ifjúsági állam lakói kö­zül - kiknek anno ő volt az el­ső miniszterelnöke - szép szám­ban jelentek meg az Otthonte­remtő című kiállítás megnyitó­ján; volt, aki egyenesen Izrael­ből érkezett. Folytatás a 10. oldalon Szeretve szolgálni - szolgálva szeretni Második országos Fébé-nap Budahegyvidéken ► Az országos Fébé-nap megszervezését néhai id. dr. Fabiny Tibor egy­háztörténész szorgalmazta. Az elsőt 2007. június 2-án tartották a bu­­dahegyvidéki evangélikus gyülekezetben. Ugyancsak itt rendezték meg ez évben, május 16-án másodízben - immár hagyományteremtő szán­dékkal. Az összejövetelt nyitó úrvacsorái istentiszteleten dr. Fabiny Tamás püspök prédikált, a liturgiában az Olaszországi Evangélikus Egyház hazánkban vendégeskedett lelkészi vezetője, HolgerMilk.au, valamint Veperdi Zoltán, a Fébé Evangélikus Diakonisszaegyesület igazgató lelkésze és Herzog Csaba Fébé-lelkész vett részt. A nap to­vábbi részében a „Szeretve szolgálni - szolgálva szeretni” mottó je­gyében hangzottak el előadások. Krisztus tanítása szerint kötelességünk másokat szeretni, feléjük szolgálni, mert ma is gyógyulásra vár a világ és az egyes ember - mondotta Mt 8,14- 15 alapján tartott igehirdetésében az Északi Egyházkerület püspöke. Miután a Fébé főnök asszonya, Taschner Erzsébet, illetve Holger Milkau köszöntötte a gyülekezetét, hittudományi egyetemünk adjunk­tusa, dr. Bácskai Károly tartotta meg előadását Szeretve szolgáim - szolgálva szeret­ni az egyházban címmel. Min­den egyházi szolgálat értel­me és végső cél­­ja a megbéké­lés; Isten meg­békélt a világ­gal, ezért vállal­hatjuk mi is a megbékélés szolgálatát a Szentlélek által akkor, ha meg­térünk. Ehhez gyakoroljuk magunkat a kegyesség­ben, éljünk a gyülekezet közösségé­ben, szüntelenül imádkozzunk, le­gyen tiszta a szívünk, és éljünk egy­más iránti szeretetben - hangsúlyoz­ta az előadó. Ugyancsak a megtérés fontosságá­ról szólt az ebédszünet után Szeveré­­nyi János. Az országos missziói lel­kész Szeretve szolgálni - szolgálva szeretni a misszióban címmel tartott előadásában kiemelte, hogy a misszió az az állapot, amikor tudom, hogy Is­ten megváltott gyermeke vagyok, őt követem, őt hirdetem, az ő nevében cselekszem. „A gyémántot gyémánttal, az em­bert emberrel csiszolják” - mondta a következő referáló. Dr Korzensz­­ky Richárd tihanyi perjel Szeretve szolgálni - szolgálva szeretni a neve­lésben címmel beszélt - egyebek mellett - arról, hogy a címben fog­lalt kitételnek a pedagógus akkor tud eleget tenni, ha alkalmas hivatására, és szereti azt. Egy tanár elfelejti, amit tanult, elfelejti, amit tanított, de ahogyan átadta a tudást, annak nyo­ma marad tanítványaiban, akikben az oktató meg kell, hogy lássa az em­bert és meg kell, hogy lássa Krisztust. A nap zárásaként Kiss László, a székesfehérvári evangélikus gyüleke­zet felügyelője és felesége, Kissné Ká­rász Rózsa, a Nyugati (Dunántúli) Egyházkerület másodfelügyelője Gary Chapman Egymásra hangolva - Öt szeretetnyelv a házasságban cí­mű könyvére utalva emelte ki egy­más szeretetnyelve ismeretének szükségességét és Jézusnak a család életében betöltött szerepét. Talán az olvasó is sejti, hogy ez az előadás a Szeretve szolgálni - szolgálva szeret­ni a családban címmel szerepelt a programban. Az alkalom - amelyen a testvér­szervezet képviseletében jelen volt Gertrud Heublein német diakonissza is - Veperdi Zoltán lelkész áhítatá­val és azzal a reménnyel zárult, hogy két év múlva ismét lesz országos Fébé-nap. ■ Gazdag Zsuzsanna Küldetés ■ Frenkl Róbert 1944. október 15-én, a balul sikerült kormányzói kiugrási kísérlet után zajlott le a nyilas hatalomátvétel. 