Evangélikus Élet, 1993 (58. évfolyam, 1-52. szám)

1993-07-04 / 27. szám

Evangélikus Élet 1993. július 4. NAPRÓL NAPRA Egymás terhét hordozzátok, és így töltsétek be a Krisztus törvényét. Gál 6,2. VASÁRNAP Amit csak akar az Úr, megteszi az égen és a földön és a mélységes tengerekben. Zsolt 135,6. (Róm 11,36. Lk 6,36-42. Róm 14,10-13. Zsolt 7. Gál 5,13-14.) Csodálatos vigasztalás ez az Ige, hi­szen elvadult világunkban már-már elvész a gondo­lat, s mindenkire rátelepszik a pusztulás és hiábava­lóság érzése. Mindezek között jó hinni, hogy Iste­nünk ura a történelemnek és Ő nem ejt hibát. HÉTFŐ A Krisztus beszéde lakjék bennetek gazda­gon úgy, hogy tanítsátok egymást teljes bölcsesség­gel és intsétek egymást zsoltárokkal, dicséretekkel, lelki énekekkel hálaadással énekeljetek szívetekben az Istennek. Kol 3,16. (IKrón 29,13. Jn 8,3-11. ApCsel 15,36-16,5.) Arról beszélünk a legtöbbet, ami a szívünkben van. Ha Jézus Krisztus tölt be minket, tanításunk, intéseink az Ő szeretetét tükrö­zik. A hálaadás a legszebb ének és a körülöttünk élők abból tanulhatnak legtöbbet Istenről. KEDD Jézus ezt kérdezte a tanítványoktól: Hol van a ti hitetek? Ők pedig megrettenve és csodálkozva így szóltak egymáshoz: Hát ki ez, hogy a szeleknek és a vizeknek is parancsol és azok engedelmesked­nek neki? Lk 8,25. (Zsolt 40,6. 2Kor 2,5-11. ApCsel 16,6-16.) Fenséges Jézus, akinek hatalma van tenge­reken, viharokon, köszönöm neked, hogy dacos, hűtlen szívemen is uralkodsz. Győzz le engem a te hűséges szereteteddel! Ámen. SZERDA Pál írja: Azt tartom, hogy a jelen szenvedé­sei nem hasonlíthatók ahhoz a dicsőséghez, amely láthatóvá lesz rajtunk. Róm 8,18. (Zak 4,10. Jak 3,13-18. ApCsel 16,16-24.) A testben és lélekben szenvedőknek Istentől jövő üzenet ez az Ige, mely felemeli a tekintetet a nyomorúságról a ragyogó célra. Jézus Krisztusra, a dicsőségesre, akivel együtt lehetünk örökre. CSÜTÖRTÖK Jézus így válaszolt: Az én anyám és az én testvéreim azok, akik Isten igéjét hallgatják és megtartják. Lk 8,21. (Zsolt 106,3. lKor 11,20-32. ApCsel 16,25-40.) Az Isten Igéje nyomán a Szent Lélek új életeket fakaszt. Olyan kapcsolatokat te­remt az emberek között, hogy egy nagy családnak - Anyaszentegyháznak - tagjai lesznek. Ez a testvé­riség sokszor mélyebb, mint a vér szerinti kötődés. PÉNTEK Legyen gondod önmagadra és a tanításra, maradj meg ezek mellett, mert ha így cselekszel, megmented magadat is és hallgatóidat is. 1 Tim 4,16. (5Móz4,2. Róm 15,1-7. Fii 1,1-11.) Timótheust Pál apostol arra inti, hogy az ember felelősége kiterjed nem csak a másokkal való törődésre, hanem, a saját egészségének megóvására is. Vigyázzunk testünk egészségére és a léleknek való egészséges tanításra. SZOMBAT Jézus mondja: Aki hisz énbennem, ahogy az írás mondta, annak belsejéből élő víz fo­lyamai ömlenek! Jn 7,38. (Ézs 35,6. Ézs 30,18-22. Fii 1,12-18a.) Megkérgesedett, kiszáradt szívünk­nek üdítő új életet jelent, ha Isten megajándékozza hittel. Ez az ajándék aztán zsilipet nyit mások felé, hogy az éltető erő folyamként áradjon az ő szívükbe is. Zólyomi Mátyásné ELŐ VIZ Elidegenülés Efezus 4,18 Életünk legfájóbb tapasztalatai közé tartozik az, ha valaki elidege­nül tőlünk. Talán fiad, lányod, hit­vesed... Nem a sokat emlegetett „rohanó élet” miatt. Ez még talán megmagyarázható. De mit érzel, amikor együtt vagy a fiaddal, most van idő, ültök egymással szemben - és ő hallgat. Nincs mit mondania. Örömét, baját nem mondja el ne­ked. Rég megszokta már, hogy hallgat. Újra meg újra át kell él­ned, hogy nem tart rád igényt. Nem kellesz neki. Levegő .vagy-a számára. Mindez csupán kóstoló nekünk abból, hogy Isten mit érezhet, ami­kor mi elszakadunk tőle. Az Efe­­zusi levél 4. része beszél arról, hogy „elidegenültünk az Istennek tetsző élettől”. És ez nem véletlen! Az Ördög pont azon munkálkodik, hogy ne legyen hiányérzeted, ha vasárnap nem mégy templomba, ha nem olvasol Bibliát, nem imád­kozol. Konfirmációdkor még fo­gadalmat tettél, de pár év múlva, amikor esküvődet bejelented a lel­késznek, zavartan hallgatsz arra a kérdésre, hogy milyen vallású menyasszonyod vagy vőlegényed. Évek óta együtt jártok - de Isten neve még elő sem került közietek. Mi ez, ha nem elidegenülés? De mi ebben a kivetni való? Hi­szen mások is így élnek. Az „ön­megvalósítás” korát éljük. Elhisz­­szük-a.hazugságot-, .hogy életünket magunknak kell irányítani. '' ‘Nem1 ismerjük Istent/ Nem tud* juk, hogy ő élő valóság. Nem egy teória, nem egy elképzelt személy. Ő jelen van ebben a világban, és ha te most még nem is keresed Őt, Ö keres téged és igényt tart rád. Ismeretség nélkül nincs kapcso­lat. Meg kell ismerned Istent! Ezért van a Biblia. Ezért kell olvas-IMAVEZÉRFONAL Ébredés - II. Egy szállodában általában mé­lyen alszanak az emberek. Van, aki a kiküldetésben végzett feladatai­ba, a városnézésbe, vagy a semmit­tevésbe fáradt bele. Van, aki soká­ig ült a hotel bárjában, s a néhány „deci” a feldobottság után mély kábulatba döntötte. Van olyan is, aki pihenni jött, esetleg altatókkal segít magán, szándékosan és mé­lyen alszik, a nappalba is belenyú­­lóan. Ha egy ilyen szálloda kigyul­lad, óriási a veszély. Az emberek belealhatnak a halálba. Szükség van személyzetre, aki ilyenkor be­kopog a szobákba, ha nem jön vá­lasz, rátöri a vendégre az ajtót s hangosan figyelmezteti: rövid ideje van a menekülésre. Ha ez sem se­gít, ki lehet ráncigálni a vendéget ágyából, pusztán féltő szeretetből. A már éber illető dönthet úgy is, hogy komolyan veszi a dolgot és kihasználja a vészkijáratot vagy tűzoltólétrát, de dönthet úgy is, hogy szerinte csak valami buta tré­fáról van szó, különben is, az álom, amit látott, szebb volt, mint a valóság, ezért visszaalszik. Sza­badon dönthet saját sorsa felől. Ezen a világon nagy altatás fo­lyik. Az altatószolgálat főnöke a Sátán, aki rendkívül találékonyan, személyre szabottan adagolja az altatót. Van, akit a sok gond kábít­hat el, van akire a pénz, vagy vala­milyen élvezet van ilyen hatással. Mindegy, mitől, csak aludj, em­ber! Csak ne lásd a valóságot! Az altatás remekül működik a vilá­gon. Sajnos, ahogy gyülekezetünk­ben is tapasztaljuk, olyanok is visszaalszanak, akik már egyszer felébredtek, keresztyénné lettek. Ók a külső kegycsségi formákat megőrizve alszanak tovább. Már nem látják olyan halálosnak a bűnt, olyan sürgősnek a kegyel­nod a Bibliát. Nem azért, hogy műveltebb legyél, nem azért hogy megértsed a verseket és színdara­bokat. Hanem hogy megismerd mindenekelőtt önmagadat: tehe­tetlenségedet, erőtlenségedet, bű­neidet, amelyek miatt idegenné lett számodra Isten - és hogy megis­merd Isten szeretetét, az egyetlen valóságot, amely boldog, kiegyen­súlyozott életet jelenthet számod­ra. Hogy az idegenből - barát le­gyen, hogy akaratod Isten akara­tába belesimuljon, hogy tanácsol­ni, vezetni tudjon. Ne zavarjon az, hogy a környeze­ted talán másképpen él és gondol­kodik.- Még az se, ha netán kimoso­­lyognak. Gondolj arra a csodára, hogy- van' zöldéi 13'.viruló' 'rtdvl’tvp a sivatagban is. Körülötte nincs víz, nincs élet és mégis él, mert rejtett gyökerei egy távoli folyóig nyúlnak. És a távoli forrásból meríti az éle­tet. Neked is lehet ilyen élő kapcso­latod Jézussal az ige és az ima rejtett gyökerein keresztül. Gáncs Aladár met, olyan szorongatónak Isten szeretetét. Igaz, néha visszaemlé­keznek az „első szeretet” idejére, néha lelkifurdalásuk támad lan­gyosságuk miatt, néha úgy gondol­ják: mindenestől újra oda kellene fordulni Istenhez. Ilyenkor hason­lítanak József Attila villamosához, piely „álmában csönget egy picit”. Ezek az érzések azonban hamar elillannak, s ha nem követi kemény elhatározás, értelmetlen volt a visszamerengés, folytatódik az al­vás. Isten az ő népére az ébresztés szolgálatát bízta. Persze, ébreszte­ni csak az tud, aki felébredt. Bát­ran és határozottan kell hangoznia az igazságnak: Ember, bűnös álla­potod kárhozatra méltóvá érlelt téged, de az Isten könyörülő szere­­tete nyitott egy utat számodra is az üdvösség felé. Ébredj rá bűneidre, ébredj rá Is­tenre, ébredj rá a kereszt titkára! Aki már mindezekre ráébredt, s mégsem meri továbbmondani má­soknak, az gyilkossá válik, gon­datlanságból elkövetett emberölés tettesévé. Amikor majd az emberi­ség Isten trónja előtt áll, hányán vádolnak majd minket: „Ha tud­tad, hogy ez következik, miért nem mondtad? Miért nem szóltál idejé­ben?” Micsoda szégyen lesz ez! Nem is mentegethetjük majd ma­gunkat, mert sehol sem szól az ige arról, hogy az ember Isten trónja előtt visszabeszélhet. Ébreszteni, persze kellemetlen feladat. Az alvó ember nagyon ér­zékeny. Ha arról kérdezünk vala­kit, miért nem keresi komolyabban Isten közelségét, próbálja magára húzni a takarót: sok a dolgom, messze van és rossz időpontban az istentisztelet stb. Ha nem érjük be a válasszal és tovább kérdezünk, testvérünk esetleg kikéri magának a zaklatást. Személyes tapasztala­tom szerint, aki csupán azért láto­gatja az istentiszteletet, hogy szí­vességet tegyen lelkészének, bizo­nyosan nem felébredt ember. Az emberséghez először is hála kap­csolódik. Hála azért, hogy Isten valakin keresztül engem, méltatlan porszemet is felébresztett. Azután pedig belátás. Annak belátása, hogy nekem van szükségem az is­tentiszteletre, hogy az Ur minden szavával egyengethesse lépteimet a menekülés útján. Ami biztató az ébresztés szolgá­latában: előttünk mindig Isten megy. A legnehezebbet Ő végzi el. Erre mutat az, hogy sokszor olyan szavak, üzenetek jönnek a szánk­ra, amit nem is terveztünk elmon­dani, s az is, hogy néha azok az emberek ébrednek fel, akikre nem is számítottunk. Emberek ébresz­tésénél Isten Szentlelke nem hát­térszemélyiség, hanem főszereplő. Adjunk hálá^az ébredés Urának, hogy még mindig van türelme hoz­zánk, s először, vagy újból ébreszt­­get. Vegyük észre, milyen kemény az emberi szív, mennyit kell Istennek fáradoznia, hogy teljesen meghó­doljunk előtte. Kérjük az Urat, hogy az ébresz­tés szolgálata hadd legyen győzel­mesebb, mint az „altatómunka” ezen a világon. Bálint Józsefné A VASÁRNAP IGÉJE MI IS SZÁMUNKRA A SZABADSÁG? Gál 5,13-14 HAZAI ESEM ÉNY . ’ i ­K Szeretetben szolgáljatok egy­másnak! Ez szabadság? - mond­hatná valaki első hallásra. Hát nem az a szabadság, ha mindentől és mindenkitől függetlenül azt te­szem, ami tetszik? Hát nem ezután törekszik, igyekszik minden em­ber? - Végül is a magára hagyott, magára maradt ember szabad? A kisgyermek lenne a legboldo­gabb, aki magára maradna szülei­től, és „élvezné” a teljes szabadsá­got? Vagy az öregkorára magára maradt ember, aki felnevelte gyer­mekeit, élheti életét szabadon min­denkitől függetlenül? A magányo­sok, az egyedülvalók, az egyedül maradók, akiket a rokonság, test­vériség, szülök iránti szeretet, az egymás iránt elkötelező házassági szövetség sem köt, azok valóban boldogok? Akik ezt próbálták, tudják, hogy a „kötetlen” élet, a „magamnak való” élet a legbol­dogtalanabb, a legszerencsétle­nebb. Az ún. „szabad élet” után sóhajtozók és a gyakorlatban a többiek „terhére” élő emberek is elgondolkozhatnak arról, hogy mi is számukra a szabadság? Isten úgy rendezte be az egész világot, hogy minden embernek annyi sok ajándékot adott benne arra, hogy egymásnak szolgálni tudjunk velük. Ajándékai arra va­lók, hogy egymással megosztva, tudjunk rajta örülni, és örömszer­zők legyünk a családban, ember­társaink között. Ő segít abban is, hogy ezt örömmel végezzük, ne kényszerből. - Ha valaki kompli­kált gépet vesz, vagy kap, annak örül, ha szétszedheti és többé nem tudja használni? Kényszer az, ha valaki megtanulja egy szerkezet hasznos működését? Kényszer az, ha ismeri, mert megtanulta „tör­vényszerű” használatát, működé­sét? Hát nem az az öröm, ha ren­deltetésének megfelelően használ­juk és úgy működik? Csak az em­ber élete lenne kivétel ebben? Csak mi gondolhatunk arra, hogy az lenne jó, ha mindentől és minden­kitől függetlenül kényünkre­­kedvünkre, élJíetpén^’„í>Je^i kap­csolókkal es nyomógombokkal irányít bennünket életünk Ura, ha­nem kapcsolatba, személyes vi­szonyba kerülhetünk Vele. Isten azt akarja, hogy akaratá­nak megfelelően szeretetben éljünk Vele is és egymással is. így ebben az összefüggésben minden síkon, életünk minden területén érvénye­süljön szeretete és örömet szerez­zünk egymásnak. Ha nem volna „hiba” bennünk, akkor menne is ez. Ha szívünket ez a szeretet hatá­rozná meg, akkor nem volna prob­léma. Tele lenne a Föld boldog emberekkel, boldog családokkal, boldog gyermekekkel! Otromba és embertelen dolog „szabadságra” hivatkozni egymással és Istennel szemben. Csak az teszi ezt, aki nem számol „bűnös” természetünkkel, önzésünkkel, rosszra való hajlan­dóságunkkal. Minden „kirívó” esetben meg „szeretnénk” magya­rázni, hogy a baj nem bennünk, hanem másokban van. Valójában csak ürügyet keresünk arra, hogy a „nekünk” kedveset tehessük, ami végeredményben nekünk is, meg másoknak is rossz. Életünk végső célja, boldogító tartalma abban valósul meg, ha testvérként szeret­jük egymást és pem magunknak kedveskedünk. Éppen abban is­merjük meg a szabadságot, hogy Önzéstől, a rosszra való készsé­günktől, önmagunk szeretetétől szabadon, nem kényszer vagy szá­mítás alapján, hanem örömmel és szívesen keressük Isten jó tetszését és cselekedjük a jót felebarátaink­nak, minden embertársunknak. Évezredek tapasztalata és Jézus szavainak meggyőző megnyilatko­zása az: nálam nélkül (nélkülem) semmit sem cselekedhettek! Ná­lam nélkül, puszta belátásból, jóin­dulatból, humánus gondolkozás­ból nem megy! - Milyen boldog­ság, hogy így énekelhetjük: Velem, vándorol utamon Jézus! - Ahogy én cselekedtem veletek, ti is úgy cselekedjetek egymással! Ez a mi boldog rabságunk! Boldog életnek csak ezt nevezhetjük! Asbóth László IMÁDKOZZUNK! Urunk, aki elhívtál minket Isten fiainak szabadságára, hogy ne legyünk szolgái sajátkíváYRÜgairiknak/hatlBttl'a tftmtét szabadságával szolgáljunk egymásnak: maradj' V6tüttk"ä'' Hétkazttitpök' 'gondjai között, hogy hűségesek legyünk földi hivatásunkban. Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1993. július 4. I. Becsikapu Jer de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. 10. német Braukhof Beáta, de. II. (úrv.) Balicza Iván, du. 6. Balicza Iván. XII. Szilágyi E. fasor 24. de. fél 9. Balicza Iván. Pesthidcgkút, II. Báthory u. 8. de. fél 11 Benczúr László. Csillaghegy, III. Mátyás kir. út 31. de. I0. Donáth László. Óbuda, III. Dévai Bíró M. tér de. 10. Újpest, IV. Leib­­stück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos. V. Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Gcrőfi Gyuláné, de. 11. (úrv.) Zászkaliczky Péter, du. 6. Zászka­­liczky Péter. Vili. Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Fodor Vik­tor. VIII. Üllői üt 24. de. fél II. Kertész Géza. Vili. Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza. VIII. Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák Csclovszky Ferenc. VIII. Vajda Pé­­tér u. 33. de. fél 10. Fatjiny Tamás. IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11 dr. Rédey Pál. Kőbánya, X. Kápolna u. 14. de. fél II. Fabiny Tamás. X. Kerepesi út 69. de. 8. Kelenföld, XI. Bocs­kai út 10. de. 8. (úrv.) Cseprcgi András, de. 11. (úrv.) Cseprcgi András, du. 6. Ferenczy Erzsébet. XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Fe­renczy Erzsébet. Budahegyvidék, XII. Tart­­say V. u. II. de. 9. (úrv.) Takács József, de. 11. (úrv.) Takács József, du. fél 7. Kerekes Titusz. XIII. Kassák Lajos u. 22. de. 10. ilj. Kcndch György. XIII. Frangcpán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György. XIV. Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.). XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Pestújhely, XV. Templom tér de. 10. Szabó Lászlóné. Újpalota, XV. Hártyán köz du. 5. ökumenikus. Rákospalota, Nagytemplom, XV. Régifóti út 73. de. 10. Bolla Árpád. Rá­kosszentmihály, XVI. Hősök tere de. 10. dr. Kamer Ágoston. Cinkota, XVI. Battyány I. u. de. fél 11. Szalay Tamás. Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákos­­hegy, XVII. Tcsscdik S. tér de. 9. (úrv.) Marschalkó Gyula. Rákoscsaba, XVII. Pé­­celi út 146. de. 9. dr. Selmeczi János. Rákos­keresztúr, XVII. Pesti út IIl.de. fél 11. (úrv.) Marschalkó Gyula. Rákosliget, XVII. Gőzön Gy. u. de. 11. (úrv.) dr. Sclmcezi János. Pest­­szentlőrínc, XVIII. Kossuth tér 3. de. 10 Zsigmondyné Kozma Évamária. Pestszent imre, XVIII. Rákóczi út 83. (ref. templom) de háromnegyed 8. Zsigmondyné Kozma Éva mária. Kispest, XIX. Templom tér 1. de. 10 Széli Bulcsú. XIX. Kispest, Hungária út 37 de. 8. Széli Bulcsú. Pestszenterzsébet, XX Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámué Csepel, XXI. Katona J. u. de. fél 11 Mezősi György. Budafok, XXII. Játék u. 16. de. 11. (úrv.) Rozsé István SZENTHÁROMSÁG ÜNNEPE UTÁNI 4. VASÁRNAPON az oltárte­rítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltár előtti igéje: Lk 16,10-12; az igehir­detés alapigéje: Gál 5,13-14. EVANGÉLIKUS RÁDIÓMISZ­­SZIÓ: 19.05—19.20-ig (41 m-cs rövid­hullám, 7160 kHz) Jú|ius.3. szombaUf vangélikusqk Ku­bában - Pósfay György. 4,.xasárnap: Áhítat r-. Blázy .Árpád. Levelezési cím: Evangélikus Rádió­misszió, 2142 Nagytarcsa, Postafiók 19. ZENÉS ÁHÍTAT Július 11-én, vasárnap 18 órakor a Deák téri templomban a DÜSSELDORFI JOHANNES-KANTOREI kórushangversenye. Műsoron: Schütz, Telemann, Bach, Mendelssohn, Brahms, Eben és Kodály művei kettős kórusokra, trombitára és orgonára. Közreműködnek: Yoshiko Hara - szoprán Csiba József - trombita Csiga Gizella - orgona Vezényel: ALMUT ROSSLER Lábossá Lajos esperes és az esperesi hivatal (Tatabánya) új száma június 14-től: 06-34-316-201 tember 1 -jétől vezesse e mozgalom ren­dezvényeit és szervezze a bel- és külföl­di ifjúsági mozgalmakkal kialakítandó kapcsolatokat. A SAJTÓOSZTÁLY KÖZLEMÉNYE Értesítjük vásárlóinkat, hogy Sajtóosztályunkon július 1.­­augusztus 31. között a kiadványok postázása szünetel. A készpénzes árusítás zavartalanul folyik. Az esetleg beérkező megrendeléseket szeptember 1. után postázzuk. A Lepra Misszió ökumenikus isten­­tiszteletén 1993. július 11-én du. 4. óra­kor Budapest, II. kerület Hidegkúti út 64. sz. alatti református templomban „Evangéliumot minden otthonba” címmel a missziót ismerteti a mozga­lom munkatársa, Mérey Lórántné. MEGJELENT! MEGJELENT! AZ ÖKUMENIKUS TANULMÁNYI FÜZETEK 5. száma ZSINAGÓGA ÉS EGYHÁZ címmel. Van-e antiszemitizmus a Bibliában? A füzet kapható a Sajtóosztályon 45,-Ft-os árban. HALÁLOZÁS Hodula Mihály, a bakonycsemyei gyülekezet hűséges gondnoka 1993. jú­nius 13-án, életének 61. évében meg­döbbentő hirtelenséggel elhunyt. A gyászoló család és gyülekezet június 17-én kísérte utolsó földi útjára. „Isten szeretet, s aki a szeretetben marad, Is­tenben marad és az Isten is őbenne” (ÍJn 4,16.) A Fiatalok Krisztusért Alapítvány kuratóriuma június 15-i ülése megbízta Tóth Kása István nagykőrösi reformá­tus hitoktató lelkipásztort, hogy szep­,Ökumenikus” hungarológia Konyhai dolgozót (szakképzettet, esetleg szakképzetlent) - valamint mo­sodai dolgozót, szakképzett ápolónőket és gondozónőket felveszünk. - SAREP­TA Evangélikus Szeretetotthon 1029 Budapest, Ördögárok u. 9. Tel.: 176- 85-90. Apróhirdetés Megvenném dr. Hevessy Sándomé: Ideá­lis háztartás c. könyvét. Szakonyi Dezsőné, Gödöllő, Tisza u. 6. Magyar művelődés és a keresztény­ség címmel hungarológiai világkong­resszus szervezését kezdte meg Rómá­ban a Nemzetközi Magyar Filológiai Társaság vezetősége, a római La Sapi­­enza Egyetemen, illetve a tizenhárom különböző olaszországi egyetemen működő magyar tanszékekből alakult Egyetemközi Hungarológiai Központ vezetősége és a nápolyi egyetem Keleti Intézetének Magyar Tanszéke. A kongresszus 1996 szeptemberének második hetében Rómában fogadja a világ magyarságtudománnyal foglal­kozó kutatóit. A IV. HITOKTATÓI NYÁRI TANFOLYAMOT a Budai és a Pesti Egyházmegye rendezésében július 27-én délutántól augusztus 3-án délutánig tartjuk az Evangélikus Teológiai Akadé­mián (1147 Budapest, Rózsavölgyi köz 3.). Szállás és étkezés a Teológus Otthonban napi 400,-Ft-ért. Akik szállást kérnek, lehető­leg hozzanak magukkal ágyneműhuzatot. Jelentkezés: Bolla Árpád esperesnél, július 10-ig (1152 Budapest Juhos u. 28. Telefon: 189-0758). Kezdőket és aktív hitoktatókat is várunk. A Nemzetközi Magyar Filológiai Társaság delegációját a legmagasabb szintű olasz kormányzati, minisztériu­mi és felsőoktatási képviselők fogadták és támogatták. Oscar-Luigi Scalfaro, az Olasz Köztársaság elnöke ígéretet tett a kongresszus fővédnökségére. Ró­mai nagykövetségünk, a Római Ma­gyar Akadémia és a vatikáni Magyar nagykövetség, valamint római magyar egyházi szakemberek is segítségüket ajánlották fel. Keresztes Sándor vatikáni magyar nagykövet és a követségen rendezett tárgyalásra meghívott egyházi vezetők hangsúlyozták az ökumenikus szemlé­let fontosságát a kongresszus témakö­reinek, kérdésfeltevéseinek végső kiala­kításában. Hiszen nem feledhetjük pél­dául a protestáns egyháztörténet-írás történelmi jelentőségét, amely a legszi­gorúbb politikai időkben is múlhatat­lan tudományos eredményeket muta­tott fel. A tárgyalássorozaton többen ki­emelték, mennyire égető napjainkban a keresztény-keresztyén kultúra nyitott­sága és a „másságban való közösség" felismerése. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal Postafiók 500. BUDAPEST 1447. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés’ Fónyszedő Központ Kft. (930036/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVARI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Élet Kiadóhivatala útján. Előfizetési dij: fél évre 480 Ft, egy évre 960 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents