Evangélikus Élet, 2004 (69. évfolyam, 1-52. szám)

2004-10-31 / 44. szám

II. oldal - 2004. OKTOBER 31.

;Evangélikus Élet;

Tu stojím, inác nemőzem, tak mi Pán Boh pomáhaj! “ Martin Luther

MALI BY SME SA VIAC MODLIT

Aby sme vytrvali...

Ani v budapestianskom slovenskom evanjelickom zbore nie je lepsia situácia néz na inych miestach krajiny. Sluzby Bozie v slovencine síce odstartovali, v mnohych zboroch vSak pociatoéné nadsenie vyprchalo. Zbory si uz nená- rokujú sluzbu ráz za mesiac. Ak veriaci rozumejú po slovensky, potom preco nechcú pocut’ Slovo Bozie? Pochopi- tel’nejsie by to bolo, keby snád’ nerozu- meli... Dlhé roky nás priviedli az tarn, ze na mnohych miestach bohosluzbu si odbavia asi takto: „ V nedel’u pridem, a potom nech mi vsetci dajú pokoj!” Je to

smutné, prázdne a zavreté kostoly po celej krajine svedcia, ze je zle-nedob- re. Pri slovenskych bohosluzbách je to vei’mi ocividné, najmä ked’ si vsimneme pomer úcasti na mad’arskych. Snád’ by sme sa mali viäc módiit’ za seba navzá- jom, aby sme vytrvali...

„Co ty rozsievas, neozije, ak neod- umrie. A ked’ rozsievas telő, ktoré má vzniknút’, ale horné zrrto, ako pride, psenicné alebo nijaké iné. A Boh mu dáva telő, ak sám chce, a kazdému se- menujeho vlastné telo.“ IKor 15,36-38

(sp-k)

„Ak Hospodin nestavia dom, márne sa namáhajú stavitelia!“ (Z. 127,1)

„A teraz uzporúcam vás Pánovi a slovu Jeho milosti, ktoré vás möze vybudovat' a dat’ vám dedicny podiel medzi vsetky- mi posvätenymi. ” (Sk 20, 32)

NáS ucitel’ fyziky neraz ilustroval svoj vyklad pokusom. Raz nasypal na sklenenú dosku kovové piliny. Pokúsali sme sa tie kovové semiaőka zhrnút’ do kőpky, ale nase prsty v nich iba vyo- rávali brázdy a aké také vzorky. Vtedy pán ucitel’ polozil pod dosku magnet a hl’al.tazky kovovy prach sa v okamihu urovnal.

Casto hovoríme, ze takíto sme aj my, Slováci v Mad’arsku. Zijeme roztrúsene a nase kostoly zívajú prázdnotou. Ak mámé byt’ celkom úprimní, niet takych clenov zboru, ktorí by dokázali zabezpeéit’ vhod- ny kolektív pre tych, ktorí dón patria. Sme ako v tóm pokuse, ked’ sa pokúsame zhro- mazdif potenciálnych ölenov. Magnet nám akosi chyba, alebo nie je dost’ silny. Mozno ze sme na tej pomyslenej sklenej doske takpovediac prilepení a darmo niekedy cítime prít’azlivosf magnetu, nepodrobíme sa mu. Na vlanajsej septem- brovej poboznosti nás bolo 120, zatiaP co dnes, po roku cirkevny zbor má iba 25 re- gistrovanych clenov. Pán biskup nám dal dvojrocnú skúsobnú lehotu, po uplynutí ktorej zbor by mal skutocne fungovat’. V súcasnosti dostávame od cirkvy podporu, aby sme mohli nerusene pősobit’, nevedno vsak, öi túto pomoc dostaneme aj po uplynutí dvoch rokov. Ak nie, znemozníme sa aj materiálne...

To vsetko potvrdzuje potrebu pospo- litosti a usmernujúcej sily, ktorá by pő- sobila na nás zivot! Kol’kokrát strácame chuf a vől’u na hociöo, neziada sa nám d’alej zit’, ak vidíme, ze nase nespocetné úsilia prichádzajú vnivoc, ze si necenia nasu prácu, ktorú vykonávame pre ro- dinu, deti a pripadne aj pre zbor. íazko si priznáme, ze vlastnymi silami nie nedosiahneme a ze nase zivotné zelanie sa möze stat’ skutoönost’ou iba vtedy, ak sa pokúsime odovzdaf do vőle Pána, dostat’ sa do jeho silového pol’a a tam aj ostat’. Dovol’me mu, aby on usmernoval nás zivot a budoval „chrám nasej duse” podl’a svojej vol’by, aby nás viedol svo- jím slovom a Duchom svätym! Pokúsme sa uverit’, ze stav, v ktorom sa práve na- chádzame, nie je pre nás ideálny. Bez vőle Bozej nám jediny vlas nespadne z hlavy len sa podvol’me jeho vyzve.

Táto vyzva privoláva dnes vsetkych, ktorí sú unavení na dusi do Slovenského evanjelického cirkevného zboru, aby sa osviezili. Nech je pred nasím duchov- nym zrakom heslo predoslého stretnutia mládeze: „Si povolany!"

Módiimé sa: Pane! Dakujem Ti, ze ma neopúst’as. Posilni ma, prosím, aby som vzdy videl svoje poslanie a cestu, ktorú si mi ukázal. Amen.

Attila Spisák

Evanjelicky kostol v Durke (Galgagyörk)

Krátke správy zo zivota nasich veriacich

Najvyznamnejsie podujatie CeloStát- nej slovenskej samosprávy (CSS) Den Slovákov v Mad’arsku sa v tomto roku konalo 3. júla 2004 v Békésskej Cabe. Vysledkom spolupráce s domácimi organizátormi - Evanjelickym cirkev- nym zborom, Cabianskou organizá- ciou Slovákov, miestnou slovenskou samosprávou, Samosprávou zupného mesta Békésska Caba, Múzeom M. Munkácsyho a Generálnym konzulátom Slovenskej republiky v Békésskej Cabe - bol naozaj pestry a zaujímavy program, ktory prilákal v tomto roku vel’a zá- ujemcov z celej krajiny. Tradicnou, najslávnejsou zlozkou programú Dna Slovákov v Mad’arsku bola ekumenická bohosluzba vo Vel’kom evanjelickom kostole. Bohosluzby slúzili evanjelicky farári z Békésskej Caby Pavol Kováé, Attila Spiiíák z Budapesti, dekán Békésskej Caby Peter Ondrej Aradi a katolícky knaz Juraj Petrovsky. V slávnostnom obrade knazi pripomenuli pamiatku slovanskych apostolov sv. Cyrila a Metoda. Po slávnostnej boho- sluzbe nasledovalo odovzdanie vyzna- menania CSS Za nasu národnosf.

+ + +

Dna 5. júla 2004 sa konal V. Slovensky den v Maglódé, v rámci ktorého bola aj dvojjazycná ekumenická slávnostná bohosluzba v Evanjelickom kostole. Úvodom bohosluzby miestny farár Attila Péter pozdravil evanjelického farára Celostátnej slovenskej farárskej sluzby a Slovenského evanjelického cirkevného zboru v Budapesti Atilu SpiSáka a predsednícku Nábozenského podvyboru pri KV Celostátnej slovenskej samosprávy lldiku Klauszovú Fúzikovú. Slávnostnej ekumenickej bohosluzby sa zúcastnilo takmer 250 evanjelickych a rímskokatolíckych veriacich z Budapesti, Dabaáu-Sáre, Durky, Kerepesu, Kerestúru, Peterky, Dunajskej Stredy a z hostitel’skej obce. + + +

Miestne samosprávy v Sarvasi a civil- né organizácie (spolu 24) sa spojili a rozhodli, ze v tomto roku pri prílezi- tosti mestskych osláv do stredobodu pozornosti postavia vodu, rieku Keres a usporiadajú Keresské dni. K podujatiu doslo v dnoch 23. az 25. júla 2004. V nedel’u ráno, 25. júla od 10.00 hód, sa v Starom evanjelickom kostole konali bohosluzby, ktoré slúzili Zsolt Lázár a Alzbeta Nobiková. Slávnostny príhovor mai viceprimátor mesta, Dr. Sándor Gyalog. Nezabudlo sa ani na to, ze pred 282 rokmi (1722) pozemky v tóm case neobyvaného mesta osídlili práve Slováci. Na pozvanie baróna Juraja Jána Harruckerná z územia dnesného Slovenska, Békésskej Caby a Pestianskej zupy prislo na Sarvas 34 rodín.

+ + +

X. jubilejné slovenské národnostné stretnutie v Sámsoné sa konalo 8. au- gusta 2004, ktoré sa zaéalo slávnostnou bohosluzbou v miestnom Evanjelickom chráme Bozom. Bohosluzbu slúzil evanjelicky farár Ondrej Lehoczky. Po slávnostnej bohosluzbe sa na prírodnom javisku pod evanjelickym kostolom konal pestry kultúrny program.

+ + +

Celostátna slovenská samospráva (CSS) usporiadala 25. septembra 2004 IV. Celostátne ekumenická stretnutie cirkevnych a speváckych zborov a chrámovy koncert v Evanjelickom kostole v Sudiciach. V rámci stretnutia vystúpili cirkevné a spevácke zbory zo vsetkych regiónov krajiny - z Bafiaéky, Békésskej Caby, Dabas-Sáre, Mlynkov, Sudíc a Slovensky spevácky zbor Ozvena z Budapesti. Chrámového kon- certu sa zúcastnili miestny evanjelicky farár János Blatniczky, predstavitel’ Mad’arskej evanjelickej cirkvi, farár - riadóéi’ György Lupták, evanjelicky farár Celostátnej slovenskej farárskej sluzby Attila Spisák, ktory viedol stí- üenie.

Mládeznícke ekumenické biblické tábory. Slovensky evanjelicky cirkevny zbor a. v. v Budapesti organizoval v júli t.r. biblicky tábor v Sámsoné, ktorého sa zúcastnilo dvadsaf detí: z Bíru, Budapesti, Dunaed’házu, Jaée, Kestúca a hostitel’ského Sámáonu. Vedúcim biblického tábora bol evanjelicky farár Attila Spisák, ktory mai i odbornú pomoc z nasej materskej krajiny, a to v osobách poslucháéov teológie Eriky Hlacokovej, Zuzany Javorníckej Miroslava a Vargu. Do biblického tábora zavítala a odslúzila tam Slovo Bozie i evanjelická farárka Hilda Gulácsiová Fabulyová z Terianl

+ + +

CeloStátna slovenská samospráva (CSS) usporiadala v dnoch 22. az 28. augusta 2004 vo Vzdelávacom stredisku AGAPE Evanjelickej cirkvi a. v. na Slovensku vo Svätom Jure tradiöny mládeznícky ekumenicky biblicky tábor. Tábora sa zúcastnilo 35 mladych slovenskych veriacich zo vsetkych nasich regiónov. Duchovnym vedúcim tábora bol evanjelicky farár Slovenského evanjelického cirkevného zboru v Budapesti Attila Spisák, vedúcou bola predsedníéka Nábozenského podvyboru CSS Ildika Klauszová Fúziková. Duchovná práca v biblickom táboré prebiehala v záuj- me hlbáieho spoznania Pána Boha a prehíbenia nábozenského povedomia mladych veriacich, resp. osvojenia si základnych modlitieb a vedomostí zo Svátého písma v slovenskom jazyku.

Popri biblickych zamestnaniach bolo súcast’ou programú návsteva múzeí, ako aj celodnovy vylet do Bratislavy. Pocas pobytu vo Svätom Jure s det’rni sa nacviöovali aj slovenské nábozenské piesne.

(if)

Pővodná slovenská opera o M. Lutherovi

Najmä v zahranicí je v súcasnosti snaha oslovovaf verejnosf umeleckym stvárftovaním krest’anskych motívov tradicnymi i modernymi spösobmi, divadelnymi, filmovymi', vytvarnymi formami. Zahranicnáfilmová i hudobná produkcia priniesla známe umelecké vystupy, ktoré sa stretli so znamenitym ohlasom. Preto aj na Slovensku zacali viacerí evanjelickí umelci uvazovaf nad tym, ako by mohli oslovif domácu kultúrnu obec krest’anskymi témami. Uvedomujúc si vynimocnosf osob- nosti Martina Luthera pre evanjelickú cirkev a dejiny protestantizmu vöbec, dala podnet k vzniku pővodnej slovenskej opery Éva Bachletová, mediálna manazérka projektu. A tak na tomto zaujímavom projekte - zhudobnenom príbehu o Martinovi Lutherovi - zacala pred niekol’kymi mesiacmi pracovat’ autorská dvojica: hudobny skladatel’ Vífazoslav Kubiéka a literárna historic- ka Slavomíra Oéenásová-Strbová.

Ciel’om opery o M. Lutherovi je priblízit’ súöasnej generácii hudobnou formou osobnosf mnícha, reformátora, knaza, cloveka, ktory mai vyrazny a nezmazatel’ny vplyv na dejiny cirkvi v európskom kontexte a ktorého reformy pohli dejinami celého sveta. Lutherovo duchovné posolstvo zivej, neustále sa obnovujúcej viery, je stále aktuálne, a preto by malo oslovif dnesného diváka öi poslucháca bez ohranicenia veku.

Zhudobneny príbeh myslienkovo vychádza z ucenia a zivota M. Luthera. Tematicky zahrna urcujúce vrcholy v jeho zivote, ktoré silne zasiahli do jeho vnútra, ovplyvnili jeho ucenie, ktoré malo následne svetovy vyznam. Vznik evanjelickych cirkvi, ktoré svoje ucenie formovali na základe Písma svátého, od- stránenie predávania odpustkov a d’alsích foriem obchodu v cirkvi, sluzby Bozie v materinskej reöi s káznou Slova Bozieho v centre bohosluzieb, prisluhovanie Veöere Pánovej pod obojakym spősobom, odstránenie uőenia o zásluznosti skutkov pred Bohom, úprimná hlboká viera, to sú mySlienkové akcenty ponúkanej opery.

Opera Martin Luther by mala mat’ premiéru priblizne v máji r. 2005 a mala by byf uvedená v Bratislave, prav- depodobne vo Vel’kom evanjelickom chráme.

(eb-sv)

Reformácia

Cesky nábozensky predreformátor majster Ján Hús od roku 1409 pösobil aj ako rektor Karlovej univerzity, bol na sneme v Kostnici odsúdeny á 6. júla 1415 upáleny ako kacír.

Martin Luther sa narodil v roku 1483 v konzervatívnej rol’níckej rodine. Ako 22-rocny vstúpil do augustiánskeho klástora. Pri stúdiu Biblie nan zapösobil list apostola Pavla Rimanom, v ktorom sa písalo: „Spravodlivy z viery bude zit'." (R 1, 17) Falosny obraz cirkvi na dobry skutok ako cestu ku spáse a s tym spojeny predaj odpustkov pre zivych i mrtvych podnietil Luthera vyzvaf na disputu. Urobil tak 31. októbra 1517, ked’ pribil svojich 95 vypovedí proti odpustkom na bránu Wittenberského zámockého kostola. Poöin viedol k vzniku reformácie.

Karol V., cisár Rímskej rí§e, vyzval stranu reformácie, aby predniesla svoje vyznanie. Zostavil ho Filip Melanchton a 15. 6. 1530 vyznanie precítal sasky kancelár Baier pred cisárom v nemeckej reci. Na Slovensku bolo Augsburské vyznanie po prvykrát prelozené a vydané uz v roku 1562.

Protireformácia

V r. 1540 anglicky sl’achtic Ignác z Loyoly zalozil jezuitsky rád (Societa Jézus), ktory oficiálne bojoval proti protestantom a zakladal jezuitské skoly. Roku 1773 pápez vynosom rád zrusil a je- zuitov z Habsburskej monarchic vyhnali. Jezuitsky rád bol neskőr obnoveny.

Tridentsky kondi 1545-1563 bol pripravovany ako koncil ekumenicky, ale vymedzil rímsko-katolícke uöenie proti protestantizmu. Trident ovládol rímsko-katolícku cirkev na 4. storocia. Toto obdobie sa skoníilo az Druhym vatikánskym koncilom 1962-1965. V Cechách po bitke na Bielej hőre v roku 1621 na Staromestskom námestí popra- vili 27 evanjelickych predákov povsta- nia. Medzi nimi i Jána Jeseniusa.

V roku 1687 bolo pod vedením ge- nerála Antonia Caraffu odsúdenych na smrt’ 24 poprednych evanjelickych mest’anov a sl’achticov. Poprava pred

budovou kolégia vosla do dejín ako „preSovské krvavé jatky”.

Uvol’nenie protireformácie

Leopold I. bol pod tlakom kuruckého povstania núteny urobif ústupky vo svojej protiprotestantskej politike. V roku 1681 zvolal do Sopronu snem, ktory vyniesol aj 25. a 26. zákonny ciánok - artikulu. V nich sa povol’uje vystavba protestantskych cirkevnych objek- tov v niektorych stoliciach Uhorska. Artikulárne kostoly museli stát’ na okraji obci, mimo mestskych hraníc. Na ich stavbu sa nesmel pouzif kamen ani zelezo. Stavaf sa mohli jedine z dreva. Nesmeli maf veze, zvony a vchody museli byf odvrátené od obce.

Ovel’a viac slobody pre nábozenské vyznania v Habsburskej monarchii priniesol Tolerancny patent, ktory v októbri 1781 podpísal rakúsky cisár Jozef II. Hoci na sklonku svojho zivota odvolal väcsinu reforiem, Tolerancny patent, ako jeden z mála, ponechal v platnosti. (if)