1944. november 23-án harminckét fővárosi villában létesített a reformá­tus gyökerű Jó Pásztor Misszió ott­hont, üldözött zsidó és zsidó szár­mazású gyermekek számára. Ezek­ben az otthonokban több ezer gyer­mek és néhány száz felnőtt életét mentették meg. A testvéregyház kérésére evangé­likus részről Raffay Sándor püspök Sztehlo Gábor lelkészt küldte a köz­vetlen életveszélyt jelentő szolgálat­ba. Sztehlo nemcsak munkatársa lett a református Éliás Józsefnek és köz­vetlen csapatának - a Hajós házaspár­nak, Emilnek és Médinek -, hanem karizmatikus kisugárzásával, zseniá­lis szervezőkészségével a program meghatározó személyiségévé vált. Száz éve született Sztehlo Gábor. Életműve a vészkorszakban nyúj­tott megrendítő teljesítmény nélkül is szétfeszíti egy lelkészi pálya hagyo­mányos kereteit. Fejlett pedagógiai, szociális, diakóniai felkészültsége, érzéke volt. Népfőiskolát szervezett, lerakta a korszerű egyházi diakóni­ai munka alapjait, a felszabadulás után létrehozta legismertebb művét, a Pax gyermekotthont, illetve a Gau­­diopolis gyermekvárost, ahol a koráb­bi üldözött gyerekek számára nem­csak a túlélést, hanem az életminő­séget, a demokratikus, termékeny együttélés szabályait is nyújtották. Ekkor már a korábbi üldözöttek mel­lett helyet kaptak - 1945-47 között vagyunk - az új rend által elítéltek gyermekei is. A szelekciós szem­pont a rászorultság volt. Sztehlo Gábor gazdag személyisé­gében, nagy ívű pályájában - ha ez viszonylag rövid időre korlátozó­dott is - rejlik a centenáriumi év csapdája. Elismerve minden értékes tevékenységét, különösen is a gyer­mekváros megteremtését - hiszen ennek lakói ápolják immár több mint fél évszázada hűségesen Gábor bácsi emlékét -, igen erőteljesen hangsúlyozni kell, hogy Sztehlót az 1944 telén végzett munkája avatja történelmi személyiséggé. Ezért in­dokolt utcát elnevezni róla, konfe­renciát rendezni az évfordulón, szob­rot emelni a tiszteletére. Reméljük, hogy egyháza a cente­náriumi év alkalmával valóban nem az ünnep kívánta kényszerből, hanem - hosszú hallgatás után - őszintén vállalja a sztehlói örökséget. Jobb ké­sőn, mint soha. Arthur Miller mondta: lehet, hogy évszázadoknak kell eltelniük ahhoz, hogy képesek legyünk valóban szem­besülni a holokauszt borzalmával. Legutóbb a Szentföldön járt XVI. Benedek pápa tapasztalhatta a holo­kauszt rémségeinek aktualitását. Szá­mos beszéde közül éppen a holo­kauszt áldozatainak tiszteletére emelt Jad Vasem Múzeumban elmondott váltott ki érzékenységet. Hallgatói úgy vélték, nem azonosult igazán a szenvedőkkel, tárgyilagos kívülálló­ként tolmácsolta egyébként nem ki­fogásolható gondolatait. Elismerve minden értékes tevékenységét, különösen is a gyermekváros megte­remtését - hiszen ennek lakói ápolják immár több mint fél évszázada hűsége­sen Gábor bácsi emlékét igen erőteljesen hangsú­lyozni kell, hogy Sztehlót az 1944 telén végzett munkája avatja történelmi személyiséggé. Ezért indo­kolt utcát elnevezni róla, konferenciát rendezni az évfordulón, szobrot emel­ni a tiszteletére. FasangÁrpád kutatásaiból ismer­jük az evangélikus egyház által a 20. század harmincas éveiben, a náci ve­szély közeledtekor tanúsított maga­tartásnak a kérdőjeleit. Tudniuk kel­lett, többek között a németországi helyzetről egyértelmű képet adó Scholz László írásaiból, hogy mi kö­vetkezik. Mégis a sodródás volt a jel­lemző. Néhány lelkész - Kékén And­rás, Koren Emil... - szükségszerűen kis hatósugarú, de tiszteletre méltó, személyes embermentő bátorsága említhető meg Sztehlo Gábor törté­nelmi léptékű műve mellett, mint a vészkorszak kihívására adott méltó egyházi válasz. A holokauszt egyedisége nem von­ható kétségbe. Úgy látszik, igaza volt Millernek. Nálunk is jellemző a holokauszt relativizálása, a gulág, a Don-kanyar, az afrikai népirtások szembeállítása Auschwitz gázkamrá­ival. A viszonylagossá tétel az egyéb borzalmak tárgyilagos megítélését is lehetetlenné teszi. Nem mentség a harmincas évek egyháza, értelmisé­ge számára, hogy ők még nem tud­ták elképzelni, mi következhet. De Auschwitz után már bűn a relativi­­zálás, a borzalmak enyhítése más tra­gédiák említésével. Nem is szólva a zsidóság bűnösségére utaló sanda cél­zásokról. És ezzel már a mához érkeztünk. Nem lehet Sztehlo-centenáriumot ül­ni és hallgatni, amikor az akár egy­házi mezt is öltő kirekesztő szellem kibújik a palackból. Amikor újra fél­nek a második világháború előtti évek légkörére még emlékező öregek. Politikai különbözőségek sem fed­hetik el az egyház egyetemes felelős­ségét a gyűlölet, a kirekesztés ellen, a kisebbségek védelme terén. Szteh­lo Gábor példája utat is mutat, kö­telez is. A szerző az MEE volt országos felügye­lője, a Sztehlo-emlékbizottság tagja

Next

/
Thumbnails
Contents