Evangélikus Élet, 2006 (71. évfolyam, 1-52. szám)
2006-01-01 / 1-2. szám
2 2006. január i-8. FORRÁS ‘Evangélikus ÉletB VÍZKERESZT ÜNNEPE UTÁN 1. VASÁRNAP - Ézs42,1-9 A megrepedt nádat nem töri el... ÉLŐ VÍZ Új évi jó hír Európa elvilágiasodik. Sokan az egyház elerőtlenedéséről, a hívek fogyásáról beszélnek. Más vallások, filozófiák divatosak. Ebben a helyzetben olyan jó hallani és olvasni, hogy Máté 9,2 szerint Jézus ma is elsősorban a hitet látja. Az evangélium szerint négyen hoztak egy bénát Jézushoz. A sokaság miatt kénytelenek voltak megbontani a háztetőt, és azon át bocsátották le a beteg embert ágyastul Jézus elé. Jézus látta a hitüket. - De milyen is ez a hit? Áldozatkész, győzelmet látó, mindenkit Jézushoz segítő. Jézusnak más a szeme, mint nekünk Másnak örül, mint mi. Másról beszél, mint mi. O a legkisebb hitet is észreveszi, és reagál rá. Ma sokszor már csak a nagymama imádkozik a családban. Csak ő tartja számon, hogy az unokának lelke is van. Bizonyos értelemben ma az imádkozó nagymamák korát éljük. A mellőzött, sokszor csak tehernek tartott nagymamák korát. Már segíteni sem hagyják őket. A fiatalok nem igénylik, hogy a nagyi főzzön, és végképp nem igénylik, hogy a Miatyánkra tanítsa az unokát. De van valaki, aki amikor erre a családra néz, bizony először épp a nagymamát látja. Jézus kétszeresen is becsüli, hogy e modem hitetlenségben mégiscsak van a családban valaki, aki hisz. Miben? Abban, hogy az unokája egyszer megismerheti a Megváltót. Mert neki is Jézusra van szüksége. A bénát is Jézushoz vitték. Éspedig nemcsak a testi gyógyulás miatt, hanem azért, hogy megismerhesse Jézust, aki orvos is - de több mint orvos. Jézus több mint a gyógyulás eszköze, mert ő egyúttal a cél, vagy ahogyan ő mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet...” (Jn 14,6) Jézusban bárki újra élhet, még ha eddig ben- sőleg halott volt is. Jézus észreveszi a hitet, mert a hit mindig biztos a győzelemben. A sötétség korában is hiszi, hogy a világosság fog győzni. A hívőt - legyen akár egymaga vagy akár csak pár bibliás ember kis csapatának a tagja - a győzelem tudata teszi erőssé. Tudja, hogy az ég és a föld elmúlik, de Jézus újra eljön hatalommal és dicsőséggel. Várja a halottak feltámadását és az eljövendő örök életet. (Niceai hitvallás) Jézus meglátja a legkisebb hitet is. Sőt ennél többről van szó! A Zsidókhoz írt levél ii. fejezetében olvassuk, hogy Isten megjutalmazza a hitet. Megjutalmaz mindenkit, aki hittel keresi őt. Jézus reagál, vagyis válaszol a hitre. Ez a bizonyosság 2006 új esztendejének minden napját is be tudja ragyogni. Babonás újévi szokásaink nem sokat segítenek -rajtunk az segít, hogy Jézus meglátja a hitet. A hit mozgatta meg Jézus gyógyító erejét: így lett újra egészséges a nyomorult, béna ember is. Jézus sokféle lelki, szellemi bénaságunkat meg tudja szüntetni. O észreveszi és megjutalmazza a mustármagnyi hitet is. A világ változik, de Jézus ma is itt jár közöttünk. Ez a legjobb hír az új évben, amelyet tovább kell adnunk! ■ Gáncs Aladár SEMPER REFORMANDA „Istennek hála! - a hétéves gyermek is tudja, hogy mi az egyház: a szent hívők és »azok a báránykák, akik hallgatják Pásztoruk hangját« (Jn 10,3).” H Luther Márton: A schmalkaldeni cikkek (Páljy Miklós fordítása) Év-fordulós kérdés: „Hogyan juthatok ötről a hatra?" Isten válasza: „Számolj velem!" Kipróbálásra ajánlja 2005/2006 fordulóján (is): Garai András A szolga és a fiú a héberben leírva azonos, a kiejtésben pedig egy magánhangzó különbség van közöttük. Ez a szinte teljes egyezés a két szó tartalmi rokonságát mutatja. Van erre példa más nyelvben is. Ilyen az angol boy, amely fiút jelent, de nem feltételez vérségi köteléket, hiszen használható a kifutófiúra, a bolti segédre és a háziszolgára éppúgy, mint a családhoz tartozó fiúgyerekre. Hasonló a francia garzon jelentése. A szolga szónak a fiút helyettesítő használatára viszont egy régies magyar fordulat szolgáltat példát: a fiúgyermek „kis szolgám” megszólítása kedveskedés volt a szülő részéről. A fiút jelentő szóval mindig olyan szolgát szólítanak meg, akinek bizalmi feladatot is lehet adni. Ilyen értelmű kifejezés áll a deutero-ézsaiási próféciában is, amely a Messiásról mint az Úr szolgájáról jövendöl. Nemcsak a lehetőséget hagyja nyitva, hogy az eljövendő Messiás több lesz szolgánál, Isten Fia lesz, hanem arra utal, hogy a Messiás nagy önállóságot fog élvezni abban, ahogy Isten törvényénél! érvényt szerez. Nem úgy jár el, ahogy Mózes, de nem is úgy, mint a királyok. Sem fenyegetéssel, sem erőszakkal nem fogja a törvény teljesülését kikényszeríteni. Nem lép fel a törvény szigorával a bűnösök ellen. ► Egy hónappal ezelőtt látott napvilágot az Evangélikus istentisztelet - Liturgikus könyv „nullverziója”. Kis példányszámban jelent meg, mindössze négyszáz darab hagyta el a nyomdát, azzal a céllal, hogy a végleges kiadás megjelenése előtt a szolgálók és a gyülekezetek javaslatot tehessenek a korrekciókra, így lelkészi szolgálati helyenként egy-egy példány jutott; üzleti forgalomba nem is került a kiadvány. Egy hónap rövid idő, még akkor is, ha az advent és az ünnepi időszak igen intenzív az egyház életében - ennek ellenére megérkeztek az első visszajelzések. Örömmel vettük kézbe a Liturgikus könyvet (LK). A nyomda csúszása és a kézbesítési problémák ebben az esetben is okoztak kellemetlenséget, de aki megkapta, és elkezdte forgatni, rácsodálkozhatott, mennyi gazdagságot rejt a vaskos kötet. A készítők féltő szeretettel és sok imádsággal gondolnak azokra a gyülekezetekre, ahol valamilyen módon elkezdték kóstolgatni az anyagot. Ismerek családot, ahol már használják a számunkra szokatlannak tűnő, pedig Luthertől örökölt Könyörgést. Hallottam egy imaközösségről, ahol adventi időben többször is alkalmazták a Krisztus-dicséret címen megtalálható áhítatformát. Templomi gyászistentiszteletet is tartottak már az új rend alapján. Felnőttet is, gyermeket is kereszteltek az egyik gyülekezetben a megújult szertartási formában. Kántorok lapozzák az istentisztelet változó részeihez, kapcsolódó Énekrendet, amely segít A megrepedt nád az ítélkezés szimbolikus eszköze volt. A halálraítélt életét egynek tekintették a bíró kezében lévő, megrepedt nádszállal, amelyet a bíró az ítélet kihirdetése után könnyed mozdulattal kettétört. A füstölgő mécses ezzel szemben nemcsak az esélytelen, hanem a céltalan létet is jelképezi. A füstölgő mécs semmire se jó. A mécses törvénye az, hogy világítson, az ember törvénye pedig az, hogy Isten akaratát betöltse. Ahogy a füstölgő mécsest többé nem lehet világítóvá tenni, úgy nem lehet a törvényszegő embert rávenni Isten akaratának betöltésére. A füstölgő mécses törvénye az, hogy kioltják. A Messiás mégis erre a reménytelen feladatra vállalkozik: úgy szerez érvényt a törvénynek, hogy a törvényszegőket a törvény betöltőivé teszi. Ezt mindenekelőtt tanítással igyekszik elérni: Isten jóságát és szeretetét ismerteti meg velük. Ez új megközelítés, mert a törvényszegők addig csak Isten szentségéről és szigoráról hallhatták. A próféta szerint a világ népei szomjazzák az Isten jóságáról és szeretetéről szóló tanítást, az evangéliumot, hiszen a próféciában szereplő szigetek az Izraelen kívüli népeket jelentik. tervezni, segít az énekeket tanulni és a gyülekezet számára az énekanyagot „karbantartani". Tudok lelkészről, aki - bár még csak egyedül - a sekrestyében tudatosán, hangosan végigimádkozza az istentiszteletre felkészítő könyörgések aktuális szakaszait. Tudok szolgatársamról, aki már az LK-t tartotta a kezében, amikor a karácsonyesti istentisztelet - énekeskönyvünkben is megtalálható - rendjét a megújított szöveggel olvasta. Gyónó istentisztelet új formában való megtartásáról eddig még nem hallottam, de tudom, hogy személyes gyónáshoz használta már az egyik lelkipásztor testvérünk az itt található rendet. A passiói, a húsvéti, a tanévnyitó és tanévzáró isten- tisztelet később lesz aktuális, s a konfirmáció megújult szövegeit is talán majd húsvét után veszik kézbe a szolgálattévők. A reggeli és esti istentiszteletek (könyörgések) kipróbálásának áldott ideje lehet a téli évszak. A családi istentisztelet és az úgynevezett „Tamás-mise" pedig előbb-utóbb megszülethet azokban a kis lelki műhelyekben, ahol nemcsak „fogyasztók” vannak jelen a templomban, hanem aktív szolgálatot (közreműködést) vállaló testvérek is. Sokunkat mégis inkább az érdekel, hogy a vasárnapi istentiszteletekre milyen hatással volt az LK megérkezése. Jó és sajnos rossz tapasztalatokról egyaránt hangzanak el beszámolók. Volt olyan lelkész, aki arról tudósított, hogy egy-egy apró elemet átvettek: erre felfigyelt a gyülekezet, megbeszélték, bibliaórán és istentiszteleti hirdetésben téma volt, tanítás hangzott el róla, magyarázatot fűztek hozzá. Az egyik - korábban az új liturgiát inkább ellenző - lelkész testvérem a gazdag imádságos A prófécia folytatásában egyre nyilvánvalóbban rajzolódik ki a szenvedő Messiás képe, aki azért szenved, mert rátámadnak a törvény hivatalos őrei. Ezt tették a farizeusok és azok az írástudók is, akik - a mai evangélium szerint - a tizenkét éves Jézus bölcsességén még ál- mélkodtak. ítéletükkel az ellen a Jézus ellen fordították a törvény átkát, aki szerintük törvényszegő módon hirdette Isten jóságát és szeretetét a bűnösöknek. Jézus szerint viszont a törvényszegők utolsó esélye a megmenekülésre, ha megtapasztalják Isten irántuk való jóságát és szeretetét. Jézus az életét is kész volt feláldozni, hogy minden halált érdemlő bűnösnek megadja ezt az utolsó esélyt. Hátha mégis megmenekülhetnek, hátha mégis életben maradhatnak, bár emberileg annyi esélyük sincs, mint amennyi a bíró kezében levő megrepedt nádnak van arra, hogy mégsem törik el. Ez a hátha mégis alapú gondolkodás nem csak Jézusé. Ez Isten gondolkodása. Jézus azért gondolkodhat így, mert közvetlen közelről ismeri Isten gondolatait! O sokkal több szolgánál: ő az egyszülött Fiú, akit nemcsak a származás köteléke fűz Istenhez, hanem a gondolkodás egysége is. Jézus Isten fejével gondolkodik a földön. Nem tud és nem is akar másanyagért lelkesedett. A renden még nem változtatott semmit, de a régi Agenda mellett ott az LK is, és az imádságot onnan olvassa. Meg is jegyezték a gyülekezet tagjai: szép új imádságokat mond az idei adventben a tisztelendő úr. Volt több olyan gyülekezet is, amelyből azt jelezték: ezt vagy azt már évek óta így csinálták, de nem reklámozták, mert eltért a hivatalos rendtől. Most örülnek a lehetőségnek s a többféle variációnak. Volt egy kántor, akinek templomában ugyan még az eddig megszokott formát használják, de az LK magyarázatos részéből több mindent megtanult, és jobban ért. S lám, számára is kiderült, hogy a kettő nem üti egymást, sőt akár két kompatibilis rendként is kezelhető. Egy másik gyülekezet lelkésze a bővült, nyelvezetében frissült zsoltáranyagot használja. Ismét más helyen pedig a kegyelmi igét „ollózzák” be a régi rendbe. Csupán néhány helyen - ahol évek óta együtt készülnek a liturgikus megújulásra - most bátrabban használják (részben vagy egészben) az új anyagot. Sorolhatnám még a pozitív visszajelzéseket. Ezek arról szólnak, hogy egyre többen meglátják az LK istentiszteleti életünket gazdagító voltát. Ez is a cél. Csodálkozzunk rá a lehetőségeinkre, értsük jobban a régit, merjükjó szívvel ízlelgetni az újat. De csak akkor, ha együtt tanulunk a gyülekezettel, sok testvéri beszélgetésben, sok imádságban és nyitott, érteni akaró lélekkel-értelemmel. Sajnos van olyan gyülekezet - nem is egy -, ahol a lelkész „ajtóstul rontott a házba”, ártva ezzel a gyülekezetnek és az ügynek egyaránt. Nem készült fel a gyülekezet, nem zajlottak sem beszélgetések, sem viták, nem próbálták megA VASÁRNAP IGÉJE képp! Jézus nem szolga, bár hasonlít az urukkal bensőséges viszonyban lévő háziszolgákhoz, akik lesik uruk akaratát, és kitalálják gondolatát, hogy mielőtt parancsot adna, megtegyék, amit kíván. Az Újszövetség nyelvén a megtérés (metanoia) a gondolkodás száznyolcvan fokos fordulatára utal. A megtérés első, biztos jele, ha úgy kezdesz gondolkodni, mint Isten: úgy tekintesz mindenkire, hogy hátha mégis megmenthető! Ha azt kérdezed: Mit tehetnék érte, hogy mégis megmeneküljön? Miként vihetném megfogható, megélhető, megtapasztalható közelségbe hozzá Isten szeretetét? Mert hátha mégis segít rajta, ha testközelben érzi Isten szeretetének melegét! Jézus ma is ezt reméli: értelmed és szíved hátha átvált az ő gondolkodására. Hátha mégis így lesz! Legyen így! ■ Véghelyi Antal Imádkozzunk! Úr Jézus Krisztus! Köszönjük, hogy életedet értünk is váltságul adtad, és köszönjük, hogy még mindig reménységgel tekintesz ránk: hátha mégis hinni fogunk benned, hátha mégis átadjuk neked életünket, hátha mégis követőid leszünk. Könyörülj rajtunk! Eleveníts meg minket Lelkeddel, hogy áldozatod kárba ne vesszen rajtunk! Ámen. LITURGIKUS SAROK i# ' " m Jf 1 1 érteni az újítók szándékát. Pedig ahol nincs vetésre előkészítve a talaj, ott nem lehet boldog aratásra sem készülni. Ahol nem fektetünk lelki energiákat a belső értésre, ahol nem pásztori megközelítéssel tanítunk és tanulunk, ahol erőltetünk emberek számára még nem érthető dolgokat, ott kudarcra van ítélve minden próbálkozás. Természetesen örülök, hogy vannak, akik nagy lendülettel indulnak a liturgiareform megvalósítására, mégis féltő szeretettel kérem, hogy pásztori tapintattal, aprólékos fáradsággal, tudatos gondossággal készüljenek és készítsenek fel az új befogadására. Soha ne erőltessenek. Ha úgy érzik, szakszerű segítségre van szükségük, bátran forduljanak azokhoz, akik ebben értő finomsággal és lelkes tapintattal tudnak közreműködni. Várják meg, amíg 2006 első félévében kézbe kerülhet a Gyülekezeti liturgikus könyv (GYLK), amely segíti a gyülekezeti tagokat eligazodni az ismeretlenben. Ha ezt híveink kézben tudják majd tartani, akkor nyomon követhetnek mindent, megérthetik a most érthetetlent, felfedhetnek sok titkot, tisztázhatnak sok félreértést. Inkább kis lépésekkel, hosszú éveken át tanuljunk, neveljünk és nevelődjünk, mint hatalmi szóval erőltessünk. Tudatosan vagy csak ösztönösen ellenkező testvéreinket, gyülekezeti tagjainkat pedig arra kérem, hogy kérdezzenek, beszélgessenek, nyitottan adjanak lehetőséget arra, hogy aki „benne van” a folyamatban, az válaszoljon, segítsen, tanácsot adjon. S ne feledjük: lehetőséget kínáltak egyházunk vezetői, és nem kötelező előírásról döntöttek. ■ Hafenscher Károly (ifj.) Oratio Tisztelt Olvasóink! Oratio oecumenica rovatunkban 2006 adventiéig - amennyiben lehetséges - az idei egyházi esztendőre megjelent Evangélikus istentisztelet - Liturgikus könyv című kötetünkből válogatjuk az általános könyörgő imádságokat. Kendeh K. Péter rovatgazda [Lelkész:] Mindenható Isten! Te felragyogtattad a világban szent Fiad világosságát, hallgass meg minket, amikor közbenjárásában bízva hozzád fordulunk! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága szeretetben és igazságban egyesítse egyházadat! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága betöltse a földet ismereteddel, hogy minden gyermeked eljusson az üdvösségre! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága eloszlasson minden előítéletet és ellenségeskedést a nemzetek között! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága reménységet nyújtson minden csüggedőnek! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága jelenléted örömével töltsön el minden szenvedőt! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága a gyógyulás ígéretével bátorítsd a betegeket! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Urunk, Istenünk, add, hogy szent Fiad világossága az örök hazába vivő utat mutassa meg a haldoklóknak! Kérünk téged, [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lelkész:] Urunk, Jézus Krisztus! Légy velünk kegyelmeddel, hogy szándékod szerint használjuk fel időnket a múlandó világban, az örökkévalóságban pedig vá- lasztottaiddal és angyalaiddal együtt vég nélkül dicsőíthessünk téged, aki az Atyával és a Szentlélekkel élsz és uralkodói mindörökkön-örökké. [Gyülekezet:] Ámen. EVANGÉLIKUS ISTENTISZTELET - LITURGIKUS KÖNYV Az első tapasztalatok *
