Evangélikus Élet, 2005 (70. évfolyam, 1-52. szám)
2005-05-15 / 20. szám
"Evangélikus Élet!; EVANGÉLIKUS ÉLET 2005. május 15. 3 Szószéken és szerkesztőségben: Isten szolgálatában Ünnepi beszélgetés Tóth-Szöllős Mihállyal ► Hetvenedik évfolyamában járó lapunk előző főszerkesztője, Tóth-Szöllós Mihály lelkész, esperes, egyházunk sajtóosztályának volt vezetője május 9-én ünnepelte nyolcvanadik születésnapját. Az egyházban eltöltött ötvennyolc szolgálati év után Miska bácsi nem vonult vissza, most is aktív, dolgozik: egyebek mellett például szervezi és felügyeli a Deák téri „Nyitott templom” elnevezésű programot, amelynek az idei már a második „évadja” lesz. Emellett részt vesz rendezvényeken, konferenciákon, szószéki szolgálatokat vállal, gyülekezetekbe látogat, cikket ír, és a tanácsért hozzá forduló fiatalokhoz is mindig van egy-egy jó szava. E sorok írója neki köszönheti, hogy elindult az újságírói pályán, s ezért e helyen is szeretne köszönetét mondani...- Lelkészcsaládban nevelkedve egyértelmű volt Miska bácsi számára, hogy a papi hivatást választja? Milyen konkrét emlékhez köthető a pályaválasztása?- Diákként Sólyom Jenő, majd Scholz László volt a két meghatározó vallástanárom a Fasorban. Édesapám lelkészi példája mellett az igazi fordulópont, az elhívás élménye a tahi nyári konferenciákhoz köthető: az akkori MEKDESZ Pro Christo táborában ismertem meg Ittzés Miska bácsit - Ittzés János püspök édesapját -, és az ő hatására jelentkeztem a teológiára.- A hitre ébredés mellett sikerült-e megtalálnia a lelki társakat is? Milyen barátságok születtek ebben az időben?- Két apa - idősebb Gáncs Aladár és az én édesapám - ugyanazon a napon vitte beíratni a fiát a fasori gimnáziumba. Ott ismerkedtünk meg egymással, és azóta - most már majdnem hét évtizede - vagyunk barátok, testvérek, „ikrek” Aja- dárral. Sok közös szál köt össze bennünket, például az egyházzene szeretete. Az orgonálás kezdettől fogva meghatározó volt a számomra - idősebb Peskó Zoltánnál tanultam orgonálni. Aladárral egy szobában laktunk Sopronban, a teológián, de később is sokat jártunk egymáshoz. Harmadik társunk Muntag Andor lett, aki sajnos már elment. Egy évvel alattunk járt idősebb Hafenscher Károly - mi voltunk Sopronban a híres „fasori szoba”... Ez a négyes azután megmaradt mindvégig, hatottunk egymásra, és a lelkiségünkre is jellemző volt ez a testvéri kapcsolat.- Melyik igék váltak meghatározóvá Miska bácsi életében?- Édesapám iMóz 12,2-vel áldott meg a konfirmáción: „...megáldalak (...), és áldás leszel.” Ordass Lajos püspök avatott lelkésszé Rákosszentmihályon, az otthoni gyülekezetemben. Lk 12,49 alapján, Jézus szavával bocsátott útra:,Azért jöttem, hogy tüzet bocsássák a földre, és mennyire szeretném, ha már lángolna!"- Személyre szólóan választotta ezt a püspök? Erőteljes, szép igei bátorítás ez egy pályakezdőfiatal lelkésznek...- Igen, kimondottan rám szabta. Arról beszélt, hogy mit jelent Jézus tüze ebben a világban, és hogy mit tehetünk mi, hogyan lángolhat tovább ez a szeretet, hogyan állhatunk be ebbe a szolgálatba. Iránymutató igém lett ez, később is végig élt bennem, hogy ezzel bocsátott ki Ordass püspök az útra. Amikor sok évvel később esperessé választottak, tőle kértem tanácsot: mit tegyek? Azt felelte: „Csak arra vigyázz, hogy az Úr szolgájának maradj meg...” Tudom, hogy akiket ő avatott lelkésszé, azokért rendszeresen imádkozott élete során - még a börtönben is -, hogy megálljunk a szolgálatban. Felelősséget érzett irántunk. Ez a két ige adott tehát lendületet. Jó küldés, jó irányítás volt. Amit csináltam, mindig szíwel- lélekkel, ezzel a tűzzel csináltam, máshogy nem is tudtam volna elképzelni!- Lelkészként, esperesként, később lapszerkesztőként gyakorlatilag minden gyülekezetei bejárt; vagy szószékről, vagy templompadból ismeri az egyházat. Csak vázlatos felsorolásként: Rákosszentmihály, Cinkota, Kiskőrös, Dunaegyháza, Kecskemét, Budapest. Sokszínű és gazdag a szolgálati helyek palettája...- Segédlelkészi éveimet Cinkotán töltöttem, ahol erőteljes ifjúsági munkát tudtam végezni. Sok segítségem volt. Vasárnaponként tizennégy gyermekbibliakörben folyt az oktatás a szórványokban... Ott, Cinkotán ismertem meg leendő feleségemet is.-1950 és 195/ között Miska bácsi Kiskőrösön szolgált. Egy ilyen nagy gyülekezet hogyan élte meg az egyházak elleni politikai támadásokat?- Tót, egyházias, erős hitű gyülekezet volt, amely ellen tulajdonképpen semmit nem tudtak tenni - még azzal sem, hogy két kaszárnyát telepítettek oda, vagy hogy időlegesen elvették az imaházat. Volt, amikor a péntek esti ifjúsági bibliaórára hatszázan gyűltek össze! Nyolcvantagú ének- és zenekart szerveztünk a gyülekezetben, nyaranta énekelni jártunk szerte az országban - mindezt a Rákosi-rendszerben...- A következő állomás Dunaegyháza volt. „Informátoromtól" tudom: a mai napig szeretettel emlegetik ott Miska bácsit.- 1957-től kezdve tizenöt éven át szolgáltam első parókusi helyemen. A legfontosabb feladatok közé a háborús károk helyrehozatala, a templomrenoválás és a gyülekezetépítés tartozott. Ehhez képest Kecskemét jelentős változás volt a tízezres Kiskőrös és az ezerhétszáz lelkes Dunaegyháza után. Város, mégis kicsi, hatszáz lelkes gyülekezettel bírt. Barátian igyekeztem gyakorolni az ökumenét a református többségű városban a szintén esperes református kollégával együtt. Összetartó, jó egyházmegyei munka folyt itt, szerettük az egész napos LMK- üléseket. Erre az időszakra esik lelkészi szolgálatom és egyházi munkám talán legszebb feladata: az 1984-es budapesti LVSZ-nagygyűlés szervezői tiszte.- Kérem, idézze fel a legkedvesebbeket a nagygyűléssel kapcsolatos személyes emlékei közül!- Közel egy hónapig a sportcsarnok „főnöke” voltam, ami azt jelentette, hogy gondoskodni kellett a beérkező kérések, igények kielégítéséről. Bandi fiam tévésként, első kameramanként vett részt a munkában. Emlékezetes számomra a nyitóének, a 265-ös számú, a „Kelj fel, kelj fel, fényes nap..." előadása. Gondoljunk bele: 1984-ben a '83-as énekeskönyv bizony igencsak új volt még mindenkinek! Élőben, tévékamerák előtt, a kellő pillanatban, hála Istennek, minden gördülékenyen ment. A minap Hafenscher barátommal elevenítettünk fel néhány emléket, például a bemutatkozójelenetet, Mr. és Miss Lutheran jelenetét, aztán a záróalkalmon való úrvacsoraosztást: ki kellett találnom, hogyan lehet hetven külföldi és hetven magyar lelkészt összepárosítani, hogy a több ezer ember úrvacsoráztatása huszonöt perc alatt megtörténjen...- Mint Miska bácsi „EvElet-es” szerkesztő- bizottságának tagja tudom, hogy a csapatmunka, a derű, a szervezőkészség mindig is jellemezte. Főszerkesztői munkájának is ez volt a kulcsa. Nem volt könnyű dolga: hétről hétre le kellett tennie az asztalra az aktuális lapszámot, a maitól lényegesen eltérő, szerény technikai feltételek között!- 1988-ban Nagy Gyula püspöktől kaptam a felkérést az EvÉlet szerkesztésére. Három hónapig vacilláltam, majd igent mondtam. Sajtógyakorlatom már volt teológuskoromból, amikor az Evangélikus Családi Lap szerkesztésében vettem részt - ám nem fordult meg soha a fejemben, hogy hivatásszerűen fogom ezt csinálni... De szerkesztőként is azt tapasztaltam - ahogyan mindig mindenhol -, hogy Isten segítőtársakat rendelt mellém. Ha kellett, szombat-vasárnap is bent voltam, mert a lapnak hétfőn a nyomdában kellett lennie. Az újságszerkesztéshez később a könyvkiadás és a rádióműsor-szerkesztés feladata társult. Fontosnak tartottam a visszhangot, a személyes reflexiókat, amelyeket közvetlenül, az események helyszínén kaptam. Jó érzés volt az is, amikor főszerkesztőként azt tapasztaltam, hogy emelkedik az előfizetők száma. Meggyőződésem, hogy egyházi lapot (is) csak lelkesedéssel lehet csinálni!- Minek köszönheti humorát, derűjét, optimizmusát?- Isten ajándékának tartom. A „lutheri hilaritást” nem adom fel soha. Igyekszem az életet a fonákjáról is nézni, nem csak a reális oldaláról. A teológián, a „triumvirátusban” is így tettünk. A bajok, pofonok ellenére sem hagy el a jó kedély. Hatodik éve nincs már velem a feleségem, de három fiú, nyolc unoka, egy dédunoka mellett mindig van tennivaló. Isten úgy készítette az egész utamat, hogy a lelkészi szolgálatnak minden oldalát bejárhattam. Gyermek- és ifjúsági munka, énekkarvezetés, egyházi zene, világgyűlés-szerve- zés, majd sajtómunka, rádiózás... Egyszóval Isten mindig adott elém olyan feladatot, amelyhez valami újat kellett tanulni, valamit formálni kellett, és aztán azt vihettem tovább magammal, így gazdagította az életemet, és remélem, ezáltal én is gazdagíthattam a környezetem életét. A tizenkét év sajtómunkát leszámítva negyvenhat, emberek között, gyülekezeti lelkészként eltöltött szolgálati évem volt. Vallom, hogy a gyülekezetekre épül minden. Gyülekezet nélkül nincs egyház, a gyülekezeteknek viszont szükségük van egy olyan lapra, amely az övék, amelyből táplálkozni tudnak - és viszont: amelyet ők táplálnak!- Hogyan tölti Miska bácsi aktív nyugdíjasként a napjait? A toll is, a Luther-kabát is használatban van, ugye?- Igen, prédikálok, legutóbb Rákosszentmihályon, Angyalföldön, Budafokon voltam, és régi hívek is hívnak szolgálatokra. Diakóniai konferenciákra járok, és cikkeket is szoktam írni. Az elhí- vatásom halálig szól, Isten ad erőt, hirdetem az igét. ■ Kőháti Dorottya A Lélek és a lélek - avagy a pünkösd titka A fenti címben egy szót kétféle formában olvashatunk: Lélek és lélek, az egyik esetben nagy-, a másikban kisbetűvel írva. Van-e különbség közöttük? Különbség van, de van kapcsolat is! Hogy miben térnek el egymástól, azt két görög szó segítségével is lehet szemléltetni, és természetesen egy kis körülírással is segítünk magunkon. A nagybetűs Lélek szónak megfelelő kifejezést az Újszövetség görög nyelvű szövegében így olvashatjuk: pneuma. A kisbetűs lélek szónak pedig ez felel meg: psziché. Az első esetben mindig Isten Leikéről beszélünk, a másodikban pedig az ember leikéről. Ha azt a teológiai szakkifejezést alkalmazzuk, hogy pneumatoló- gia, akkor a Szentlélekről szóló tanításra gondolunk, ha pedig a pszichológia kifejezést használjuk, akkor - ki ne tudná? - az emberi lélekről van szó. Mint mondtam, különbség van a kettő között, de szintúgy van kapcsolat is. A különbség az, hogy Isten Lelke elfogadja az ember lelkét, miközben az ember lelke befogadja Isten Lelkét. Az első történés a megváltást jelenti, a második a megtérést. S akkor ettől a ponttól kezdődik, vagy inkább kellene, hogy kezdődjön egy csodálatosan szép hitbeli folyamat, amely állandó növekedést, fejlődést jelent, a maga nehézségeivel, visszaeséseivel és előreugrásaival, letöréseivel és kinyílásaival. Amikor Isten Lelke elfogadja az ember lelkét, még nem biztos, hogy történik is valami, mert ugyanakkor az ember lelkének be kell fogadnia Isten Lelkét. Ebben a kölcsönösségben valósul meg a hitélet fogantatása, kibontakozása, növekedése, virágzása, termőre fordulása. Isten Lelke tapintatos, senkit nem akar erőszakkal betömi, hanem csak csendben elfogad. Isten Lelke a tüzes szikraiélek, de ha valakit még túlságosan is ennek a világnak az indulatai (anyagiasság, alantas ösztönök, kapzsiság, irigység, viszálykodás stb.) itattak át, akkor ennek a szikraléleknek mégsem lesz lángra lobbantó hatása, minden földi marad nedvesen és - továbbra is - korhadó állapotban. Ám ha lelkünk fogékony volt a Lélekre, akkor ez az újjáteremtő „Tűzlélek” (a Szentlélek tüze) új tüzet gyújt életünk szegényes tűzhelyében; akkor olyan lelki történésben lesz részünk, amelyet szavakkal nehéz kifejezni: ennek a klasszikus neve újjászületés. S ebben az esetben nem kell semmiféle e világi manipulációs eszköz, hogy egy kis „vallásos élményt”, egy kis lelkesedést, ujjongást, valami elragadtatásfélét csiholjunk ki önmagunk szegényes házi tűzhelyéből, hanem az égi szent láng kezd lobogni bennünk, és megtapasztaljuk az igazi új életet. Sőt az újjászületett életben, a növekedés, a gazdagodás élményében lesz részünk. Mintha két véglete lenne a mai kereszténységnek. Az egyikre a kiszáradt, kiszikkadt, száraz csontok a jellemzők (Ez. 37), vagyis az, hogy az életnek alig van valami haloványjele. Olyan lehet az ember, mint egy kiszáradt fa (Ézs 56,3); vagy akár egy gyülekezet is lehet ebben az állapotban: még nagy is lehet, sőt hatalmas is, csak éppen elszáradt, köny- nyen letörő ágai mutatják, hogy nincs benne élet. Nagy, de élettelen. Még a madarak sem raknak rajta fészket, és a földön is csak a helyet foglalja. Ez az egyik szomorú véglet: mint ahogy a magvető példázatában is olvashatjuk, a hirdetett ige sorsa az volt (Mk 4,6), hogy „amikor pedig felkelt a nap, megperzselődött, és mivel nem volt gyökere, kiszáradt". Ennek okáról pedig a következőt mondja az írás: „Mert kétszeres rosszat cselekedett népem: engem, a folyóvíz forrását, elhagytak, hogy víztartókat vájjanak, repedezett falú víztartókat, amelyek nem tartják a vizet.” (Jer 2,13) Ezért hát a szomjúság és a kiszáradás - ez az egyik véglet. A másik véglet - hasonlóképpen - kísértés, az, amikor az ember akarja mesterséges eszközökkel pótolni a Szentlélek pneuma-valóságát a felfokozott és felajzott pszichés manipulációk széles skálájú trükkjeivel, legyen az a psziché- lélek kábító zenéje, igehirdetésnek látszó ráolvasás, a szent látszatát keltő ember istent játszó tudálékossága (néha egy bizonyos tévécsatornán látok ilyet, és borzadok). Ezt a jelenséget rajongásnak is lehet nevezni, márpedig az élő Lélek tüze nem tévesztendő össze a rajongással! Pál apostol elmondja magáról (ApCsel 22,3 és Gál 1,14), hogy ő is rajongott valamiért - az atyák hagyományaiért -, mielőtt Krisztushoz tért volna meg. S éppen Pál apostol az, aki az iKor 14,12 és igei szövegkörnyezete szerint nagyon is komoly józanságra int bennünket. Mert az emberi psziché nagyon könnyen manipulálható, félrevezethető - erre épít korunkban egy magát e világi szellemnek kiadó erő is a viliódzó, varázslatosan ügyes és elbűvölő média álarcában. Ám a jó szándékú, de Bibliában, Isten igéjében járatlan, iskolázatlan emberek egykori hanyag istentagadásuk után hallatlanul könnyen csapdába csalhatóak egy kis pszichés trükkel, különféle manipulációkkal. Minél kevesebb mértékadó tudása és józan tapasztalata van valakinek Isten dolgairól, annál könnyebben el lehet vele hitetni ezen a téren szinte bármit. Az egyik véglet a Lélek-szárazság (a Szentlélek éltető hiánya), a másik véglet a lélek-fulladás (az emberi lélek rákos túlburjánzása). A pneuma (Szentlélek) hiánya, a psziché (az emberi lélek túlfeszítése, rákosodása), s a végeredmény: halál. A pünkösd titka: a Lélek találkozik a lélekkel! Isten Lelke az emberi lélekkel! Isten Lelke elfogad, és az emberi lélek befogad. Ennek a pünkösdi titoknak a neve: újjászületés! ■ Ribár JÁNOS A Magyarországi Evangélikus Egyház tizennégy óvodájából mintegy ötven „óvó néni” érkezett a Budapest mellett fekvő Nagytarcsára május 6-án az evangélikus óvodák első ízben megrendezett országos találkozójára. D. Szebik Imre áhítatát követően Levente Péter foglalkozott az óvodásokkal (képünkön), majd előadás hangzott el Ep testben ép lélek címmel. Délután Szarka Miklós református családterapeuta A tünethordozó gyermek és a családi háttér című előadását felnőtteknek szóló kiscsoportos foglalkozás tette gyakorlatiassá. A napot Baranka György nagytarcsai lelkész áhítata zárta. m Horváth-Hegyi Olivér felvétele
