Evangélikus Élet, 2003 (68. évfolyam, 1-52. szám)
2003-02-02 / 5. szám
10. oldal 2003. FEBRUÁR 2. Evangélikus Élet Előző hét szombatján ismét gyermekzsivaj töltötte meg az Evangélikus Országos Múzeum termeit. A „Gyermekek a múzeumban” bérletsorozat második alkalmán Zászkaliczky Zsuzsanna vezetésével általános iskolások ismerkedtek a múzeum egyes kincseivel, ezúttal a „Fény” témacím jegyében. A foglalkozás második felében a Deák téri gyülekezet kistermében - a maguk összeállította keretes festővásznon - percek alatt ragyogóbbnál ragyogóbb alkotások születtek. Tordai Róbert felvétele Találkozás a terrorral Utoléri a bűnöst az, amitől retteg, az igazak kívánsága pedig teljesül. Péld 10,24 Január közepe volt. Igazi téli idő. A zúzmarás fák szépek, de a nyirkos hideg kellemetlen. A révfülöpi civil szervezeteknek - így a Keresztény Értelmiségiek Szövetsége helyi csoportjának - köszönhetően negyvenhármán mégis útra keltünk Révfülöpről, hogy (amíg még lehet?) lássuk a Terror Házát... Múzeumba menni jó, hiszen élményekkel gazdagodhatunk. Öröm egy-egy régi tárgyat látni vagy egy festmény előtt elidőzni, s színeiben, formáiban gyönyörködni. A Terror Háza más múzeum. A kiállított anyagon nem a szépérzékünk fejlődik, hanem elborzadunk azon, hogy hová tud lesüllyedni az ember. A 20. század közepén - nem is túl régen - milyen aljas, gondolkodó lényhez méltatlan módszerekkel üldöztek, aláztak, nyomorítottak, kínoztak és öltek meg embereket. Félelmetes hely. A körgangos bérház udvarán, gúlaszerü emelvényen olajban áll egy T-54-es tank. Az oldalán állandóan folyik le az olaj, a szenny, a mocsok az egész korszakot szimbolizálva. Mellette két emelet magasan az áldozatok egy részének arcképe tekint ránk. Fiatal, életerős emberek, akik még sokáig élhettek volna. A látogató szinte érzi a tekintetüket, amint azt mondják: ne feledjetek el minket! Emlékezzetek ránk, menjetek körbe a múzeumban, nézzétek meg, mivel kínoztak minket, hol tartottak fogva vízben, mocsokban vagy egy szűk ketrecben állva! Nézzétek meg a marhavagont jelképező termet, amivel „málenkij robotra” vittek minket a nagy Oroszországba! Hallgassátok kicsit a vonat kattogását, amint száguld a kietlen orosz földön, s érezzétek az összezsúfolt emberek izzadságát! Az „Átöltözés termébe” is menjetek be! Sokan vették le nyilas egyenruhájukat, s lettek pillanatok alatt a kommunisták legkegyetlenebb pribékjei. Láttuk a meggyalázott papok, püspökök megmaradt emlékeit, a halálukig megőrzött Bibliákat. Döbbenten hallgattuk az állandóan pergő visszaemlékezéseket, a korabeli filmeket. Több mint két órát töltöttünk a múzeumban. Közben sorra jöttek az új látogatók, a múltra kíváncsi fiatalok s a korszakot megélt idősek. Megbocsátani talán lehet, de elfeledni soha! - mondja a monitoron egy síró ember... Számunkra ez a múltidéző, szívszorító két óra is örök emlék marad. Somogyi Veronika Evangélikus arcképcsarnok 100 esztendeje halt meg Kámory Sámuel Kámory Sámuel 1830. február 6-án született a Hont megyei Bakabányán. Tanulmányait Selmecbányán, Ozsgyán és a híres pozsonyi líceumban, majd az ottani teológián végezte. Ezt követően segédtanárként elsősorban a görög és a latin nyelvet oktatta Pozsonyban. 1853-tól több éven át ösztöndíjasként élt Halléban és Göttingenben, ahol elsősorban ószövetségi és ókori keleti nyelvészettel foglalkozott. Korának egyik legképzettebb orientalista tudósaként otthonosan mozgott a héber, az arab, a szanszkrit, a szír és a török nyelvben is, valamint e kultúrák történelmét és vallási sajátosságait is jól ismerte. 1885-ös nyugdíjba vonulásáig több mint 25 éven keresztül a pozsonyi líceumban és teológián oktatott. 100 éve, 1903. február 3-án, 73 éves korában halt meg Pozsonyban. Bár lefordította a Koránt, írt arab és héber nyelvtankönyvet is, mégis életművének igazi csúcsa az 1870-ben megjelent - és nemesi szponzorálás nélkül kiadott - bibliafordítása, melyet 1877-ig kiegészített néhány apokrif müvei is. Ő volt az első teológus-tudós- evangélikus egyházunkban pedig mindmáig az egyetlen aki az eredeti nyelvekből egymaga lefordította a teljes Szentírást. Hieronymus másfél évezreddel azelőtt készített latin fordítását követően ez volt az első ilyen, egy személy által véghezvitt vállalkozás. A kiadatáshoz szükséges pénzt egyrészt szerény tanári fizetéséből kuporgatta össze, másrészt azoknak az előfizetőknek támogatásából, akik fantáziát láttak munkájában - így például Haubner Máté, Székács József, Geduly Lajos, Sárkány Sámuel püspökök segítségével. Művét sok kritika érte, mivel ragaszkodott ahhoz, hogy az eredeti szöveget pontosan fordítsa le, akár az addig megszokott fordításokkal is szembefordulva. Nyelvújítóként is működött, hiszen ha nem talált egy-egy héber, arám vagy görög kifejezésre magyar szót, akkor alkotott egyet. Mára kissé nehézkesnek tűnik fordítása, ám sok mindent megéreztet az eredeti nyelvek gazdag tartalmi szépségéből, és a későbbi korok fordítóinak is nagy segítséget nyújt. Gabnai Sándor Az Evangélikus Hittudományi Egyetem Doktori és Habilitációs Tanácsa értesíti, hogy Béres Tamás ,, Metafizika és hermeneutika között: A mítosz értelmezése Paul Tillichnél" című rendszeres teológiai doktori értekezésének megvédésére 2003. február 14-én, pénteken 14.30 órakor kerül sor az Evangélikus Hittudományi Egyetem (1141 Budapest, Rózsavölgyi köz 3.) 10-es tantermében. Az értekezés egy példánya az egyetem könyvtárában olvasható. A védés nyilvános. * Az Evangélikus Hittudományi Egyetem Doktori és Habilitációs Tanácsa értesíti, hogy Varga Gyöngyi „Az elsőszülött áldása” című ószövetségi teológiai doktori értekezésének megvédésére 2003. február 11-én, kedden 14.30 órakor kerül sor az Evangélikus Hittudományi Egyetem (1141 Budapest, Rózsavölgyi köz 3.) 10-es tantermében. Az értekezés egy példánya az egyetem könyvtárában olvasható. A védés nyilvános. Tisztelettel meghívom. Budapest, 2003. január Dr. Reuss András az EHE DHT elnöke Felvételi a nyíregyházi evangélikus hittanár szakra 2003-ban A TANSZÉK RÖVID TÖRTÉNETE A nyíregyházi evangélikus hittanárképzés 1996-ban kezdődött a Bessenyei György Tanárképző Főiskola (a Nyíregyházi Főiskola egyik jogelőd intézménye) és az - akkor még - Evangélikus Teológiai Akadémia közös képzéseként. A közös képzés mintája a nyíregyházi Szent Atanáz Görög Katolikus Hittudományi Főiskola által 1992-ben indított közös hittanárképzés volt. Az ebben tapasztalt jó szellemű együttműködés bátorította az evangélikus képzés elindítóit. A 2000-ben alakult integrált Nyíregyházi Főiskola bölcsészkarán belül a görög katolikus és az evangélikus kihelyezett tagozatok már önálló tanszékként szerepelnek. Az első végzős évfolyam öt tagja 2000 nyarán vette át az evangélikus hittanári diplomát, őket 2001-ben és 2002- ben összesen huszonkét újabb friss diplomás követte. Sokan közülük egyházi vagy önkormányzati iskolák tanárai lettek, mások tovább tanultak. A hallgatók kezdettől fogva nem csak evangélikus fiatalok: a végzettek közel fele református gyülekezet tagja, a nálunk szerzett tanári oklevelüket ugyanis a református egyházi iskolák is elfogadják. Képzésünk református specifikumait a Debreceni Református Hittudományi Egyetem felügyeli, amely a református tárgyak tanítására oktatókat is delegál. A TANSZÉK OKTATÓI ÉS AZ OKTATOTT TÁRGYAK A hittanári szak első oktatói elérhető közelségben élő és szívesen tanító lelkészek voltak, Bartha István, Béres Tamás és Laborczi Géza, utóbbi 2000-ig egyben a képzés felelős vezetője is volt. A tantárgyak körének bővülésével sokan csatlakoztak az oktatói csapathoz: ifj. Hafenscher Károly, Magyar László, dr. Bodó Sára, Bogdányi Mária, Nagy Zoltán, Molnár Erzsébet, Sztankó Gyöngyi, Csepregi András, Levente Péter, dr. Szilágyi László, Vadnay Katalin. Néhányan közülük azóta az ország távolabbi vidékeire költöztek (így Bartha István, Béres Tamás és Bogdányi Mária), egy-egy félév erejéig a Hittudományi Egyetem dok- toranduszaitól is kaptunk segítséget (Andorka Eszter, Orosz Gábor Viktor és Zsugyel Adél), az alapítók és csatlakozók többsége pedig ma is erősíti az oktatói munkát. Idén, a hetedik tanévben négy új tanárral gyarapodtunk: Sipos Kund Kötönyné, Baráth Béla Levente és Kodácsy Tamás a református specifikumokat tanítják, dr. Cserháti Márta pedig Békésy György-posztdoktori ösztöndíjasként az ó- és újszövetségi teológiai tárgyakat adja elő. Az egyetlen teljes állású oktató a tanszék vezetője, a többiek pedig tanári, lelkészi vagy éppen művészi munkájuk mellett megbízott előadóként látják el feladatukat (amiért külön köszönet illeti őket). A fenti stúdiumok mellett hallgatóink tanítási gyakorlatot is végeznek az Evangélikus Kossuth Lajos Gimnáziumban, az Evangélikus Általános Iskolában és (vagy) a Jókai Mór Református Általános Iskolában. AZ EVANGÉLIKUS HITTUDOMÁNYI EGYETEM a 2003/2004-es tanévre felvételt hirdet nappali tagozaton 3 éves doktori (PhD) képzésre egyetemi hittudományi végzettséggel rendelkezők részére. A jelentkezési lap az EHE rektori hivatalában (1141 Budapest, Oktatóink a következő tárgyakat tanítják: Baráth Béla Levente Hazai református egyháztörténet Dr. Bodó Sára Valláslélektan Dr. Csepregi András Teológiai enciklopédia Dogmatika Szociáletika Evangélikus reformáció Evangélikus egyházi ének Dr. Cserháti Márta Ószövetségi teológia Újszövetségi teológia Bibliai hermeneutika I^. Hafenscher Károly Az istentisztelet teológiája Kodácsy Tamás Református reformáció Laborczi Géza Ökumenikus egyházismeret Levente Péter Magatartáskultúra Magyar László Egyetemes egyháztörténet Hazai evangélikus egyháztörténet Iskolatörténet Molnár Erzsébet Ószövetségi bibliaismeret Újszövetségi bibliaismeret Ószövetségi kortörténet Újszövetségi kortörténet Nagy Zoltán Etika Vallástörténet Sipos Kund Kötönyné Református egyházi ének Dr. Szilágyi László Filozófiai antropológia Gyermekfilozófia Sztankó Gyöngyi Valláspedagógia A KÉPZÉS SZERKEZETE A hittanár szak szakpárban vehető fel, mégpedig kilencféle párosításban: magyar, történelem, rajz, ének-zene, angol, német, francia, orosz vagy ukrán lehet a másik szak. A megszerezhető kétszakos diploma - amelynek természetesen a középfokú állami nyelvvizsga is feltétele - az általános iskola felső tagozatára, illetve nyolcosztályos gimnáziumban a tizedik évfolyamig terjedően ad képesítést. Ettől a tanévtől fogva a főiskola hallgatói kreditrendszerben tanulnak. A kredita- lapú képzés mgalmasabb tanulmányi tervet biztosít: ha a hallgató igényei vagy szükségei úgy diktálják, a tanulmányok az ideálisnak tartott nyolc félévnyi tanulmányi időnél hosszabb - vagy akár rövi- debb - idő alatt is elvégezhetők. Az új forma továbbá azt a lehetőséget is megnyitja a hittanár szakosok számára, hogy - amint az korábban már több „világi” szak vonalán elérhető volt - főiskolai szintű hittanári diplomájukat a Nyíregyházán szerzett kreditek beszámításával a hittudományi egyetem által előirt különbözeti vizsgák letételével egyetemi szintű oklevéllé konvertálják. Számomra sokatmondó tény, hogy az eddig végzett hallgatóink között milyen sokan éltek azzal a lehetőséggel, hogy másik szakjukon egyetemi diplomát szerezzenek - bizonyára a teológiai tanulmányok is találkoznak majd ugyanezzel az érdeklődéssel. TUDNIVALÓK A FELVÉTELIRŐL A 2003-as Felsőoktatási felvételi tájékoztató 474. oldalától kezdve olvashatók a hittanár szakkal kapcsolatos adatok is, ezek értelmezéséhez szeretnék segítséget adni. A szakpáronként feltüntetett felvételi irányszámok nemcsak az evangélikus, hanem a görög katolikus tanszék által felvehetők számát is tartalmazzák: így az öt idegen nyelv párosítására összesen 10, ének-zenére 5, magyarra 5, rajzra 6 és történelemre 6 államilag finanszírozott helyünk van. Emellett mind a kilenc szakpárra egyenként 5 költségtérítéses helyet biztosít a főiskola. (Ezt a lehetőséget tavaly lehetett először megpályázni, s számomra meglepően sokan éltek vele: tizenöt elsőéves hallgatónk közül öten költségtérítéses képzésben kezdték meg tanulmányaikat. Jó tanulmányi eredménnyel a költségtérítéses diák később kérheti az állami finanszírozásba való átvételét.) A felvételi rendszerben jelentős új változás, hogy - amint a tájékoztató 483. oldalának alján olvasható - bármelyik szakpárra jelentkező számára lehetőség nyílott arra, hogy csak az egyik tárgyból tegyen felvételi vizsgát. Hittanári szakra is felvételt nyerhetnek tehát olyanok, akik hittantudásukat nem kívánják megméretni, és a kilenc szak közül bármelyikre felvételt nyerhet az, aki csak hittanból bizonyul elég jól felkészült vizsgázónak. A tájékoztató nem tartalmazza az evangélikus hittanári szak írásbeli és szóbeli felvételi vizsgájának anyagát. A felvételizők két - elég régi és igen széles körben ismert - hittankönyv anyagából készüljenek: Ferenczy Erzsébet-Ferenczy Zoltán: Az élet könyve (Bp., 1989) és Sárkányné Horváth Erzsébet-Trajtlemé Koppány Ágnes: Krisztus tanúi a változó világban. Egyháztörténeti tankönyv (Bp., 1998). Az írásbeli vizsgára a könyvek alapján 75 pontos tesztet állítunk össze, amit 25 pontot érő esszé egészít ki (olyan átfogó témákról, mint például a család vagy a közösség). A szóbeli vizsga anyaga ugyancsak a két könyv, s ebből az alkalomból a kommunikációs készséget is felméijük. A felvételivel kapcsolatos technikai tudnivalókról a főiskola felvételi irodája készséggel ad tájékoztatást, s akár a jelentkezési lapok kitöltéséhez is segítséget nyújt. A képzésünk tartalmával, körülményeivel kapcsolatos kérdésekre magam is szívesen válaszolok. Csepregi András Továbbképzés minden iskolai hitoktatást végző kollégánknak Dogmatika- és etikaoktatás a 8. és 12. évfolyamon A továbbképzés időpontja: 2003. március 6-8., csütörtök 19 órától szombat 14 óráig. Helyszíne: Evangélikus vendégház 9400 Sopron, Zerge u. 26. Költsége: 1000 Ft önrész + az útiköltség. Program: Miért tanítunk etikát? (Hogyan tekint az evangélikus ember az etika tanítására?) - teológiai alapvetés Miért kell tudnia egy gimnazistának a dogmatikáról? - megfontolások Tantervismertetés a 8. évfolyamon a 12. évfolyamon Egyes kritikus témák teológiai alapvetése Ezen kritikus témák iskolai feldolgozása - műhelymunka és megbeszélés Előadóink lesznek többek között: Béres Tamás, Csepregi András, Solymár Mónika. Jelentkezés: telefonon, e-mailben vagy levélben a Katechetikai Bizottság elnökénél, Sólyom Anikónál (325-6926, aniko.sölyom@axelero.hu 1025 Budapest, Muraközi u. 19.) Szeretettel vátjuk minden érintett lelkész és hittantanár testvérünket!
