Evangélikus Élet, 1994 (59. évfolyam, 1-52. szám)

1994-12-25 / 52. szám

Evangélikus Élei 1994. december 25.

Lucas Cranach (Holzschnitt, 1515)

Es gibt in unserem gesellschaftlichen Leben kaum ein Fest, das so stark in den Menschen verwurzelt ist - und das dennoch so heftig umstritten ist. Eigentlich kann sich heutzutage kein Mensch den Erfordernissen des Geschenk-Festes unserer Zeit entziehen. Weihnachtsmänner springen uns überall entgegen, umgeahnte Wirtschaftskräfte werden mobilisiert, um das Fest der Liebe recht gut zu inszenieren, eine tiefe Sehnsucht ist zu spüren nach Liebe, Friedlichkeit und einem ein sich ruhenden Leben. Und demnoch bleibt es erstaunlich dunkel in unserer Welt.

Vielleicht hilft da ein Blick in die Botschaft, der wir alle miteinander diesen Feiertag verdanken, der Bibel. Ich möchte unseren Blick auf einen Holzschnitt des Künstlers Hans-Georg Anniés lenken.

Es ist die bekannte Darstellung der Geburt Jesu. Bekannt, aber doch auch befremdlich anmutend. Um das Kind in der Krippe stehen Menschen mit geballten Fäusten, mächtig gezeichnet. Einige halten ihre Hand schützend vor das Gesicht, geblendet vom Lichte das sich vom Kind her ausbreitet. Sie sehen weg, wenden sich ab, mögen

Licht in der Nacht66

BITTE UM EINE WEIHNACHTS-GABE

sich nicht vom Licht erfassen lassen. Da kann die Gebärde des Kindes Jesus noch so einladend sein: viele können die Einladung nicht glauben und folgen ihr nicht. Die Arme Jesu sind weit ausgetreckt. Sie fordern aüf, Kontakt aufjpime- hemen. Er lädt ein; die Menschen laufen weg. Wohm? Sie bleiben im Dunkel.

Eine andere Bewegung finde ich noch in dem Bild. Vier Menschen sind ganz eingetaucht in das Licht, das von der Krippe ausgeht. Zwei sind (noch) geblendet, aber ihre Sehnsucht nach dem Licht in ihrem Leben Last sie die Nähe zu dem Kind suchen. Zwei andere Menschen machen da schon eine andere, sicher für sie selbst erstaunliche Erfahrung: sie bewegen sich auf das Kind zu - und ihre Hände öffnen sich! Die Verkrampfung der Finger löst sich. Geballte Fäuste, die gerade noch notwendig schienen, um im alltäglichen Lebensampf bereit zu sein, strek- ken sich dem Menschen zu. In der Gegenwart Jesu können Menschen eine Erfahrung machen, die ihre Leben verändert: die Sehnsucht nach einem friechen und ruhigen Leben ist keine Hoffnung für den Ewigkeitstag, es ist eine Verheißung Gottes für Jetzt! Mit weit ausgestreckten Amen kommt Gott auf uns zu, mit der gewaltloser Unschuld eines Neugebotenen.

„Er kam zu den Seinen, ins Eigen: kam Er, aber die Seinen wiesen Ihn ab. Doch die Ihn aufnah- men, denen gab Er Macht, Gottes Kinder zu sein.“ (Johannes 1, 11-12). Bereits am Tag der Geburt Jesu macht Gott deutlich, welche Botschaft. Er mit diesem Menschenkind in unsere Welt senden möchte: Ihm legt alles daran, daß wir Seine, Gottes Kinder werden. Gottes Kinder behalten das Licht nicht für sich selbst. Sie geben von diesem Licht Freude an andere weiter. So ist Weihnachter gewiß ein guter Zeitpunkt für Geschenke. Aber Gottes Kinder wissen von der befreienden und aufhelfenden Kraft, die freundschaftliche, liebende Hände haben. Deshalb reichen sie einander die Hände zum Gruß, zur Versöhnung, zur Hilfeleistung.

Wir Christen sollten uns nicht damit begnügen, die weihnachtliche Botschaft auf zwei Tage im Jahr beschränken zu lassen, um danach wieder zur Tagesordnung übergehen zu können. Weihnachten kann jeden Tag geschehen! Nicht nu an den Feiertagen, sondern jeden Tag und jede Nacht warten sie: die Traurigen, Hoffnungslosen, Ängstlichen und Einsamen. Laßt uns dazu beitragen, daß Menschen einander die Hände reichen. Denn die im Lichte der Krippe ausgestreckte Hände suchen den Mitmenschen, auch wenn er bislang unbekannt war.

„Ein Licht in der Nacht“ - Gott gab es uns. Und so viele warten darauf! Sie nennen es vielleicht anders. Aber es ist und bleibt unsere Aufgabe, dieses Licht weiterzugeben, von ihm zu erzählen und es leuchten zu lassen, wo wir hingehen. Unsere Welt braucht uns als solche Lichtträger. Dazu möchte uns das Kind in der Krippe einla- den.

Dietrich Tiggemann, P.

Gemeinsam mit dem ökumenischen Hilfswerk Ungarn möchte die Deutschsprachige Gemeinde um Gaben für eine Aktion der Nächstenliebe bitten. Es sollen in den Christtagen

ESSENS-PAKETE

an bedürftige Mitmenschen verschenkt werden. Bitte helfen Sie, daß auch die Armen und Vergessenen ein Stück vom Licht Gottes erfahren. Ihre Spende geben Sie bitte bei Ihrer Gemeinde ab, es ist auch möglich, daß sie Ihre Gabe auf das Konto unserer Gemeinde überweisen, dazu benutzen Sie bitte folgende Bankverbindung Hypo-Bank Hungária Rt. 21893270, Konto-Nr.HUF: 107 839 9001.

Gott möge Geber und Empfänger der Gaben mit Seinem Segen beschenken.

Herzliche Einladung!

Am

17. DEZEMBER

wird in der Evangelischen Kirche am Bécsi kapu tér ein feierliches ADVENTS-KONZERT

stattfinden. Kammermusik alter Meister und Lesungen zum Advent Christi möchten dazu einladen, zur Rübe zu kommen und sich auf das zarte Licht unseres Gottes einzulassen.

Der Nachmittag wird um 17 UHR beginnen.

Lass uns dein Licht sehen- Gebet HERR, komm herein in unsere glücklichen Stunden, in den Erfolg und die Kraft, und behüte uns vor Hochmut und mach uns dankbar und demütig durch die Erkenntnis, daß alles Deine barmherzige Liebe ist!

HERR, komm herein in die Finsternis unseres Lebens, in die Finsternis des Unglaubens, der stolzen Vernunft, der Gebundenheit in Laster aller Art!

Erhelle Du unsere Vernunft mit Deinem Lichte und mache Du uns frei von den Banden der Sünde!

HERR, komm mit Deinem Lichte zu denen, die heute trauern, die in Angst sind, zu den Einsamen, in die Krankenzimmer, in die Gefängnisse!

HERR, komm in die dunkle Stunde des Sterbens und laß uns alle sehen Dein Licht!

Amen.

(Gebet von Helmut Gollwitzer)

Lucas Cranach (1509, Frankfurt am Main)

Gottes Licht- von Friedrich Rückert Gekommen in die Nacht der Welt ist Gottes Licht; wir sind daran erwacht und schlummern fürder nicht.

Wir schlummern fürder nicht den Weltbetäubungsschlummer, wir blicken, wach im Licht, aufs Nachtgrau ohne Kummer.

Wo ist der Nächte Graun?

Es ist vom Licht bezwungen; wir blicken mit Vertraun ins Licht, vom Licht durchdrungen.

Daß wir durchdrungen sind vom Lichte, dem wir dienen, wir zeigen's dem Gesind der Nacht in unsern Mienen.

ln hellen Mienen macht sich kund die Kraft des Herrn, und wer nicht in der Nacht kann leuchten, ist kein Stern.

TERMINE DER DEUTSCHSPRACHIGEN EVANGELISCHEN GEMEINDE AUF DEM BUDA- BERG

Die Gottesdienste der Deutschsprachigen Gemeinde finden jeden Sonn- und Feiertag um 10 Uhr in der Kapelle am Bécsi kapu tér statt. Zur gleichen Zeit feiern die Kinder ihren eigenen Gottesdienst in unserem Gemeinderaum im gleichen Haus.

Wir laden herzlich ein zu den Gottesdiensten ah den Feiertagen:

HEILIG ABEND, 15 Uhr Fest-Gottesdienst (Dietrich Tiggemann)

CHRISTFEST, 10 Uhr Fest-Gottesdienst (Dietrich Tiggemann)

2. FEIERTAG, 10 Uhr Gottesdienst (Árpád Zsigmondy) 1

ALTJAHRES-ABEND, 18 Uhr “°® Gqttesijiens(. (pietrich Tiggénűhnu

NEUJAHR, 10 Uhr Gottesdienst (Albrecht Friedrich)

Na Stedry vecer AXEL HAMBREUS:

Evanjeiium podiä Lukága 2,1-14 Legenda o prvych vianocnych daroch

Na Sedry vecer so svätym zanietenim spievame; Tichá noc, svätä noc, jala lud v blahy klud... a len málokedy si pomys- lime, ze Stedry vecer bol i zostáva velini rasnym vecerom, plnym pohybu, dyna- miky a vzruchu.

Len si spomente, ako ste sa zacali dnes doma chystaf vy, ked slnko zapadlo. Ba, ako pősobüa na vás uz niekofko dni sila dnesnej slávnosti, moc zvykov, tradicie, idyly, ale majmä tüzba srdca po Bozom spolocenstve, po Bozej láske. Na Stedry vecer vzrusení ocakávate, ze sa s vami nieco stane, ze aj z kostola ini, zmeneni, obnove- ní, obnovení sa vrátite domov, pretoze bolo by dobré, keby odo dnes väelico malo I novy zacatok a nővé pokracovanie.

Aj na prvy Stedry vecer bolo vgetko v pohybe. Chystalo sa scitanie l’udu v celej rimskej risi. Mnohí sa vydávali na cestu, aby mohli byf zapísaní tam, kde mali do- movskú príslusnosf. I Mária a Jozef. Po- l náhlali sa do Betlehema, do svojho mesta, f pretoze súril ich aj hlásiaci sa novy zivot pod srdcom Márie. Diéta, ktoré akoby i nechcelo zmeskaf scitanie, lebo túzilo byf zapocítané medzi nás, pozemsfanov, med- li dietky a príslusníkov nestastnej Zeme.

Mária a Jozef! Mámé ich pred ocami, ako sa náhlia, od dverí k dverám, ako ich odmietanie chladnych srdc vytíska väcs- mi a väcsmi von zpomedzi lüdskych prí- bytkov, aby napokon, - vyobcovaní lüá- mi - sa uchylili do stajne, medzi zvieratá a tam sa odohralo v mastali narodenie Dietafa! Vera, nijaká rozziarená pőrodná sála, nijakí lekári, nijaké sestry, nik a nie! Mária sa sama trápi, sama povíja diéta do plienok, sama ho kladie do jasiel, sama ho tí§i, zakryva slamou, ői senom. Az po vefkou vzrachu prichádza pokoj.

2eby uz teraz zavládla tichá noc? Na betlehemskych poliach, kde si pastieri strá- zia stádo zpociatku vládne pokoj a poho- da, ale tísinu zrazu nieco naraSí. Zjavuje sa anjel Bozí, pristupuje k pastierom a títo, obklopení Bozou slávou, sa zdesia a rozt- rasú. Namiesto pokoja - bázen veliká! Lebo kazdy pokoj hynie, vytráca sa, je • nadobro prec, ak sa my, hriesnici, dostane- me do Boáej blízkosti, do Bozieho svetla.

Ale triaäku ludskú, strach pastierov zmi- ernuje Bozie posolstvo, rec Bozej vecnej milosti: „Nebojte sa! Ved zvestujem Vám velkú radosf, ktorá bude vsetkému l’udu, lebo narodil sa vám dnes v meste Dávido- vom Spasitef, ktory je Kristus Pán.”

Zázracná, dodnes neprekonaná zárává, najvyznamnejsia zvesf vsetkych cias!

Netreba sa bát’!!! - Pomyslite rychlo na vsetko, coho sa obávate, co vás gniavi. Pomyslite na l’udí, z ktorych sála strach, na chmúrne, t’azké okolnosti sveta. Na vsetky svoje úzkosti! Boh hovorí: Nebojte sa! - Naopak: radujte sa!

Ste pripravení prijaf radosf? Skutoc- nú, pravu, vefkú, nebeskú radosf? Máté vo svojom srdei a zivote rezervované mi- esto pre nu? Kofkí povedia: Od zivota necakám uz nie. Ak ma tu a tam stretne nejaká drobná radosf, budem stastny a vdacny. - Toto je zlá skromnosf. Pravá mizéria l'udská. Úbohost úboziakov.

Pán Boh káze nám na Stedry vecer rozsírif srdnia, pretoze On dáva dnes vel- kú radosf.

Spasitef sa vám narodil! Je tu niekto, komu spokojne mözes zverif svoj zivot. Je tu Ten, ktory unesie vsetky Tvoje bre- mená i teba samého. Neboj sa! Raduj sa!

Ak ráz Boh odkazuje: vám sa narodil!,- tak odhod pochynosti a nevrav: ci nao- zaj?!, mozno inym, ale mne?! Práve mne? Radsej .zaplesaj a zvolaj: Öakujem, ze aj mne, práve mne a mojim! Nám!

Toto vám bude znamením: nájdete nemluvniatko, obvinuté plienkami, lezaf v jaslaich. Znamenie nie je dőkaz. Zna- menie vyzaduje viera. Ale znamenie i povzbudzu viera, posilnuje ju a zachová.- Kazdy rodic, ktory hl’adí na svoje nem- luvna, prirodzene spája s ním i tie najs- melsie plány a ocakávania. Ak sa na Stedry vecer pozerás na maié diéta v jasli- ach, ver a nepochybuj, Ono je tvojim Kralom, Vládcom, Záchrancom násho svetaSpasitel'om vsetkych nás.

Ked anjel dopovedal posolstvo, zrazu célé nebo sa pohlo, cely vesmír sa chvel mnozstvom anjelov, ktorí chválili a vele- bili Boha: Sláva na vysostiach Bohu! A na zemi pokoj ludom dobrej völe! - A odvtedy platí: Ak vzdáme Bohu na nebi cesf a slávu, mámé na zemi pokoj. Ak on nie je nám hodny cti a chvály, prichádzame o pokoj vo vsetkych svojich veciach. O kolko sávy ukracujeme Boha, o tolko pokoja oberáme seba. Kym neo- dovzdáme célé svoje srdce Bohu, nebude- me maf v nőm pokoj a nebude ho ani v rodine. ani na zemi.

Na Stedry vecer vpísme si do srdca: Pán Boh nám dáva svojho Syna za Spasi- telä, aby sme mali skrze Neho pokoj, spázu, radosf, istotu, zivot. Pohnutí tof- kou láskou dakujme Mu, oslavujme Ho. Z celého srdca spievajme: Nám, nám narodil sa. Michal Hudák

Bola noc, ked anjeli nad Betlehemom spie- vali, ze sa narodil Jezis. Traja pastieri sa znovu vrátili ku svojim oveckám. Ich maly psík Bodrik im verne strázil stádo. Pastieri by si boli radi este pred vyehodom slnka pospali, ale nemohli. Sadli a o diefatku Jezisovi.

Jeden z nich povedal: „Ach, aké to len bolo úbohé diefatko! Ba, aki biedni boli i jeho rodicia! Nemőzem zabudnúf na Jozefa. Mai vetmi zlé topánky. Iste sa mu zodrali na dalekej ceste. Myslim, ze mám doma pár topánok, tie mu dám!”

Druhy sa pridal: „Ja nemőzem zabudnúf na Máriu. Videli ste jej obdraty plást? VSimol som si, ako sa v mastali triasla zimou, márne saa chúlila do plásfa. Bolo vidno, ze sa hanbi, lebo plást bol roztrhany. Moja zena iste má doma nejaky plást, ktory by sme jej mohli daf. ” „Roztrhany?" - ozval sa treti pastier, - „nie, nebol roztrhany. Bol to velmi dobry plást, ale polovicu odthla z neho, aby spravi- la plienky pre diéta. Ja som sa stále pozeral na Jeziska, nemal plienky ako iné de ti, pek- né, makké bielucké, ale mamicka ho musela zavinút do svojho plásta. No, spomínam si, ze doma v truhlici zostali nám plienky po detoch, zabehnem a donesiem ich Jeziskovi. ” Pastieri pekne sa dohodli, ze pőjdu domov a prinesú topánky, plást i plienky. Zavolali Bodrika, povedali mu, aby dobre strázil stádo, kym sa nevrátia a potom sa vydali na cestu. Po chvíli sa vrátili a pustili sa k Betlehemu.

Nad nimi na vysostiach uz nezazznieval anjelsky spev a na cestu im nesvietilo nebes- ké svetlo. Museli kráéafv tme a ked priSli k Betlehemu, nevedeli, ktorou cestou májú vykrocit. Predtym videli len jednu cestu a teraz boli pred nimi tri a vsetky boli rovnaké.

Prvy pastier povedal: „Celkom jasne sa památám, ze to bola cesta, £o vedie vl’avo."

„Mylissa!" - zvolal druhy.“ Ja sa rozpo- mínam, ze je to cesta, co vedie priamo. Hl’a, tu je sírom, co stál na druhej strane cestry."

„Nie,“ - vysvetToval treti pastier, - „musi- me ist vpravo, lebo tarn je studna, okolo ktorej sme vtedy isii."

A tak tu pastieri stáli a dlho sa hádali a kazdy hovoril: mám pravdu!" Napokon sa dohodli, ze kazdy pőjde svojou cestou a ktory z nich diefatko nájde, vráti sa a oznámi ostatnym. I pobrali sa kazdy svojoz cestou.

Prvy pastier Siel dol'ava. PreSeil popri jed- nom druhom, trefom dome a ked preSiel este kúsok, zbadal stajnu. Zaradoval sa: „Siel som správnou cestoz". A uz sa chcel rozbeh- núf nazad, ze privolá svojich druhov, ale najprv ho zvedavosfpredsa prilákala k maS- tali, lebo v jej okienku sa svietilo. Pastier si pomyslel: „Rychle sa pozriem dnu, chcem

vidiet Jezisa." Potom pobezim za kamarát- mi." Ale ked nazrel dnu, nevidel Jezisa iba starca, ako sedi na snopku slamy a ako práve drzí oproti svetlu pár roztrhanych topánok. Topánky poji tak deravé, ze este aj pastier cezne videl. Tu starec zavdychal: „Och, och, teraz je koniec mojim topánkam a predo mnou je este daleká cesta..." Ked to pastier pocul, celkom zabudol, ze chcel dat topánky Jozefovi. Otvoril dvere a vstúpil do mastale.

„Otce, vase topánky sú úplne roztrhané" - povedal, - „ale ja mám tu pre vás pár dobry eh topánok."

„Nech ti Boh pozehná, syn mőj, ach, nech ti Boh pozehná!" — riekol muz a nateseny vystrel svoje ruky k topánkam.

V tom okamihu si pastier spomenul, ze topánky chcel dat Jozefovi. Ked vsak videl, ako sa starcek tesí, nebol schopny vziat svoj dar nazad. Tichúcko sa vzdialil a vrátil sa ku kriznym cestám.

Druhy pastier sa pustil cestou, ktorá vied- la rovno. Obisiel jeden ström, druhy, treti, presiel este kúsok a potom aj on uvidel mostat. Myslel si: „Pravdáié, vedel som, ze ju tu nájdem. Treba ist vzdy len rovno, tak dőjde élovek k cietu ." - A bol si takv isty, ze priamo vosiel do mastale. Ale hned zbadal, ze sa zmylil. Vo vnútri nebol Jezisko, ale v kúte zazrelpiecku, v ktorej si jedna staren- ka zakladala zo slamy a treiesok, rozhá- dzanych po zemi, ohník.

„Mamka.je vám zima?" - spy tál sa pastier, lebo bol tak prekvapeny, ze mu nie iné neprislo na um.

„Och, ze ci mi je zima?!“ - bedákala starena. „Ako by mi nebolo zima v takomto zlom svete, to sa ani troika nezfutuje nad úboziakmi? Blúdila som z domu do domu a prosila o teply odev, ale nik sa nezmiloval."

Pastier videl, ze sa starena nadarmo na- máha zabalif do svojho plásfa. Tento bol samá diera. Veru, bolo vidiet cezen jej trasú- ce sa plecia a zúbozené ramená. Pastier celkom zabudol, ze kabát chcel datMárii, Jezi- Sovej maiké. Vzal a polozil ho starenke na plecia. Bol to krásny, mákkucky plást z tavej srsti a taky teply, ze chánil aj pred najtvrdsou zimou. Pastier zbadal, ako sa starenkina tvár vyjasnila, ked pvojom premrznutom chrbte teplúcko. Predtym sa zdala zlá a sskaredá, ale teraz akoby od radosti opeknela.

„Ach," - povedala - „úplne som stratila vieru v Boha, lebo som Ho uz tak dlho prosila o pomoc, ale tá neprichádzala. Teraz vi- em, íe On zije, ked postal ku mne s tymto peknym darom dobrého őloveka." Zppála svoje ruky a chválila vrúcne Boha: „Daku- jem Ti, dobry Boze, ó, dakujem Ti!"

Tu pastierovi napadlo, Ze plást chcel vlastne darovaf Márii. Co teraz spravif? Po- kym vsak starenka sedela pri piecke a vzdá- vala chválu Bohu, vzdialil sa z mastale a vracal sa ku kriznym cestám.

Treti pastier vykrocil napravo. Obisiel jednu studnu, potom druhú i tretiu." Táto cesta by sa mohla nazyvat studnovou cestou," - zasmial sa, lebo mai vzdy veselú myset. Presiel este kúsok cesty a tu zbadal mastat. „Lala, ja som ju nasiel!" - povedal. Cez skáru vo dverách svietilo svetlo a pastier nazrel cez nu dnu. Od radosti sa mu zastavil dych, lebo tam vo vnútri boli naozaj ti traja, ktorych hl’adal: Mária, Jozef a fie fatko, le- ziace v jasliach.

Ale ked vosiel dnu pobadal, ze sä mylil. To nebol Jozef s Máriou a diefatkom. Boli to celkom ini tudia. A nebola to ani tá istá mastat. Práve chcel odísf, ked si vsimol, ze zena vzala svoj plász, aby z neho odtrhla kus na plienku pre diéta, ktoré lezalo len na slame a triaslo sa od zimy, lebo jeho drobuc- ké tielko nemali cím prikryf. „Pockaj!" - zvolal pastier, „netrhaj svoj plást. Práve ti prinásam plienky pre tvoje diéta." „Kto si?“, - spy tál sa muz,. „odkiat k nám prichádzas s takou pozehnanou pomocou? Neocakávali sme nase diefatko tak skoro. Putovali sme a nenasli sme teraz nijaké prístresie. Némámé nie, do coho by sme mohli die fa obliecf. Ale pastier nemal cas odpovedaf na otázky. Úplne zabudol, ze plienky chcel daf Jeziskovi. Siahol do svojho kabáta, kde mal plienky ulozené, aby boli teplé a pomohol matke, ktorá mala svoje biele ruky skrehnuté od zimy, zabalit diefatko do teplych plienociek. Zena sa od radosti rozplakala. Privinula si diéta k hrudi a dala mu pit’. Pastier sa pobral svojou cestou. Dlho mu trvala nazad. Druho- via tam uz na neho cakali.

Tisko, zamysleni a udiveni sa vracali na polia k svojim stádam. Strázca Bodrik pri- behol k nim, od radosti krútil chvostikom, vyskakoval a lizal im ruky. Ked pastieri pri- lozili cerstvého dreva na ohen, zabalili sa do svojich plástov a ulozili sa k spánku. Bodri- kovi prikázali, aby dalej strázil stádo.

Zvlástne. Vsetkym írom sa prisnil ten isty

sen. Snivalo sa im, ze Jozef, Mária a diéta prisli k nim. Jozef mai nővé topánky, Mária pekny plást a diefatko Jezis műkké plienky, krásne bielucké.

Ked si svoje sny navzájom porozprávali, dlho sedeli zamllnuti. Potompreriekol prvy pastier: „Ze by predsa?" - „Coze?" - spy tál sa druhy. „Azda sme predsa isii správne?" „Ano, azda predsa" -fprisvedcil treti.

(Preloäla Ludmila Hudáková))

A

_________________A

i

ft

A