Evangélikus Élet, 2005 (70. évfolyam, 1-52. szám)

2005-08-14 / 33. szám

‘Evangélikus ÉletJL> MOZAIK 2005. augusztus 14. 11 Az ECEN üzenete Európa egyházainak és gyülekezeteinek ► Világszerte működnek olyan egyhá­zi szervezetek, amelyek fontos fel­adatuknak tekintik a környezet vé­delmét. Sajnos keveset hallunk ró­luk, mert munkájukat általában csendben, a saját házuk táján végzik. Holott ezek az intézmények sokré­tű tevékenységet folytatnak; ezek közé tartozik a híveknek az aktuális környezeti problémákról való tájé­koztatása, az ifjúság ökológiai szem­léletű nevelése, a törvényhozás be­folyásolása, a politikusokkal való párbeszéd kezdeményezése. Európában a keresztények hasonló jelle­gű összefogásának eredménye az Euró­pai Keresztény Környezetvédelmi Háló­zat (European Christian Environmental Network, ECEN), mely lehetővé teszi tagjai - az európai egyházak és a környe­zetvédelemben szerepet vállalni kívánó keresztény szervezetek - számára, hogy információt cseréljenek, tanuljanak egy­más tapasztalataiból, támogassák és bá­torítsák egymást. A hálózat a Cseh Köztársaságban 1998-ban a második európai ökumeni­kus találkozó ajánlására alakult huszon­hat ország képviselőinek a részvételével, és igen különböző vallási közösségeket fog össze, melyek környezetvédő tevé­kenysége széles skálán mozog. A szerve­zeten belül jelenleg öt koalíció van, me­lyek összefogják és koordinálják a kü­lönböző országokban egy bizonyos kér­déssel foglalkozni kívánó közösségeket. Ezek az ügyek a következők: éghajlat- változás, energia, a templomok környe­zetvédelmi menedzselése, teremtés nap­ja témájú istentiszteletek, környezetvé­delmi oktatás, közlekedés és mobilitás. Az ECEN 2001. évi közgyűlését, mely­nek kiemelt témája az energia, a bizton­ságos energiákból származó energiaellá­tás kifejlesztése és az energiamegtakarí­tás volt, a csernobili nukleáris katasztró­fa által legkeményebben sújtott ország­ban, Belorussziában tartották. Egyéb té­ÜZENET AZ ARARÁTRÓL Rovatgazda: Jerabek-Cserepes Csilla mák voltak még: globális felmelegedés az üvegházhatást fokozó gázok kibo­csátása miatt; a közlekedés mint a kibo­csátás egyik fontos tényezője; alternatí­vák a jelenlegi közlekedési rendszerünk mellett; hozzájárulás a riói csúcstalálko­zóhoz; az ökológia és a gazdaság össze­függései, illetve a biotechnológia által felvetett kérdések. A gyűlés külön foglal­kozott azzal, hogy maguk az egyházak miként terjeszthetik és alkalmazhatják az ökomenedzsmentet. Az ECEN negye­dik közgyűlését elsősorban a víz és a fenntartható fejlődés problémájának szentelték Volosban (Görögország). Az Európai Keresztény Környezetvé­delmi Hálózat tagjai 2005 májusában Bázelben találkoztak. A százhúsz kül­dött harminc európai és tengerentúli or­szág keresztény egyházaiból érkezett. Hazánk és egyházunk is képviseltette magát ezen a találkozón, melynek a központi kérdése az volt, hogy az egy­házak hogyan járulhatnak hozzá egy fenntartható világ kialakításához itt, Eu­rópában. A következőkben a találkozón megfogalmazott üzenetet olvashatják Dönsz Teodóra fordításában. „Az anglikán, ortodox, protestáns, ókatolikus és római katolikus egyház tagjaiként teológiai hagyományok, kör­nyezetvédelmi ügyek és egyházi tapasz­talatok gazdag tárházát hoztuk ma­gunkkal. Azonban egy sürgető kérdés­kör mindannyiunkat egyaránt foglal­koztatott: hogyan kell Jézus Krisztus kö­vetőiként megjelenítenünk az ő Isten egész teremtett világára kiterjedő szere- tetét a környezeti krízis közepette? A közgyűlés által megerősíttetve és bá­torítást nyerve a hálózat tagjai most visszatérnek egyházukhoz és hazájukba, hogy ott Önökkel együtt munkálkodjunk egy új és fenntartható életforma kialakítá­sán. Kérünk minden európai egyházat, gyülekézetet és keresztény embert, hogy évente szenteljen ünnepet a teremtésnek szeptember vagy október hónapban; is­merje fel, hogy az eukharisztiában (oltári- szentség, úrvacsora) Isten már most is a teremtett világot gyógyítja; szorgalmazza egyházában, gyülekezetében és a közok­tatásban a fenntartható életmódra törté­nő nevelést; az energiafogyasztás csök­kentése és a »zöld energia« révén vegye ki a részét az éghajlatváltozás mérséklésé­ben; a környezeti igazságosság elve alap­ján működjön együtt a pazarló életmó­dunk következményeitől sújtott déli kö­zösségekkel; változtasson utazása mód­ján: lényegesen kevesebbet utazzon gép­kocsival és repülőgépen, és támogassa az alternatív megoldásokat; fenntartható módon szervezze a gyülekezet életét az energiahatékonyságra, a beszerzésekre, a hulladékgazdálkodásra, a földhasználatra és a pénzügyekre vonatkozó elvek men­tén; tekintsen a vízre mint értékre, hasz­nálja gondosan, és szorgalmazza, hogy az minden teremtett lény számára egyaránt elérhető legyen; tájékozódjon az őt kö­rülvevő természet gazdagságáról, védje és élvezze azt. Számos program és erőforrás segíthe­ti Önöket ebben a munkában Európa- szerte: honlapunkon, a www.ecen.org ol­dalon is találhatnak erről információt, és letölthetők onnan az ECEN által kidol­gozott anyagok is. Az egyes kis léptékű kezdeményezések együttesen már ve­zettek nagy eredményekre, és sok egy­ház végez ilyen jellegű tevékenységet. Az ECEN következő közgyűlésén szeret­nénk együtt dicsérni Istent mindazért, amit Európa keresztényei tettek a terem­tett világ megőrzéséért. Amikor pedig legközelebb megosztjuk egymással tör­téneteinket és tapasztalatainkat, az Önök esete is köztük lesz.” Adja Isten, hogy nekünk is legyen mit megosztanunk majd európai testvére­inkkel! ■ Benkovics Sándor Szakmai presztízs: a lelkészek az élbolyban Németországban a lelkészi hivatás to­vábbra is a legmegbecsültebb szakmák közé tartozik - derül ki abból a vizsgálat­ból, amelyet a Bodensee melletti Allens- bachban működő Demoszkópiai Intézet készített. Az augusztus 9-én közzétett legújabb eredmények szerint a népesség 34%-a a huszonkét legmegbecsültebb szakmai, illetve hivatáscsoport közé be­sorolja a lelkészekét is. A lelkipásztorok az orvosok (71%), az ápolónők (56%), a rendőrök (40%) és az egyetemi tanárok (36%) után következnek. Németország nyugati felében még nagyobb megbecsü­lés övezi a lelkészeket, mint az egykori NDK területén. Egész Németország tekin­tetében a lelkészek több megbecsülést kapnak, mint a tanárok (31%), az ügyé­szek, jogászok (25%), a mérnökök (24%) és a diplomaták (23%). Az üzletemberek (5%) és a politikusok (6%) „megbecsültsé- gi indexe” jóval elmarad a lelkészekétől. H Forrás: idea.de Augusztus 20-tól Szent István Rádió ► Az öt éve indult egri Magyar Ka­tolikus Rádió augusztus 20-tól Szent István Rádió néven műkö­dik tovább. A névváltoztatás nem a cégér átfestését jelenti, hanem a fél évtizedes következetes munka megkoronázása s a jövő kihívásai­nak bátor vállalása. A Magyar Katolikus Rádió Alapítványt 1997-ben hívták életre, a közvélemény - ezen belül elsősorban a katolikusok - hi­teles tájékoztatása érdekében. Az alapít­vány 2000 elején nyerte el az Országos Rádió és Televízió Testület pályázatán a miskolci FM 95,1 MHz-es, illetve az egri FM 91,8 MHz-es, összekapcsolt két frek­venciát, majd 2002-ben a sátoraljaújhe­lyi FM 90,6 MHz-es, illetve a hatvani FM 94,0 MHz-es frekvenciát. A folyamatos, napi 24 órás sugárzást 2000. október 20-án kezdte meg. A budapesti katolikus rádió négy esz­tendő múltán kapott lehetőséget arra, hogy középhullámon sugározzon mű­sort, kamatoztatva az Egerben szerzett tapasztalatokat is. Mivel eddig mindkét médium a Magyar Katolikus Rádió nevet viselte, megkülönböztetésük céljából is ésszerű Szent István nevének a felvétele. Az augusztus 20-tól hivatalosan is államalapító szent királyunk nevét vi­selő rádió központja Egerben van, és Miskolcon működik egy kisebb szer­kesztősége. A regionalitás érdekében tudósítói kört épített ki és tart fönn Északkelet-Magyarországon. Potenciá­lis hallgatóinak száma 1,5-2 millió, eb­ből évről évre növekvő arányú a valós közönsége. Seregély István egri érsek, a rádió alapí­tója így fogalmazta meg a médium hi­vatását: „Rádiónk célja azonos az egy­ház küldetésével: mindenki üdvösségé­nek a szolgálata." M MKPK Sajtóiroda E VÉ L & L E VÉ L & E V É L&LE VÉL ...ne taceremus! Azaz ne hallgassunk akkor se, ha nehéz szólni, és nincs mód mindent apróra kifejteni! Jézus Urunk a Teremtő rendjének hirdette a monogám - sőt „monolit” - házassá­got. A válást a másik fél házasságtörése esetén mondta lehetőnek. Dr. Gyökössy Endre református lelkész-pszichológus szerint a jó házassághoz három h kell: hit, hűség és humor. A „rendezett családi élet” hozzátartozik az egyház tisztviselőinek feddhetet­lenségéhez, az igehirdetés hiteléhez. A család nemcsak az életadás helye, de az életformálásé is. A természet rendjével ellenkezők nem olthatnak be hibájukkal normális gyerekeket! Az Evangélikus Elet 30. (július 24-i) számában közölt, a kanadai szenátorokhoz szóló felhíváshoz még annyit: a Római Birodalomban a keresztények elleni vád „istentelenség” (azaz a hata­lom „civil religionjának" át nem vétele) és az „odium generis humani” (vagyis az em­bergyűlölet, például a nemi szabadosságot sugalló szórakozás és a véres cirkuszi já­tékok kerülése) volt; vö. tPt 4,2-5. A befogadott homoszexualitás nem genetikai adottság, hanem társadalmi tünet, a Biblia szerint annak következménye, hogy a Teremtőt fölcseréljük a teremtmények­kel. A házasság előtti és a házasságon kívüli nemi élet összeférhetetlen azzal az igé­vel, hogy a paráznaság (= felelőtlen, öncélú nemi gyönyörkeresés) miatt mindenki­nek legyen saját párja. Ennek lehetővé tétele az erkölcsi közösségnek („zsidó-keresz­tény értékrendű társadalom”), a hívő családoknak és gyülekezeteknek a dolga. A harmadik gyermek nemének megválasztása Istent játszás. Akár kínai módra - a nem kívánt nemű magzat meggyilkolásával -, akár a fiút vagy leányt létrehozó sper­miumok laboratóriumi szétválasztásával, akár másképp történik. Természet szerint a nemek aránya az embernél statisztikusan kiegyenlítődik. Ami az általánostól eltérő adottságú gyermekek együtt tanítását és nevelését illeti, erre egyetlen igennel vagy nemmel felelni felelőtlen általánosítás. Van, akit felhúz magához a közösség, és van, aki lehúzza azt. A krisztusi szeretet nem zűrzavar, rendetlenség és rendbontás álszabadsága, ha­nem tehervállalás. Örültem volna, ha a keresztény orvosegyesület vezetőjének, a gyermekgyógyász dr. Drenyovszky Irénnek a sorait olvashattam volna egyházunk hetilapjában és „maga­zinjában”. Függelék: nem pártpolitika, hanem hitből következő erkölcspolitika egyetérteni Bégány Attilával abban, hogy Göncz Kinga mondjon le, illetve Semjén Zsolttal, mert a ha­talom feladata a jó védelme és a gonosz megfékezése, ezért is visel kardot a Róm 13,3-4 