Evangélikus Élet, 2004 (69. évfolyam, 1-52. szám)
2004-02-01 / 5. szám
2004. FEBRUÁR 1.-7. oldal Evangélikus Élet AMERIKAI KALEIDOSZKÓP 1. LUTHERRÓZSA CHICAGO FÖLÖTT dégeként 2003. szeptember 5-én érkeztem Chicagóba, három lutheránus szeminárium meglátogatását magába foglaló utam első állomására. A hatalmas chicagói repülőtéren dr. Franklin Ishida, az ELCA egész világra kiterjedő missziójának tanulmányi igazgatója fogadott. Sue Laeder nevű munkatársával együtt egy éven át ők készítették elő közel négy hónaposra tervezett amerikai tanulmányutamat. Ishida igazgató elmondta, hogy ő - az általam emlegetett - „nagy” Ishida fia, aki éveken keresztül a Lutheránus Világszövetség (LVSZ) genfi központjában dolgozott. Édesapja első generációs japán lutheránus, édesanyja amerikai. O maga is évekig dolgozott Genfben. A repülőtérről a chicagói lutheránus szemináriumhoz vezető közel félórás út alatt az ELCA Központi Levéltárában végzendő levéltári kutatómunkám néhány gyakorlati kérdéséről beszélgettünk. Megérkezve átadott egy Peter nevű indiai doktorandusznak, aki azt a feladatot kapta, hogy egy hónapos ottlétem során segítségemre legyen az eligazodásban. Még azon az estén egy parti keretében megismerkedtem a családjával és más hallgatókkal is. A következő nap a rendelkezésemre bocsátott hatalmas lakásban való berendezkedéssel, továbbá szűkebb környezetem megismerésével telt. Egy nappal később az egyetem közelében lévő evangélikus templomban kezdtem el ismerkedni az amerikai lutheránus istentiszteletek liturgiájával, majd az alkalmat követő közvetlenebb együttlét után közelebbről is találkozhattam a chicagói evangélikusokkal. A gyülekezet nagy szeretettel fogadott, és azonnal felkértek, hogy egy későbbi alkalom során beszéljek magamról és egyházamról. A közösség egyik lelkésze elmondta, hogy már járt Magyarországon és Győrben prédikált is. Mivel speciális kutatási témával érkeztem, amely- lyel egy adott helyen kellett foglalkoznom, ezért a chicagói lutheránus szemináriummal való kapcsolatom mindössze három napra korlátozódott. Ez alatt az idő alatt megtudtam tőlük és róluk, hogy egész létük és tanítási rendszerük az evangéliumban gyökeredzik, lutheránus hitvallási iratainkat tartva szem előtt, és ezzel a háttérrel kívánnak nyitottak maradni a világ felé. Megfigyeltem, hogy rengeteg külföldi diák tanul itt. Minden földrészről érkeznek ide hallgatók, akik különböző tanulmányi programokban vesznek részt, különféle tudományos fokozatok megszerzésére törekedve. Az amerikaiak nagyon szeretik a külföldi diákokat, a szemináriumot bemutató prospektusukban azt írják róluk, hogy „a teológiai nevelés és a szemináriumi élet szempontjáA lutheránus szeminárium épülete Chicago közepén. ból csodálatos gazdagodást” jelentenek. Bár tudták, hogy keveset fognak látni, mégis magukénak tekintettek. Fényképes igazolvánnyal láttak el, kedvemre használhattam rendkívül gazdag könyvtárukat, és bármikor számíthattam rájuk. Az amerikai lutheranizmusra jellemző kettősség - a szigorú kon- fesszionalizmus, ugyanakkor az ökumenikus nyitottság - egyik legjobb példája az, hogy a chicagói lutheránus szeminárium szorosan egybe van építve a világhírű, gazdag szír kéz- irat^yűjteményt is tartalmazó jezsuita Krauss-McCormik- könyvtárral. Ez a könyvtár egyike az USA legnagyobb teológiai könyvtárainak. A következő szerdán Franklin Ishida és Sue Laeder vendégeként megtekintettem az amerikai lutheranizmus fellegvárának tartott ELCA-székházat. Az oda vezető csaknem másfél órás út befejezéséhez közeledve kísérőm felhívta a figyelmemet arra, hogy rövidesen fel fog tűnni a majdnem felhőkarcoló magasságú székház, melynek tetején egy hatalmas Luther-rózsa látható. Örömteli érzés volt, amikor először távolról, majd közelről megpillanthattam. Később volt alkalmam megtapasztalni, hogy az amerikai evangélikusok mennyire szeretik a lutheranizmus jelképét. Képeslapokon, nyakkendőkön, zsebkendőkön, könyveken, napi használati tárgyakon, épületeken és még ezernyi különböző helyen viszontláttam evangélikus hitünknek ezt a drága szimbólumát. Az ELCA-székházban egy közel kétórás séta, majd egy munkaebéd elfogyasztása közben egyszerre ismerkedtem az amerikai lutheranizmus otthoni (belső) és világméretű (külső) szolgálatával. A hatalmas épületben található több száz - rendkívül puritán módon berendezett - iroda és a központ minden munkatársa ennek a kettős célnak a szolgálatában áll. Mottójuk az, hogy otthon és külföldön az evangélikus egyház szolgálatán keresztül egyszerre kell törődni az ember üdvösségével és földi jólétével. Ebben a sorrendben, hiszen az üdvösséggel való törődés automatikusan magába foglalja az ember földi jólétével történő foglalkozás kötelezettségét is. Viszont a „csak” a földi jólétre koncentráló tevékenység messze nem, jelenti az ember minden (materiális, szellemi és lelki) szükségletét szem előtt tartó holisztikus törődést. Ennek a kettősségnek az egyik szép szimbólumával meg is ajándékoztak. Az épület tizedik emeletének egyik munkatársa (itt található a világméretű evangélikus misszió fellegvára) behívott az irodájába, és a kezembe nyomott egy apró, fémből készült keresztet. Azután elmondta, hogy ez a kereszt Libériából, a polgárháború sújtotta afrikai országból származik. A polgár- háború lezajlása után az egész országban mindenütt ott maradtak a szanaszét heverő fegyverek. És akkor két evangélikus fiatalember elhatározta, hogy ezekből a fegyverekből kereszteket készít. Kisebb és nagyobb kereszteket, amelyek nemcsak Jézus Krisztus keresztjét és feltámadását jelképezik, hanem a mi keresztjeinket és feltámadásunkat is. A Lutheránus Világszövetség anyagilag támogatja ezt a vállalkozást, amely ennek a két fiatalembernek (és még másoknak is) egyszerre jelenti az evangélikus misszió sajátos „propagandáját”, ugyanakkor kenyérkereseti lehetőséget is kínál számukra. Ezek a libériái keresztek az egész világon hirdetik a keresztnek a mindenfajta erőszak felett aratott győzelmét. A „fegyvereikből kaszákat kovácsolnak” ézsaiási prófécia mintájára a „fegyvereikből kereszteket kovácsolnak” gondolatot kifejező apró kereszt egyszerre szimbolizálja az üdvösség és a jólét üzenetét. A munka eredményeként pedig eltűnnek a fegyverek, és megjelennek a keresztek! A székházban lezajlott találkozón az is tisztázódott, hogy a következő napon elkezdhetem azt, amiért Chicagóba mentem, azaz az ELCA Központi Levéltárában való kutatást. Böröcz Enikő Chicago madártávlatból Felvétel az Evangélikus Hittudományi Egyetemre a 2004/2005-ös tanévre Egyházunk lelkészeinek és hittanárainak képzése az Evangélikus Hittudományi Egyetemen folyik. Várjuk azok jelentkezését, akik Jézus Krisztusban hisznek, és elhívást éreznek arra, hogy az evangélikus egyházban szolgáljanak. Az Evangélikus Hittudományi Egyetemen a képzés lehetőségei a következők: A) Nappali tagozaton a lelkészi szolgálatra felkészítő egyetemi szintű teológiai tanulmányok A tanulmányi idő hat év. A felvétel - melynek alapfeltétele a középiskolai érettségi - alkalmassági, valamint írásbeli és szóbeli vizsga alapján történik. A felvehető hallgatók száma: 25 fő. B) Nappali tagozaton egyetemi szintű hittanárképzés olyan jelentkezők részére, akik valamely más felsőfokú intézmény tanári szakára is felvételt nyernek, illetve ilyen szakot végeznek, s ezt igazolni tudják. A tanulmányi idő öt év. A felvétel alkalmassági, valamint írásbeli és szóbeli felvételi vizsga alapján történik. A felvehető hallgatók száma: 6 fö. C) Levelező tagozaton főiskolai szintű hittantanárképzés elsősorban felsőfokú pedagógusi képesítéssel rendelkezők részére. Felvehető hallgatók száma: 25 fő. A képzés költségtérítéses. Az EHE fenntartja magának azt a jogot, hogy csak kellő számú és alkalmasnak talált jelentkezővel indítja meg a képzést. D) Az EHE kihelyezett tagozatain (Nyíregyházi Főiskola Bölcsészettudományi és Művészeti Főiskolai Kar, Nyugat-magyarországi Egyetem Apáczai Csere János Tanítóképző Főiskolai Kar és Benedek Elek Pedagógiai Főiskolai Kar) folyó főiskolai szintű hittanár-, illetve hitoktatóképzéssel kapcsolatban a fenti főiskolai karok és a helyi lelkészi hivatalok adnak a felvételi feltételekre vonatkozó felvilágosítást. Az EHE rektori hivatalában beszerezhető jelentkezési laphoz a következő okmányokat kell mellékelni: 1. születési anyakönyvi kivonat; 2. érettségi bizonyítvány (érettségi előtt állóknak a középiskolából hozott pontok kiszámításához az iskola által kitöltött betétlap az alábbi tantárgyak utolsó két lezárt félévi érdemjegyeivel: magyar nyelv és irodalom, történelem, matematika, idegen nyelv, valamint egy választott tárgy); 3. felsőfokú iskolai végzettséget igazoló bizonyítvány, ha van; 4. orvosi bizonyítvány, amely igazolja, hogy a jelentkező felsőfokú tanulmányokra alkalmas; 5. keresztelési bizonyítvány; 6. legalább két évvel korábbi konfirmációt igazoló bizonyítvány; 7. kézzel Írott részletes önéletrajz, mely feltárja a jelentkező családi és szociális körülményeit, kapcsolatát gyülekezetével, valamint a jelentkezés indítékait; 8. az elmúlt két évben végzett egyházi szolgálatairól (az illető gyülekezet lelkésze által) kiállított bizonyítvány; 9. az esetleges állami (vagy azzal egyenértékű) nyelvvizsga bizonyítványa; 10. a jelentkező nevére megcímzett és felbélyegzett, normál méretű boríték. Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt esetben hiteles másolatban is lehet mellékelni. A másolat „egyházi használatra” megjelöléssel az egyházközségi lelkész által is hitelesíthető. A felvételhez szükséges annak a lelkésznek az ajánlása a jelentkező alkalmasságáról, aki az illetőnek az utóbbi időben lelkipásztora volt. Az ajánlást a lelkész a kérvénnyel egyidejűleg küldje meg külön levélben közvetlenül az EHE rektorának címezve. A fentiek szerinti mellékletekkel ellátott és az Evangélikus Hittudományi Egyetem Felvételi Bizottságához címzett kérvénynek, valamint a piros postautalványon feladott 3000 Ft felvételi vizsgadíjnak 2004. március 1-jéig kell az Evangélikus Hittudományi Egyetem Rektori Hivatalába beérkeznie (1141 Budapest, Rózsavölgyi köz 3. Tel.: 1/469-1051, 1/383-4537). Az EHE nappali tagozatos hallgatói - amennyiben lehetséges - lakói a Teológus Otthonnak, ahol szállást és ellátást kapnak. A jó tanulmányi eredményt elért és rászoruló hallgatók szerény ösztöndíjban részesülhetnek. Az egyetemi szintű képzésre a felvételi vizsgát alkalmassági vizsga előzi meg, amelyre 2004. április 13-án kerül sor. Az alkalmassági vizsga területe: beszéd-, ének- és kommunikációs készség. A felvételi vizsga írásbeli és szóbeli részének időpontja 2004. június 28-29. Az időpont módosítására nincs lehetőség. A levelező tagozatra jelentkezők felvételi vizsgájára 2004. június 30-án kerül sor. A felvételi vizsga anyaga 1. magyar nyelv; 2. az Evangélikus énekeskönyv páratlan számú énekverses rendjében (L, 3., 5., 7., 9., 11.) található énekversek éneklése könyv nélkül; 3. általános bibliaismeret (az iskolai hittankönyvek alapján); 4. Luther: Kis káté (a szöveg pontos ismerete); 5. Prőhle Károly Az evangélium igazsága című és 6. Sólyom Jenő Hazai egyháztörténet című könyve; 7. egyházismeret; 8. általános műveltség. Az említett kiadványok beszerezhetők a lelkészi hivatalokban és a Luther Kiadó könyvesboltjában: 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 1/317-5478, 1/486-1228. A felvételi kérelmek elbírálásánál figyelembe vesszük a közép-, illetve felsőfokú állami nyelvvizsgát. Budapest, 2004. január 7. Dr. Szabó Lajos s. k. rektor t A z Amerikai Lutheránus Egyház (Evan- gelical-Lutheran Church in America, ELCA) ven-
