Evangélikus Élet, 2002 (67. évfolyam, 1-52. szám)

2002-01-13 / 2. szám

6. oldal 2002. JANUÁR 13. Evangélikus Élet „Kővé vált prédikáció” „Kővé vált prédikáció” - így nevezte a 75 éve felavatott templomot a pesterzsé­beti gyülekezet akkori lelkésze, Falvay Jenő. Mert valóban, a régi „Mikulás dom­bon” épült templom ma is beszédesen hir­deti „a nagyszerű terv, a jól végzett mun­ka és az áldozatos szeretet eredményét - egyszóval az Isten gondviselő kegyel­mét”. Arra biztatott a továbbiakban, hogy a hívek mindnyájan, „mint élő kövek, ma­guk is épüljenek lelki házzá!” Pesterzsébeten már jóval előbb ala­kult a „lelki ház”, vagyis a gyülekezet. Mert hangzott itt a Gubacs-pusztán a „kiáltó szó”, az evangélium térítő szava, így lettek a Kárpát-medence minden tá­járól összegyűlt evangélikus családok már a 19-20. század fordulóján fiókegy­házává a Pesti, Deák téri gyülekezetnek. Egy lelkes polgári iskolai tanár, író és lapszerkesztő - Böngérfi János - szer­vezte a közösséget, és már akkor „arany­könyvet” vezetett a templomépítésre adakozókról. Ott olvashattuk a nevek kö­zött az Erzsébetfalvai község 200 koro­nás adományát, Gregersen Lujza 70, és a gyóniak 20 koronáját, aztán a felvidéki, csallóközi egyházak elküldött összegeit. Pfeffer József állami tanító kezdte el a hitoktatást az evangélikus gyerekek kö­zött az 1890-es években, és már 1903- ban húsz konfirmandust áldott meg a Kálmán utcai iskolában Horváth Sándor pesti lelkész. A gyülekezet rohamosan nőtt és erősödött még a háborús évek alatt is, de csak 1922-ben önállósulha­tott, amikor társától, a kispesti gyüleke­zettől külön vált. 2001. karácsony másodnapján szép­számú gyülekezet adott hálát Istennek a fiókegyházzá alakulás 100 évéért, és a 75 éves templomért, amelyet annak ide­jén Raffay Sándor püspök szentelt fel. Most D. dr. Harmati Béla, a Déli Egy­házkerület püspöke látogatta meg felesé­gével a gyülekezetei, hirdette az igét és emlékeztette a közösséget a hálaadásra, bátorította a hitre, és fényt gyújtott a re­ménységre „Az Ige testté lett, itt élt kö­zöttünk!” (Jn 1,14) textus alapján. Győri János Sámuel, aki éppen tíz esz­tendeje végzi a lelkészi szolgálatot ebben a kerületben, nemcsak élő szóval, hanem pompás, eleven rövidfilmmel mutatta be a templom tornyának nemrég végbement tatarozását, a megújított kereszt izgalmas felhelyezését a csúcsra, s közben felvil­lantott egy-egy képet a múltról. Sorra köszöntötték az ünneplő gyüle­kezetét és a lelkészházaspárt dr. Sólyom Jenő kerületi felügyelő, Szirmai Zoltán esperes, dr. Kéry Lajos egyházmegyei felügyelő, valamint a testvéregyházak képviselői. Felszólalt dr. Szabados Ákos, a kerület polgármestere és áldást kívánt az egyház­nak, hogy folytatni tudja társadalmi szol­gálatát, tevékenységét. Meghatódottan kí­vántak áldást a gyülekezet még élő nyu­galmazott lelkészei is: Pintér Károlyné Nagy Erzsébet és id. Bencze Imre. Drüszler Ferenc felügyelő, valamint Helfrich Péter szaktanácsadó presbiter köszöntötte a jól végzett tatarozási mun­ka kivitelezőit és a jubiláló lelkészházas­párt. Győri János pedig emléklapokat adott át azoknak, akik so­kat fáradtak az egyházépí­tésben, köztük Bencze Ist­ván tb. felügyelőnek, aki 63 éve ül az orgonapadon, és a templomépítő lelkész, Falvay Jenő leányának. Voltak a népes gyülekezet­ben, akik még emlékeztek a templomépítésre, de so­kan hiányoztak a „lappan­gó” evangélikusok közül. Régi várostörténeti statisz­tikában olvasom: 1870- ben a 12 evangélikus a la­kosság 5,4%-át jelentette. 1900-ban a 795 lélek 5,1% volt és 1930-ban a 3266 hívő 4,8%-ot tett ki! És ma a kb. 80 ezres lélekszámú kerületben alig 800 evangéli­kust tartanak nyilván a lelkészi hivatal­ban: ez 1%. Hová tűntek a többiek? Ha számba vesszük a hetvenes évek irgal­matlan „városrendezését”, amikor régi családi házak helyett sokemeletes panel­házak épültek és kicserélődött a lakosság nagy része - még akkor is hiányzik a leg­újabb statisztikai adatok szerint 2%, va­gyis másfélezer evangélikus testvérünk! Nagy missziói kihívást jelent ez mindnyájunknak, még akkor is, ha meg­telnek ma is a templompadok, vannak keresztelések, esküvők, szeretetszolgála­tot végző hívek, és az altemplomban a kripta urna-elhelyezésre alkalmas. Tudatosítani kellene, hogy a „kővé vált igehirdetés”, a templom ma is üzeni, hogy Isten szeretete élővé tudja tenni a hitet, testvérekké a különböző embere­ket, áldottá a csendes imádságot, az em­beri jóakaratot. Ma is hívogat mindnyá­junkat! bi. Fotók: Zákeus Média Center Balról jobbra: Győri János Sámuel lelkész, D. dr. Harmati Béla püspök és Szirmai Zoltán esperes NEM MI IRTUK... Medgyessy győzködi a papokat is Medgyessy Péter, az MSZP miniszterelnök­jelöltje a történelmi egyházak püspökei, papjai és lelkészei számára köszöntőlevelet küldött, amelyben öszszefogásra buzdít, és szolgálatuk „ közös gyümölcsére " hívja fel a figyelmet. A levelet a lelkipásztorok je­lentős része kampányízűnek tartja, amely köreikben mély megdöbbenést, visszatet­szést váltott ki. Az óév utolsó napjaiban a római ka­tolikus, a református és az evangélikus egyház papjai, valamint püspökei szá­mára üdvözlőlevelet küldött Medgyessy Péter - tudta meg a Magyar Nemzet. Az MSZP miniszterelnök-jelöltje által szig­nált írásban többek között az olvasható: „magam a hit, az erkölcs erejében bízva a még ínségben szenvedők gondjainak enyhítésén, a már megerősödöttek to­vábbi sikerein dolgozom (...) Tudom, hi­szem, vallom, hogy ha sikerül összefog­nunk, ma még elesett, magára hagyott honfitársaink emberi méltósága kitelje­sedik (...) Szolgálatunk közös gyümölcse egy erős nemzet tehát, egy sikeres Ma­gyarország, melyet csak közös hittel, kö­zös erővel tudunk felépíteni.” Lapunkat egyházi források úgy tájé­koztatták, hogy a római katolikus egyház papsága körében visszatetszést és mély megdöbbenést váltott ki a levél, amely­ben ráadásul a Szentírásból vett idézete­ket Medgyessy Péter a reformátusok ál­tal használt bibliafordítás alapján citálta. Úgy tudjuk, a levelet az összes katolikus pap megkapta, címüket a tavaly megje­lent névtárból „nézték ki” Medgyessy munkatársai. A katolikus papok értetle­nül fogadták, hogy az egykori, ateista el­veket valló MSZMP prominense milyen „közös hitről” beszél a levelében. Bölcskei Gusztáv püspök, a Magyaror­szági Református Egyház Zsinatának lel­készi elnöke lapunk kérdésére elmondta: nem tartja jó dolognak, ha a közelgő vá­lasztási kampányban az egyházakat is fel akarják használni. Mint fogalmazott, ezt „kifejezetten károsnak és az egyházakra nézve is bántónak” tartja. Hozzátette: az egyházak önállóságát sérti, ha valaki kí­vülről akarja meghatározni, hogy kinek, kivel van „közös szolgálata”. A levelet Szebik Imre, az evangélikus egyház elnök-püspöke is megkapta. El­mondta: Medgyessy üzenetét az evangé­likus templomok szószékén nem fogják felolvasni. Megtudtuk: valószínűleg vá­lasztási körlevelet bocsátanak ki az evangélikus hívek számára február ele­jén. Ebben arra hívják fel a figyelmet, hogy az egyház tagjai menjenek el sza­vazni, és ott arra a pártra adják a voksu- kat, amelynek a programja összeegyez­tethető a hívek lelkiismeretével. Az evangélikus egyház választási körlevele arra is ki fog térni, hogy a hívek nézzék meg azt is: az egyes pártok milyen vi­szonyt ápolnak az egyházakkal. Jezsó Ákos (Magyar Nemzet, 2002. január 3.) * A magyarországi katolikus, reformá­tus és evangélikus egyház január 3-án egyeztetett álláspontja értelmében nem nyilatkozik arról a köszöntő levélről, amelyet püspökei, lelkészei és vezető tisztségviselői kaptak Medgyessy Péter­től, az MSZP miniszterelnök-jelöltjétől - közölték az egyházak képviselői a Ma­gyar Távirati Irodával. Az MTI a Magyar Nemzet című napi­lapban megjelent cikk kapcsán kereste meg az egyházak vezetőit, illetve szóvi­vőit. Keresztyének Harry Potter ellen és mellett Nyolc Jász-Nagykun-Szolnok megyei egyház, illetve egyházközség álláspontja szerint a Harry Potter-jelenség hosszú távon csak nehezen jóvátehető pszichikai és erkölcsi károkat okoz a jelen és a következő generáció életében az emberi életminő­ség és kapcsolatok szempontjából. Közös nyilatkozatukban az aláírók kiemelik: a Harry Potter-könyvek és a film a mesék világából kiemelve, a mindennapi környezet keretei közé helyezve „olyan okkult, sátáni eredetű gyakorlatokat állít mintaként - a mindent kontroll nélkül elfo­gadó - gyermekek elé, amelyek komoly rombolást tudnak végezni azok személyisé­gében és környezetében”. A nyilatkozat megfogalmazói szerint „a mesébe valódi ok­kultizmus van elrejtve” és ez rendkívül komoly veszélyt jelent. Úgy vélekednek: az okkultizmus gyűjtőnév alatt összefoglalt tevékenységek (pél­dául a varázslás, jövendőmondás, igézés, szellemidézés) a gyakorlati példák tükré­ben minden esetben káros irányba terelték a gyermekek személyiségének fejlődését. A kezdetben fantáziadús játéknak gondolt gyakorlatok később tragédiába torkollhat­nak, a Harry Potter nyomdokait követő gyermekeknek a környezetükről alkotott fel­fogását alapvetően eltorzítja ez a fajta mesevilág - vélik. Figyelmeztetnek és kémek minden felelősen gondolkodó szülőt, hogy .józanul őrizze meg és alakítsa saját, és gyermekei világról, létről és valóságról alkotott képét, távol tartva őket és saját magukat az okkultizmusnak ezen alattomos csapdájától”. A nyilatkozatot a Szolnok belvárosi római katolikus, a református és az evangé­likus egyházközség, valamint a metodista egyház szolnoki körzeti szervezete, az Agape Gyülekezet szolnoki szervezete, a jászberényi Jászsági Gyülekezet Egyház, a Jászberényi Keresztény Gyülekezet, illetőleg az Evangéliumi Szolnoki Gyüleke­zet Egyház képviselői fogalmazták meg. Az Evangélikus Elet érdeklődésére a Szolnoki Evangélikus Egyházközség segéd­lelkésze, Győri Péter Benjámin elmondta, hogy nyilatkozatukkal nem tiltakozni kí­vántak, sokkal inkább felhívni a figyelmet (mindenekelőtt a szülők figyelmét) egy - immár a gyermekirodalomba is beférkőzött - veszélyes jelenségre. Meggyőződésük, hogy korántsem mindegy, mit adnak a szülők gyermekeik kezébe. * A szolnoki nyilatkozatra reagálva dr. Frenkl Róbert, a Magyarországi Evangéli­kus Egyház országos felügyelője az Index internetes újságnak elmondta, meglepi a kritika. Bár - mint mondta - „szellemi demokrácia is van, nem csak politikai”, és eb­be belefér egy ilyen megnyilvánulás is. Dr. Frenkl nem látta a filmet, de lányán és unokáján keresztül pozitív visszajelzé­seket kapott róla. Mint mondta; a történet a jó és a rossz harcáról szól, a jó melletti elkötelezettséggel. Kiemelte a könyv azon empatikus hatását, hogy egyszerre szólít­ja meg a gyermekeket és a felnőtteket. „Nagyon beszűkülne a szellemi élet, ha az ilyen könyvektől félnénk, egy hitben felnövő gyermek számára ez nem jelenthet ve­szélyt” - zárta nyilatkozatát az evangélikus egyház országos felügyelője, aki az Evangélikus Élet részére hozzátette; „Számomra teljesen meggyőző volt Andorka Eszter kitűnő írása lapunk karácsonyi számában (Harry Potter könyvsorozat. Féljünk tőle, avagy örüljünk neki?), mely egyértelműen a pozitívumokat emelte ki. Annyi bizonyos, kell, hogy legyen mondanivalónk arról, ami a társadalmat fog­lalkoztatja, hiszen mindez hatással van a szolgálatra is. * Tajvani evangélikusok egy csoportja kiátkozta a Harry Potter könyveket, és azok olvasásának veszélyeire hívta fel a figyelmet 2001. november 15-én. A Ling-Leung egyház figyelmeztette hétezer hívét a könyv veszélyeire. „A Harry Potter könyvek gonoszak. Varázslást tanítanak és a Biblia ellen szólnak” - nyilatkozta Tang Tai-hao, az egyik lelkész felesége a Reutersnek. A könyvnek egyébként csak Tajvanon 1,8 millió kínai nyelvű példánya kelt el. A könyvégetéshez az Egyesült Államokban is csatlakoztak, ahol is Új-Mexikó ál­lamban tartott nyilvános könyvégetést egy protestáns hitközség. A gyülekezet lelki- pásztora, Jack Brock elmondta: a könyvek a sátáni fortély remekművei. „Ezek a könyvek arra tanítják a gyermekeket, hogyan lehetnek boszorkányok, varázslók vagy boszorkánymesterek” - nyilatkozta Brock a CNN-nek. A könyvégetés helyszí­nén többen tiltakoztak. „Állítsátok le a könyvégetésf ’ - kántálták a tiltakozók, akik egyike Adolf Hitlernek öltözött. Brock a tüntetők jelenlétét áldásnak tekintette, mondván így alkalma nyílt az evangélium egész világ előtti terjesztésére. Angliában ezzel szemben azt jósolják, hogy a Potter-kötetekből 50-100 év múlva kultúrtörténeti tananyag lesz, vagyis az iskolákban is tanítani fogják. * Bács-Kiskun megye napilapja, a Petőfi Népe január 5-i számában felnőtteket kér­dez a Potter-jelenségről. Az egyházi személyiségek sorában nyilatkozott Soltvadkert evangélikus lelkésze, Káposzta Lajos püspökhelyettes esperes is: - Néhány hete, az adventi időszakban prédikáltam az egyik vasárnap a Potter-jelenségről. Javasoltam a szülőknek, hogy a gyerekekkel nézzék meg a filmet, s utána pedig közösen beszél­jük meg. A jövő heti, Kecskeméten rendezendő evangélikus lelkészi gyűlésen az egyik konzultációs témánk a Potter-jelenség lesz. Úgy vélem, hogy tudomásul kell vennie az egyháznak a divatnak ezt a spirituális formáját, de fel kell hívnunk a reánk bízott személyek figyelmét arra, hogy mi az értékes és mi az értéktelen. Nekem, mint lelkésznek segítenem kell abban - a másság elfogadása mellett -, hogy megkülön­böztessék a gyermekek és a szülők azt: mi a fontos és mi nem. Tudni kell, hogy a fil­mes technikával az emberekben illúziókat lehet kelteni, ha csak két és fél órára is. De az illúzió csak az előadás végéig tart, ezt kell elfogadni. Magam a filmet nem lát­tam, de tanulmányoztam az erről szóló cikkeket. Négy kötet jelent meg Potterről, mindegyikbe bele fogok olvasni. * Magyarországon először a Hit Gyülekezete támadta meg a Harry Potter-jelensé- get. Szóvivőjük szerint az a baj a Harry Potter-könyvekkel, hogy - a többi mesétől eltérően - ezek a történetek a jelenben játszódnak és nincs világos különbség a nor­mális hétköznapi élet, illetve az elvarázsolt élet között. Ev.Élet-összeállítás „Feszületper” Bajorországban A bajorországi egyházak és pártok túlnyomórészt elutasítóan reagáltak a szövet­ségi alkotmánybíróság legújabb „feszületítéletére”. A karlsruhei testület január 3-án adott helyt egy bajorországi tanár keresetének, amelyet az illető a munkaadója, a Ba­jor Állam ellen nyújtott be. A tanár nem volt hajlandó olyan osztálytermekben taní­tani, amelyeknek a falán feszület lóg. Álláspontját azzal indokolta, hogy számára a feszület - kereszténynek mondott meggyőződése dacára - a középkori kínzásokat, kivégzéseket és a zsidóüldözést jelképezi. Az alkotmánybíróság „nem tipikus egyéni esetnek” minősítette a tanár ügyét, de helyt adott a keresetnek. Az ítélet kimondja: „Az egyén vallásszabadsághoz való jo­ga elsőbbséget élvez a Bajor Állam lojalitási igényével szemben”. A Bajorországot évtizedek óta abszolút parlamenti többséggel kormányzó Keresztényszociális Unió (CSU) alkotmányjogi szempontból aggályosnak minősítet­te az ítéletet. Thomas Goppel főtitkár kijelentette: teljességgel érthetetlen, hogy egy tanár, aki esküt tett az alkotmányra, sikert arathat a bíróságon a kereszténység jelké­pe ellen irányuló keresetével. A katolikus egyház nevében megszólaló Ernst Blöckl, a bajor katolikus oktatási biztosság vezetője emlékeztetett arra, hogy az alkotmány kimondja: a bajorországi iskolákban a keresztény alapelvekhez kell igazodnia a tanításnak. A tartományi evan­gélikus egyház szóvivője, Dieter Breit érthetetlennek nevezte a felperes tanár feszü­letértelmezését. Mint mondta; a kereszt nem a kínzásokat, hanem a megváltást és a megbékélést jelképezi. Á .1 « i

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents