Evangélikus Élet, 1992 (57. évfolyam, 1-52. szám)
1992-05-10 / 19. szám
Evangélikus 57. ÉVFOLYAM 19. SZÁM 1992. MÁJUS 10. HÚSVÉT UTÁNI HARMADIK VASÁRNAP Ha valaki szeretetéről ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS HETILAP Elet a legnagyobbat akarjuk elmondani, azt mondjuk, hogy úgy szeretett, mint tulajdon édesanyám. Victor Hugo ÁRA: 12 Ft A TARTALOMBÓL A PÁTENS TELJES VISSZAVONÁSA TEMPLOM NÉLKÜLI VÁROS A VI Dl LÁDA címváltozás A Budapest VIII. Puskin u. 12. sz. alatti egyházi hivatalaink új postai címe 1992. május 1-től: Déli Egyházkerület Püspöki Hivatal Evangélikus Sajtóosztály Evangélikus Élet Szerkesztőség és Kiadóhivatal Lelkipásztor Kiadóhivatala Diakonia Szerkesztősége és Kiadóhivatala Evangélikus Egyház Külügyi Szolgálat Postafiók 500 BUDAPEST 1447 SEVILLA 1992 Peregnek a képek, halijuk és ol* vassuk a beszámolókat a rekordokat döntögető világkiállításról. Büszkeséggel vegyes csodálkozással ámulunk a magyar pavilon meglepő formáin és tanulgatjuk jelképeit. Makovecz Imre építészete siófoki templomunk két évvel ezelőtti felszentelése óta egyházunkat is gazdagítja. Organikus építészetnek mondják a szakértők azt, amit ö és körülötte kialakult csoportja alkot. Organikus, szerves egységben az élettel, a létezéssel, a külvilággal. Jelenti ez a természetes anyagok, fa, kő, cserép, textil, nád használatát, a belesimulást, a környezetbe való beleilleszkedést. A sevillai pavilon, a siófoki templom vagy más épületei nagyszerű szimbólumok, megrázó erejű rámutatások arra, honnan jöttünk, a múltunkra, a tradícióinkra, arra a formavilágra, ami századokon keresztül kialakult. Tudatosan vállalja azt a magyar múltat, amelyik a nándorfehérvári harangszó kapcsán egész Európára szóló küldetésünkre emlékeztet. A Sevillából nyugatra induló Kolumbusz után tekintők érdeklődését keletre fordítja. A humánum, az ember, a nemzet, az embervilág összefüggései a jelentősek nála, a kivitelezésben is a kézműves ügyesség és furfang és nem a gépi technika vagy a rendkívüli anyagok használata uralkodik. Ez a pavilon és mondanivalója tényleg magyar, tényleg emberi, tényleg európai. .Nem volt egyszerű Makovecz Imrének megküzdeni a meg nem értés, az ideológiai ellenszél vagy rosszindulat erejével a hatvanas évek óta. Sevilla nagyszerű bizonyíték és siker, nemcsak egy országban, nemcsak az 1991-ben Velencében megrendezett építészeti biennálén, hanem a világ kirakatában mondja ti teendőnkét. Külön említésre érdemes ma az a makoveczi mondanivaló, hogy az élet tisztelete, a teremtő Isten adta élet megbecsülése az embervilág összefüggésein túl felöleli a természet, az állat- és növényvilág, a természeti környezet tiszteletét és védelmét. Emberbarát és természetbarát nevelésre van szükségünk a természettől és egymástól is, mit emberektől elidegenedett világunkban. Köszönjük Makovecz Imre kitartását és lendületét, örülünk annak, hogy nem tudták megtörni a meg nem értők és az irigyek és a hivatalosan mást akarók. Büszkék vagyunk erre a pavilonra és mindazokra az alkotásokra, amelyek során ide jutott. József Attilától kölcsönözve a gondolatot azzal gratulálhatunk, hogy ő dmöhdhátja a sevillai világkiállításról: „...Az egész világot fogom - nem középiskolás fokon - tanítani”. Dr. Harmati Béla Egyházunk és az EXPO A Deák téri gyülekezet Húsvéti Levelet adott ki, melyben Lengyel Anna kérdéseket tett fel dr. Harmati Béla püspöknek. Az egyik kérdés így szólt: Milyen feladatok várnak a Deák téri templomra és egyházközségünkre egyházi terveink szerint a közeli jövőben? A kérdésre többek között a következőket válaszolta a püspök: „Kiemelkedő eseménynek tartom a világkiállítást. Egyházi szempontból jelentős azon rendezvények sora, amelyeket éppen a Deák téren tarthatunk. Gondolunk már előre most a magyar evangélikusok világtalálkozójára, meghívjuk majd az erdélyi magyar testvérgyülekezeteket vagy az amerikai magyarokat is. A múzeum bővítését is tervezzük, hiszen rengeteg a bemutatandó fontos történelmi emlék. Szeretnénk a Deák téri parókia MEGHÍVÓ MEGHÍVÓ A Keresztyén Óvónők Országos Konferenciájára, Soltvadkertre. Érkezés - jelentkezés szerint - május 22-én Országos Egyházi Közgyűlés lesz pénteken. 20 órakor: esti áhítat május 15-én, pénteken Május 23-án, de. 9 órakor: megnyitó a Budapesti Evangélikus Gimnáziumban. istentisztelet 10 órakor: előadások, 10 órakor istentisztelet megbeszélések, tapasztalatcsere, a fasori templomban, » foglalkozások, módszertani igét hirdet megbeszélések Sárkány Tibor esperes. Május 24-én: de. 9 órakor: konferencia értékelése 10.30-kor közgyűlés 10 órakor: istentisztelet, úrvacsoraosztás a gimnázium dísztermében. Cím: Lelkészi Hivatal - 6230 Soltvadkert Dr. Grätzer István út 1. Telefon és fax: 78/31 037 Üzenetrögzítő Minden érdeklődőt szeretettel várunk. Jubilate - or lete épületében egy könyvesboltot, egyházi kiadványokat terjesztő üzletet nyitni, missziós és kulturális céljaink segítésére. Meg kellene oldani szerintem a templom nappali állandó nyitvatartását, egyrészt az áhítatot keresők számára, akik esetleg néhány perces csendet keresnek a világváros forgatagában és Isten elé akarnak lépni egy imádsággal, másrészt a turisták számára. A gyülekezet megszokott életritmusa, a gyermekek, ifjúság és felnőttek között végzett munka mellett a Deák térnek, mint az »ország templomának« ilyen feladata is van.” Tekintettel arra, hogy a világkiállítás az egész országé lesz és a fentiekben elhangzottak egész egyházunkat is érintik - jó lenne már időben e kérdéssel foglalkoznunk. tszm. Ezt a felszólítást hallva meg kell erősödnünk abban a bizonyosságban, hogy evangélikus keresztyén hitünknek valami örvendetes belső tartalma van. A mai vasárnapnak, ami a húsvét ünnepe után a harmadik, ez a lényege, mondanivalója, hogy keresztyénségünk valójában egy örvendetes tényre épül. Nem az ítélő, a bűneinket számonkérő s minket bűnös voltunk miatt a kárhozattal jogosan fenyegető Isten előtt kell reszketnünk és félnünk. Sokkal inkább gondolhatunk örömmel a‘minket megváltó Krisztus értünk hozott áldozatára s arra, hogy feltámadásával utat nyitott számunkra örökkévaló meny- nyei országába. