Evangélikus Élet, 1998 (63. évfolyam, 1-52. szám)

1998-06-07 / 23. szám

4.oldal 1998. JÚNIUS 7. Evangélikus Elet Magyar zászló Lengyelországban 1998. márciusának végén nyitóün­nepség keretében átadták a Magyar Ökumenikus Szeretetszolgálat és a Német Protestáns Szeretetszolgálat tá­mogatásával helyreállított Wroclaw-i Nyugdíjas Otthont. A Wroclaw-i, Swiatnicka u. 25-27. szám alatt található Szeretetotthon még á tavaly nyári emlékezetes lengyelországi árvíz során rongálódott meg súlyosan. A természet igencsak megkeserítette az Otthon lakóinak életét. Az első napok­ban, amikor még azt lehetett hinni, hogy az áradás nem okoz komoly problémát az idős emberek az épületben maradás mellett döntöttek. Sajnos ezt az elképze­lést a természet meghiúsította. Még mie­lőtt teljesen elárasztotta volna a víz az Otthont, az itt lakó nyugdíjasok úgy dön­töttek, hogy felviszik a legfelső emeletre használati tárgyaikat és ideiglenes jelleg­gel kiköltöznek az épületből. Ezt a folyó által körbezárt, elöntött és megrongált Otthont látogatta meg a Ma­gyar Ökumenikus Szeretetszolgálat, a természeti katasztrófa első napjaiban helyszínre küldött munkatársa és a Wroclaw-i vajdaság szociális bizottságá­nak képviselője, hogy felmérje az árvíz okozta károkat. A vizsgálatok során megállapították, hogy a kiöntött folyó vize az első emeletig teljesen átáztatta a falakat, aminek következtében az épület súlyosan megrongálódott és azt teljesen újjá kell építeni. Eközben Magyarországon elindult az adománygyűjtés. Másokhoz hasonlóan a Szeretetszolgálat is felhívással fordult a magyar közvéleményhez és saját adomá­nyozói köréhez a lengyelországi árvízká­rosultak megsegítésére. Az adomány­gyűjtés során külön segítség volt, hogy a protestáns egyházak - ev­angélikus, református - a Szeretet­szolgálat részére ajánlották fel az általuk összegyűjtött pénzado­mány egy részét is. Ezalatt az idő alatt a helyszínen tartózkodó széretetszolgálati mun­katárs a helyi szakemberekkel ki­dolgozta a Nyugdíjas Otthon hely­reállításának tervét. Hiába gyűlt azonban össze a tekintélyes össze­gű magyarországi pénzadomány az Otthon felújítása, a rendkívüli természeti rombolás következté­ben a tervezettnél is több pénzt kí­vánt. Ekkor formálódott meg az a gondolat, hogy a Szeretetotthon helyreállításában a Német Protes­táns Szeretetszolgálat is vállaljon szerepet. A gondolat valósággá vált és a két Szeretetszolgálat kö­zös összefogásával és adományo­zóinak segítésével elkezdődhetett az épület rendbehozatala. Itt meg kell jegyezni és köszönni a lengyel kormányzat anyagi és erkölcsi tá­mogatását is, amely nélkül nem le­hetett volna teljesíteni ezt a küldetést. A helyreállítási munkálatok összesen kilenc hónapig tartottak. A felújítás befejeztével 1998. március 14-én, megható átadási ünnepség kereté­ben köszönték meg az Otthon lakói és vezetői a két Szeretetszolgálat segítő munkáját. A Szeretetotthon falára és az épület belső terének több részére a hely­reállításban részt vett Szeretetszolgála­tok nemzetiségének megfelelő zászlókat helyeztek el. Egymás mellett lengett a lengyel, a német és a magyar lobogó. Az Az emléktábla előtt a helyreállításban részt vett Szeretetszolgálatok vezetői és munkatársai A Szeretetszolgálatos zászlók a felújított Szeretet­otthon bejáratánál ünnepély a város életében is jelentős ese­mény volt, amelyen a két Szeretetszolgá­lat képviseletében Jürgen Gohde lelkész, a Diakonisches Werk elnöke, valamint Lehel László lelkész, a Magyar Ökume­nikus Szeretetszolgálat igazgatója is részt vett. A város vezetői köszönetüket fejezték ki a két Szeretetszolgálat képviselőjének a gyors munkáért, aminek eredménye- 1 képpen az Otthon lakói viszonylag ha­mar visszaköltözhettek az épületbe. Jürgen Gohde köszöntőbeszédében ki­emelte, hogy a közös összefogással vég­rehajtott szolgálattal a diakóniai munka kézzelfoghatóságát sikerült megmutatni és reményét fejezte ki, hogy ez a jövőben is így folytatódik. Végezetül kijelentette, hogy az épület felújítása a két Szeretet­szolgálat közös munkájával és ezen ke­resztül a két nép együttes segítségnyújtá­sával jöhetett létre. A lengyelek ezek után külön meglepe­téssel kedveskedtek. Köszönetnyilvání­tásukat különleges formában juttatták ki­fejezésre. Jürgen Gohde, Lehel László és a többi vendég jelenlétében egy az épü­let falára elhelyezett emléktáblát leplez­tek le. Ezen a város elöljárói, az otthon vezetői és lakói köszönetét mondanak a két Szeretetszolgálatnak és rajtuk ke­resztül azoknak a német és magyar ma­gánszemélyeknek is, akik pénzadomá­nyaikkal támogatták a Szeretetotthon új­jáépítését. Lengyel barátaink gesztusa örökre megmarad a Szeretetszolgálat munkatársainak emlékezetében. Nagy Ákos Követségben az úton és otthon Csendesnap Kispesten Az EKE-közösség meghívására szép számban jöttek el az ország közel húsz gyülekezetből az április 25-iki kispesti csendesnapra. Lukács evangéliumának 10. része alapján arra kerestük a választ, hogy az élet különböző területein mi a hívő ember feladata. Az első igehirdetés a munkamezőről szólt a tanítványok ki­küldése kapcsán (1-24. vers). Alapigénk ezekkel a szavakkal kezdődik: „ezek után”. Mielőtt Jézus kiküldte tanítványa­it, befejezte galileai szolgálatát, befejez­te a munkáját „otthon”. Mielőtt szolgá­latba küldte tanítványait, példát adott ne­kik. Láthatták, mit jelent Jézus követé­nek lenni. Nekünk, mai tanítványainak is ezt a feladatot adja Mesterünk, hogy ugyanazt éljük meg, amit Ő. Nem köny- nyű feladat. Jézusnak sem volt könnyű élete és a mi életünkben ott van a bűn is, de Isten mégis azt akarja, hogy a képvi­selői legyünk. Megtanít, hogy nemet mondjunk a Sátánnak. Lehetőségünk van arra, hogy nem kell vétkeznünk. Jézus nemcsak a beavatott tizenkét ta­nítványt küldi a szolgálatba, a munka­mezőn mindenkire szükség van, ma is. Nemcsak néhány kiválasztott ember fel­adata, hogy Jézus követe legyen ebben a világban, hanem minden hívőre számít az aratás Ura. Nem útbaigazítás nélkül küldi el tanítványait. Nem titkolja, hogy veszélyes az a világ, ahová minket küld, de a legfőbb veszély nem az, hogy meg­ölnek bennünket, hanem, hogy a világ magával ragad és hasonulunk hozzá. Jé­zus más volt, mint a környezete. Aki Őt követi, annak sem szabad félnie a más­ság vállalásától. A munkamezőn sokszor nincsenek látványos sikerek, sőt sok az elbukás és a nehézség, de boldog az, aki saját sikertelensége közben is látja Isten munkáját és nemcsak a látványos ered­ményeknek örül, hanem annak is, hogy engedelmes volt Mesterének. A második igehirdetés az útról beszélt. Az irgalmas samaritánus példázatát hall­hattuk (25-37. vers). Úton van az egész világ, életutunkat járjuk, Az út az Edén­kért kapujában kezdődött, a bűn útja, a bujdosás útja -, ahogy Jákob mondta éle­téről a fáraónak. Megy mindenki a maga útján, amíg valami, vagy valaki nem ke­resztezi azt. Attól más a mi utunk, hogy az Isten keresztezte utunkat és mellénk szegődött. A tékozló fiú történetében az atya otthon vár. Olyan jó, hogy az Isten nem csak vár minket, hanem úton van felénk, velünk. Ilyen Istent a világ, a po­gány vallások nem tudtak kitalálni. Nem bízhatja el magát senki és nem kell elke­serednie senkinek, mert az Isten minden­kinek a közelében van, a kérdés az, hogy észrevetted-e már. A papoknak, a lévitáknak, az egyház­nak az a feladata, hogy tanítsa azt, ami az emberekben nincs meg. Ehelyett - a példában - kikerülik, akin irgalmasságot gyakorolhatnának. Mi is sokszor elkerül­jük a problémákat, de a keskeny úton nem lehet kikerülni a szoros kaput. Nincs bennünk, senkiben irgalmasság, csak Jézus olthatja belénk. A történetben egy ellenségnek számító samáriai gya­korol irgalmasságot és nemcsak rendbe­hozza a problémákat, de mindent megad. Ő az, akiben a jézusi magatartás tükrö­ződik. Az úton az a hívő ember feladata, hogy a Krisztustól kapott irgalmassággal észrevegye és segítse a rászorulót. A nap úrvacsoraosztással zárult, amelyre a felkészítő igehirdetés Mária és Márta története alapján az otthonról szólt (38-42. vers). Az otthonnak kettős jelentése van. Az első: ahol családunk, szeretteink vannak, ahová tartozunk. A második pedig, ame­lyet Isten készített nekünk. Az igénkben egy vendégszerető házról olvashatunk, egy olyan otthonról, ahol szívesen fo­gadtak vendéget. Márta szorgalmasan próbálja minél jobban kiszolgálni a vendéget. Magára maradottnak érzi magát és ezért a mási­kat, Máriát hibáztatja. Mártának nem a törődése, a munkája volt a rossz, hanem az időzítés és Jézussal való kapcsolata. Abban az időben nem volt természetes, hogy nő rabbit hallgat, Mária mégis ezt tette, mert szükségesnek érezte, hogy hallgassa Jézust, csak rá figyeljen. A mi életünkben is szükség van ilyen időre, amikor félre tudjuk tenni a környezetünk véleményét, a szerintünk nagyon fontos feladatokat és elcsendesedve csak az Ő szavát várjuk, hogy Ő szóljon igéje által és válaszoljunk rá imádságban. A körü­löttünk lévő világ egyre gyorsabb tem­póra kényszerít bennünket, nincs idő megállni, mert aki megáll, „lemarad.” A Jézussal való személyes kapcsolatban le­hetünk igazán otthon és lakásaink így le­hetnek otthonná. Herkely János Különleges eset? - Pusztító szellemi betegség elterjedése! E gy leányanya magzata körül ki­alakult vita orvosi, biológiai, jo­gi, szociológiai, vallási, etikai, közigazgatási feszültségeket váltott ki. A médiának „sikerült” úgy tálalni az esetet, hogy híre gyakorlatilag a társadalom egészéhez (99%) eljutott. (Az FKGP el­nök lakásánál történt robbanásról a la­kosság 97 %-a értesült. A Medián Köz­vélemény- és Piackutató Intézet felméré­se alapján.) A média most az etikátlan, embertelen arculatát leplezte le a „segí­tőkészség” és az érdeklődés felkeltésé­nek fátyla alól! A lányanya azonnali „megsegítésére” még a minisztereink is közbeléptek. A nem éppen szakszerű és nem tárgyilagos tájékoztatás is hozzájá­rult, hogy a lakosság 85 %-a helyeselte az abortusz végrehajtását! Valójában nem egyedi és különleges esetről volt szó! Még az orvosi beavatko­zás előtt egyik cigány nagymama kíván­csian érdeklődött véleményemről. Miért nem hagyják elvégezni, miért kell olyan nagy ügyet csinálni ebből? Rákérdez­tem: Miért nem hagyta annak idején két tizenhárom éves leányánál elvégeztetni az abortuszt? Válasza: Mi ragaszkodunk gyermekeinkhez, de maguknál ez nem így van. Röviden elmondtam, hogy ez nálunk egy szellemi betegség egyik tüne­te. A tizenkilenc év alatti szülő nők kor szerinti bontásáról — nagy meglepeté­sünkre - nem tudtunk országos adatot kapni! Tapasztalataink alapján azonban nem ritka a 13-14 éves szülő nők száma. Alkotmányunk biztosítja és védi a magzat élethez való jogát. Nemcsak eb­ben a felfújt és etikátlanul kifecsegett esetben, hanem az 1997-es évben a kb. 172.000 megindult életet is az anyaméh­ben államunknak kellett volna szavatol­ni. Kb. 75.000 esetben azonban - az anya teljesen meghatározhatatlan tartal­mú „válság-helyzetére” hivatkozva - előre jól megfontolt brutális gyilkossá­got engedélyezett. A „Nyitott száj” tévéműsorában a leány­anya ügyvédje igyekezett bizonygatni, hogy a magzatnak csak a megszületés után lehetnek jogai. Az állam engedé­lyezhet bizonyos esetekben, és meghatá­rozott terhességi korhatárig megszakí­tást. Indokolatlan és felháborító ciniz­must ártatlan és védtelen emberek tö­meggyilkosságát így legalizálni. Felelős­ségre kell vonni elsősorban az értelmi szerzőt! Még, ha ezt egy parlament sza­vazta is meg! Nemzeti katasztrófánk minden jóérzésű embert megráz! A, jog­hézagok” a magzat ügyében egymással ellentétes alternatívákat tesznek lehetővé sorozatban. Erre utalt a műsorban a má­sik nagytapasztalatú ügyvéd elszólása is. Halászati társaságok egyértelmű szigo­rúsággal lépnének fel azokkal szemben, akik merítőhálójukkal ívás idején garáz­dálkodnának a parton nyüzsgő halakban. A halaknál ez tiltott, de az embernél ez lehetséges! Magyarországon a magzat részére ma a legnagyobb kockázat az anyaméhben lenni. Csaknem minden második élet gyilkos kezek áldozata lesz! Dr. Győri Gábor képviselte a Keresz­tyén Orvosok Magyarországi Társaságát a tévéműsorban. Hangot adott meggyő­ződésünknek, hogy Teremtőnk törvényé­ben nincsenek ilyen Joghézagok”. Szá­munkra ez a leghitelesebb, hiszen O is­mer minket és így boldogságunkat ez biztosítja. A műsorvezető elmarasztalta, becsmérlőleg nyilatkozott, bemocskolta azokat, akik a leányanyának a magzata megtartásában és a gyermekről való gon­doskodásban segítségüket biztosították. Sőt tevékenységüket erőszakos beavat­kozásnak állították be! Valójában a leány­anyát a természetes anyai ösztöne, és lel­kiismerete vitte a katolikus atyához, aki morális kötelességét teljesítette, amikor segítséghez akarta juttatni az anyát és gyermekét. Szó sincsen gyónási titok megsértéséről! A műsorvezető „ocs­mányságnak” tartotta egy másik műsorá­ban azt a gyilkosságot, amikor védtelen öregasszonyt csekély vagyonáért megöl­tek. Vajon miért más a megítélése a véd­telen magzat ügyében? Ez nem követke­zetlenség? A „Jó estét, Magyarország” műsorve­zetője is tárgyi felkészületlenséggel és felháborító durva módon vádolta az iga­zán segíteni akarókat. A műsorokban alig kaphattak hangot azok, akik számszerű adatokkal igazolták ezek eddigi tevé­kenységének hatásosságát. Vagy azok sem, akik az orvosi tevékenységet alap­vetően meghatározó hippokráteszi eskü­re és a genfi - javított - deklarációra hi­vatkoztak. „ ...nem segítek hozzá egyet­len asszonyt sem magzata elhajtásához. Tisztán és szentül megőrzőm életemet és tudományomat. ” „Az emberi életet kezdetétől fogva fe­nyegetés esetén is a legteljesebb tisztelet­ben tartom, és orvosi tudásom nem fo­gom az emberiesség törvényeivel szem­benálló módon felhasználni. ” Ki a felelős az orvosok sokaságának rendszeresen esküszegésbe kényszeríté­séért? Ki a felelős a média nagy részének erkölcsromboló hatásáért? Ki a felelős a tények elhomályosításáért, elferdítéséért vagy elhallgatásáért? Miért nem tájékoz­tatták a leányanyát és az állampolgárokat a beavatkozás várható utóhatásairól? Ezek közül is a legkiemelkedőbb kárté­telről, az abortusz utáni tünetcsoport alat­tomos, kínzó lehetőségeiről? Riportere­ink egy része még ma sem tudott meg­szabadulni a „legfőbb érték az ember” szocialista alapelv ellentmondásos értel­mezésétől és gyakorlatától! A Biblia a születendő gyermeket áldás­nak mondja: „Imé az Úrnak öröksége a fiák, az anyaméh gyümölcse jutalom. ” Zsoltár 127,3 Ennek az áldásnak az el­utasítása, megvetése a szellemi betegsé­günk, amely pandémiában pusztít ma­napság. Ez nem állati sorba jutást jelent, mert az állatoknak ösztöne védi életüket. Elidegenedtünk az isteni természettől és szembehelyezkedtünk az Isten törvényé­vel. Káini indulat és tett nyomorít és pusztít. Egyedüli megoldás a gyógyító Orvost segítségül hívni! Dr. Győri József e-mai- len kérte a piliscsabai konferencián részt vett medikusokat imádkozásra, hogy az Isten akarata valósulhasson meg a tévé­műsorban is. Megtapasztalhattuk, hogy a résztvevők közül többen az Élet Urát szólaltatták meg. Hiszem, hogy ennek ereje és gyógyító hatása volt. Jó tudni, hogy a győzelem az Élet Uráé, és nem a minket Pusztító Utálatosságé! így a most évenként egy kisváros la­kosságának (Vác) számával csökkenő népünknek nem kell a végrendeletét megírni. Gyógyítóink a pusztulás kény­szerpályájáról leveheti életünket. így válhatunk az abortuszok számában, a lassú és gyors öngyilkosságban vezető országból a józan és önértékelő, békes­ségben élő néppé. Szellemi betegségünk gyógyulása: Is­ten áldásának felismerése és örömteli el­fogadása. Dr. Drenyovszky Kálmán Az 1998. évi Országos Protestáns Napok Plakátpályázata A Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa plakátpályázatot ír ki az 1998. évi Országos Protestáns Napok népszerűsítése érdekében. Az OPN ez évi fő té­mája így hangzik: Forradalom és Hitvallás 1848 - OPN 1998. A rajz, amely nyilvánvalóan az idei Protestáns Napok általános szimbólumaként is használatos lesz, utalhat a forradalomra, a protestantizmusnak a kultúrában, po­litikában, sőt véráldozatban egyaránt megélt nemzeti elkötelezettségére, az evan­gélium emberi méltóságot és szabadságot elősegítő üzenetére, illetve mindezek összefüggésére. Természetesen arra is, hogy mindez hogyan áll kapcsolatban a magyar protestantizmus mai küldetésével. A pályázatokat - amelyeket szakértők bevonásával az Ökumenikus Tanács el­nöksége bírál el - szerény díjazásban is részeltetni kívánjuk: 1. Díj - 30.000.- Ft; II. díj - 20.000.- Ft; Ili. díj - 10.000.- Ft. A müveket A4-es formátumban 1998. július 10-ig kell beküldeni, jeligével ellát­va, s az alkotó nevét és címét külön borítékban mellékelve az Ökumenikus Tanács címére: 1026. Budapest, Bimbó u. 127. Tel.: 394-4847. Dr. Béna Zoltán főtitkár

Next

/
Thumbnails
Contents