szerint. ■ Dr. Zsigmondy Árpád (Hatvan) Vatikáni vélemény Harry Potterről A Kultúra Pápai Tanácsának konzulen­se, Peter Fleetwood óvatosságra int a szá­mos sajtóorgánumban napvilágot látott téves információkkal kapcsolatban, ame­lyek szerint a Vatikán veszélyesnek tün­teti fel a Harry Potter-könyveket. Fleetwood a jelenlegi szentatyától, akkor még Ratzinger bíborostól kapott megbízást a Harry Potter-jelenség vizs­gálatára. Fleetwood a Vatikáni Rádió riporteré­nek pozitívan nyilatkozott: „A Harry Potter-könyvek egyértelműen különbsé­get tesznek jó és rossz között, s egyértel­műen a jókat mutatják be végső győztes­ként. A sikerkönyvekben a »mágikus ef­fektusok« csak irodalmi eszközök, hogy megnyerjék a gyerekek érdeklődését.” Szó sincs arról, hogy ezek a regények va­lamiféle átfogó „mágikus elméletet” mu­tatnának be - hangsúlyozta Fleetwood. A beszélgetés során az egyházi szak­ember kitért azokra az újabban elterjedt hírekre is, amelyek szerint Ratzinger bí­boros a német Gabriele Kubynak írt vála­szában 2003-ban a Harry Potter-történe- teket „kifinomult csábításnak” nevezte. Ratzinger bíboros irodája valóban kül­dött egy köszönőlevelet a német szerző­nek Hány Potter-gut oder böse (Harry Pot­ter - jó vagy gonosz) című tanulságos könyvének eljuttatott példányáért 2003 márciusában. Fleetwood szerint a levél további megfogalmazása a titkárságtól is származhatott. Annyi bizonyos, hogy a bíboros akkoriban megkereste Gabri­ele Kubyt, hogy könyvét hivatalos elbí­rálásra juttassa el Fleetwoodnak. Kuby a regénysorozat akkoriban meg­jelent ötödik kötete kapcsán azzal vá­dolta joanne Kathleen Rowlingot, a Potter- könyvek szerzőjét, hogy varázslótanon- cával a mágiát dicsőíti; a Harry Potter „a fiatal nemzedék ellen elkövetett bűn”, intoleranciára nevel, és ellentmond „az alkotmány szellemének”. Kuby szerint ez nem modem mese, hiszen a mesék­ben a varázslók és boszorkányok egyér­telműen a gonosz képviselői, akiknek a hatalmától a főhős erényei gyakorlásá­val szabadulhat meg. Harry Potter eseté­ben azonban nincsen senki, aki egyértel­műen a jót akarná. Fleetwood a Vatikáni Rádióval folyta­tott beszélgetésben arra kérte a szülő­ket, hogy olvassák el a regényeket, hogy maguk ítélhessék meg. Egyben óvott a „riogatástól, amely lépten-nyomon az ördög keze nyomát véli felfedezni”. A kulturális jelenségek megítélésekor óva­tosnak kell lennünk, hangoztatta: „Jo­anne K. Rowling jó író, akinek a sikere egyeseket féltékennyé tett. Mindeneset­re sok gyereknek visszaadta az olvasás örömét.” , M Forrás: Új Ember, július 31. HIRDETÉS____________________________________________________________________________________________________ Kedvezményes üdülési lehetőség az utószezonban Balatonszárszón Szeptember 12-e, hétfő és szeptember 18-a, vasárnap között kedvezményes áron pihenhet családjával Balatonszárszón az Evangélikus Konferencia- és Missziói Otthonban. A részvételi díj felnőttek részére 2500 Ft/fő/nap teljes ellátással + 150 Ft/nap idegenforgalmi adó. A gyermekek részére a részvételi díj 1500 Ft/fő/nap teljes el­látással (14 éves korig). Hároméves kor alatt ingyenes a részvétel. Kedvezményes áraink lelkészek, egyházi alkalmazottak, presbiterek, gyüleke­zeti tagok és családtagjaik esetében érvényesek. Az ár teljes ellátást tartalmaz. Minden érdeklődőt szeretettel várunk. Jelentkezni Végh Szabolcs intézményve­zetőnél lehet a 20/824-3143-as telefonszámon vagy a szabolcs.vegh@lutheran.hu e-mail címen. FIZESSEN ELŐ LAPUNKRA! M.AGYÜ 1 E t l

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents