Evangélikus Élet, 2004 (69. évfolyam, 1-52. szám)
2004-03-28 / 13. szám
10. oldal - 2004. MÁRCIUS 28. Újabb nívódíjat érdemelt ki a budahegyvidéki evangélikus templom Benczúr László és dr. Müller Miklós átveszi az okleveleket A Belügyminisztérium Építési Hivatala által kiírt „Az év akadálymentes épülete 2003” pályázaton nívódíjjal jutalmazták a budahegyvidéki evangélikus templomot és gyülekezeti központot. A rangos elismerést március 11-én adták át a Magyar Urbanisztikai Társaság dísztermében. A díjátadó ünnepségen Göncz Kinga, az Egészségügyi, Szociális és Családügyi Minisztérium államtitkára, Fegyvernek! Sándor, az Országos Lakás- és Építésügyi Hivatal elnöke és Kovács Imre, a Belügyminisztérium építésügyi főosztályvezetője vett részt. Az okleveleket Fegyvemeki Sándor adta át a gyülekezet felügyelőjének, dr. Müller Miklósnak, az épület tervezőjének, Benczúr Lászlónak (képünkön), valamint a kivitelezők vezetőjét - Hollmann Attilát - képviselő Fekecs Évának. Az oklevéllel együtt egymillió forint is jár a résztvevőknek. A tervező és a kivitelező az őt megillető részről a gyülekezetjavára lemondott. Dr. Müller Miklós tájékoztatása szerint a presbitérium jóváhagyása esetén a teljes összeget beteszik a bankba, és az éves kamatokat a tragikus körülmények között elhunyt Andorka Eszter által vezetett Bárka közösség támogatására fordítják. Álláshirdetés A Magyarországi Evangélikus Egyház Országos Irodája informatikus munkatársat keres. Az új munkatársat félállásban (munkanaponként 9-13 óra közötti munkaidőben) alkalmazzuk, ez később teljes állássá bővülhet. Az informatikus feladata egyrészt a felhasználók támogatása, másrészt a munkaállomások beállítása, az esetleges hibák elhárítása. A munkakör betöltéséhez legalább középfokú informatikai szakirányú végzettség (pl. OKJ-s rendszerüzemeltetői tanfolyam) szükséges. Előnyt jelent az egyházhoz való tartozás. A jelentkezők önéletrajzukat a fizetési igény megjelölésével Mesterházy Attila rendszergazdának küldjék e-mailben az Attila.Mesterhazy@lutheran.hu címre. További felvilágosításért szintén hozzá fordulhatnak a 30/9248-576-os telefonszámon. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 2004. március 28. L, Bécsi kapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván; de. 10. (német) Andreas Wellmer; de. 11. (úrv.) Keczkó Szilvia; du. 6. Balicza Iván; 11., Hűvösvölgyi út 193., Fébé de. 10. Veperdi Zoltán; II., Modori u. 6. de. fél 11. Sztojanovics András; Pesthidegkút, II., Ördögárok u. 9. de. fél 10. Fodor Viktor; Csillaghegy-Bé- kásmegyer, III., Mező u. 12. de. 10. Fülöp Attila; Óbuda, III., Dévai Bíró M. tér de. 10. Hokker Zsolt; Újpest, IV., Lebstiick M. u. 36-38. de. 10. Solymár Péter Tamás; V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Szabó Szilárd; de. 11. (úrv.) Gáncs Péter; du. 6. (orgonazenés) Cselovszky Ferenc; VII., Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Kézdy Péter; du. 6. (ifjúsági) Németh Zoltán; VIII., Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza; VIII., Rákóczi út 57/a de. 10. (szlovák) Szpisák Attila; VIII., Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; Vili., Vajda P. u. 33. de. 9. Smidéliusz András; IX., Gát utcai római katolikus templom de. 11. Szabó Julianna; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Smidéliusz András; Kerepesi út 69. de. 8. Czöndör István (teol.); Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Győri Tamás; de. 11. (úrv.) Győri Tamás; du. 6. Joób Máté; XI., Németvölgyi út 138. de. 9. Schulek Mátyás; XI., Magyar tudósok krt. 3. (Egyetemi Lelkészség) du. 6. (úrv.) Körmendy Petra; Budagyöngye, XII., Szilágyi E. fasor 24. de. 9. Keczkó Szilvia; Budahegyvidék, XII., Kék Golyó u. 17. de. 10. Petri Gábor (teol.); XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. Kopf András (teol.); XIII., Frangepán u. 43. de. fél 9. Kopf András (teol.); Zugló, XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Czöndör István (teol.); Gyarmat u. 14. de. fél 10. (úrv.) Czöndör István (teol.); Pestújhely, XV., Templom tér de. 10. Kendeh K. Péter; Rákospalota, XV, Juhos utca 28. (kistemplom) de. 10. Bátovszky Gábor; Rákosszentmihály, XVI., Hősök tere 11. de. 10. (úrv.) dr. Kamer Ágoston; Cinkota, XVI., Batthyány I. u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky János; Rákoscsaba, XVII., Péceli út 146. de. 9. Eszlényi Ákos; Rákoshegy, XVII., Tessedik tér de. 9. Marschalkó Gyula; Rákoskeresztúr, XVII., Pesti út 111. de. fél 11. Marschalkó Gyula; Rákosliget, XVII., Gőzön Gy. u. de. 11. Eszlényi Ákos; Pestszentlőrinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. Korányi András; Pestszentimre, XVIII., Rákóczi út 83. (ref. templom) de. 8. Korányi András; Kispest, XIX., Templom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú; XIX., Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú; Pesterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXL, Deák tér de. fél II. Zólyomi Mátyás; Budafok, XXII., Játék u. 16. de. 10. Solymár Gábor; Budaörs, Szabadság út 75. de. 10. Endreflfy Géza. JLDICA (BÖJT 5.) VASÁRNAPJÁN a liturgikus szín: lila. A vasárnap lekciója: Jn 8,46-59; az igehirdetés alapigéje: Zsid 2,10-15. HETI ÉNEKEK: 199, 379. „Erős vár a mi Istenünk” címmel evangélikus félórát közvetít a Magyar Rádió a Kossuth adó hullámhosszán 2004. március 29-én, hétfőn 13.30-kor. Összeállította: Tóth-Szöllős Mihály r Evangélikus Elet Tudós polihisztorunk emlékezete 320 évvel ezelőtt született Bél Mátyás Bél Mátyás a Zólyom megyei Ocsován született 1684. március 24-én. Szlovák származású édesapja mészáros volt, édesanyja, Cseszneky Erzsébet a Dunántúlról származott. Mátyás kétéves volt, amikor Buda vára a 150 éves török megszállás alól felszabadult, és hároméves, amikor Eperjesen felállították a vésztörvényszéket, mely a Thököly-féle felkelés - túlnyomórészt protestáns - résztvevőit ítélte el. Bél Mátyás több felvidéki városban, majd Veszprémben és Pápán végezte tanulmányait, ahol nevelői munkát is vállalt, és szabad idejét önképzésre, keleti nyelvek tanulására fordította. Amikor II. Rákóczi Ferenc átlépte a lengyel-magyar határt, és megkezdte szabadságharcát, Bél Mátyás akkor indult el németországi tanulmányútjára. Több hónapos gyaloglás után 1704. október elején ért Haliéba. Megismerkedett A. H. Francke egyetemi tanárral, aki az előző korok egyoldalú latinos műveltségével szemben a természettudományos ismeretekre is nagy súlyt fektetett iskolájában. Bél Mátyás teológiai tanulmányai mellett magas szintű természettudományos, irodalmi műveltségre tett szert. Három évet töltött Halléban. Jó híre következtében katedrát, előnyös házasságot ajánlottak fel neki. E kettő biztos megélhetést jelentett volna számára, ám benne erősebb lett a hazahívó szó. Elindult a harcoktól szétzilált Magyarországra, Besztercebányára, ahol tanári állást kapott. Rákóczi csillaga akkor már leáldozóban volt. Az 1710. január 22-ei romhányi csatavesztés megpecsételte a kuruc seregek sorsát. Bél Mátyás Rákóczi híve volt, ezért a Besztercebányára visszatérő Heister generális halálra ítélte. Jóakarói közbenjárására az ítéletet végül nem hajtották végre. Bél Mátyás a Schmutzerek metszetén Besztercebányán nősült meg, nyolc gyermek édesapja lett. Iskolája kora egyik legvirágzóbb intézményévé vált. A pozsonyi evangélikus gyülekezet 1714-ben az ottani ősi gimnázium rektori állását ajánlotta fel Bél Mátyásnak. Mindemellett 1719-től harminc éven át a helyi német gyülekezet lelkészeként is szolgált. Bél a pozsonyi líceum számára szervezeti és fegyelmi szabályzatot is kidolgozott. Az ifjúságot önművelésre ösztönözte. Bevezette a tanári értekezletet, a tanári naplót, a tanrendet, s ezzel nagymértékben korlátozta a pedagógusok hanyagságát. írt magyar és német nyelvtant, imakönyveket, kiadta a cseh Bibliát, Arndt János műveinek magyar és szlovák fordítását. Foglalkozott Anony- musszal, a magyar rovásírással, a finn-magyar rokonsággal, illetve tudományos történetírással, forráskutatással is. Magyarország múltját és az (akkori) jelen állapotát részletesen feltáró nagyszabású művet akart összeállítani, amelynek a Notitia Hungáriáé Novae Historico Geographica (Az új Magyar- ország történelmi és földrajzi leírása) címet adta. Ebből 2693 fólióoldal nyomtatásban is megjelent, de tízezer csupán kéziratban maradt meg. (Sajnos a kéziratok egy része halála után a gondatlan tárolás következtében olvashatatlanná vált.) Bél Mátyás lelkészi és pedagógiai munkája mellett megpróbálkozott az első magyarországi állandó hírlap - a Nova Posoniensia - elindításával is. A szatmári béke után a szabadságharcokba belefáradt nemzet egy időre megadta magát a sorsának, s egyfajta közöny lett úrrá a lelkeken. Bél Mátyás szinte önemésztő módon akart lelket önteni a nemzetbe. Munkáiból sugárzik a Kárpátmedencében élő népek iránti szeretet. A tudós polihisztor 1794. augusztus 29-én hunyt el Pozsonyban. Kinczler Irén Férfiakat a misszióba- missziót a férfiaknak! Híradás az EBBE március 11-i üléséről Egyházunk egyik hiányterületét választotta március 11-i ülése témájául az EBBE (Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület). Id. Fabiny Tibor professzor áhítata után SzélI Bulcsú kispesti és Koháry Ferenc lébényi lelkész előterjesztéseit hallgathatták meg a résztvevők a férfimisszióról. Széli Bulcsú elsősorban bibliai alapvetést igyekezett adni a későbbi beszélgetéshez. Kezdésként arról szólt, miért is van szükség férfimisszióra. (A lelki- pásztor erről szóló gondolatait lapunk március 15-i számában is megtalálhatják - A szerk.) A kispesti lelkész a lelkileg tiszta férfi jellemét Jób példáján keresztül mutatta be. Mint elmondta, a lelkileg tiszta férfi Istentől kapott kontinuitásban él a múlttal (Jób 29,2-5). Jób megértette, hogy az apának az otthon papjának kell lennie. A lelkileg tiszta férfi elkötelezett a gyermeknevelésre (Jób 29,5). A családtervezés bibliai megközelítése elég egyszerű: több gyermek, több áldás. A lelkileg tiszta férfit megbecsülés övezi (Jób 29,7-10). Hogy követne bárki is bennünket, ha hallja csúnya beszédünket, ha látja, hogy nem adjuk meg a kellő tiszteletet a női nemnek, és ha nincs bennünk tisztelet Isten iránt sem? A lelkileg tiszta férfi könyörületes, irgalmas (Jób 29,12-13). Jób a maga gazdagságát a gondok megoldására használja, nem arra, hogy önmagát a többiek fölé emelje. A lelkileg tiszta férfi igaz ember (Jób 29,14-16). Egy igazi férfi tudja, hogy a rossz az rossz. Nem tudjuk őt befolyásolni azáltal, hogy a többség az ellenkező irányba halad. A lelkileg tiszta férfi szilárd, stabil (Jób 29,18-19), mert tudja, hogy Isten hívta el őt a szolgálatra. Végül, de nem utolsósorban a lelkileg tiszta férfi bölcs (Jób 29,21-25). Széli Bulcsú előadása végén arra tért ki, hogy Isten milyen férfiakat akar formálni belőlünk. Ennek illusztrálására bibliai személyeket (Ábrahám, Barnabás, Dávid, Ezékiás, Jób, Mózes, Demeter, Énók, István, Koméliusz) hívott segítségül: az ő életükön, jellemükön keresztül mutatta be, hogy Isten hogyan viszi véghez bennünk terveit. Koháry Ferenc szintén azzal a kérdéssel kezdte előterjesztését, hogy miért van szükség a férfimisszióra. Úgy vélte; a férfiak egymás között őszintébben tudnak beszélni. A férfiak közötti szolgálat egyébként nem most merül fel először igényként: régen igen komolyan vették a férfimissziót, és minden gyülekezetben nagy súlyt fektettek a férfiak megszólítására, a közösségi életbe való bevonásukra. Koháry Ferenc szerint azokban a gyülekezetekben volt a legjelentősebb az ébredés, amelyekben a férfimisszió különösen nagy szerepet játszott.- A férfiak eltávolodtak a hittől, és sok esetben sajnos az életvitelük is any- nyira kificamodott, hogy nemcsak a gyülekezetben való közreműködésre váltak képtelenné, hanem bármilyen komolyabb társadalmi feladat elvégzésére is. Furcsa, hogy pontosan azok hiányoznak az egyházból, a gyülekezetekből, akik a legtöbbet tehetnék értük - hangsúlyozta az előadó. - Hányszor olvassuk az Apostolok cselekedeteiben, hogy amikor egy családfő megtért, akkor nem csupán ő keresztelkedett meg, hanem vele együtt az egész háza népe is. Sajnos manapság a lelkész egy családból elsősorban a gyerekeket vagy a nagymamát igyekszik megnyerni, nem pedig a családfőt. .. Koháry Ferenc kiemelte: olyan alkalmakat és olyan köröket kell(ene) szervezni, amelyek a férfiak számára is vonzók. Kívánatos lenne egy olyan hálózat megteremtése is, amely segítene ebben a szolgálatban, és amely kidolgozna egy tematikát is a beszélgetésekhez. Ezen a téren tehát komoly változtatásokra van szükség, mivel a keresztény közösségek elnőiesedése sok gondot okoz. Fontos, hogy ebben a nők is partnerek legyenek, elvégre a férfimisszió egyáltalán nem a „férfisovinizmus” megnyilvánulása, hanem mindannyiunk érdeke. Hiszen a nők is boldogabbá, elégedettebbé válnának, ha a férfiak többet lennének jelen a családban és a gyülekezetekben. Szakács Tamás Széli Bulcsú és Koháry Ferenc i 4 4
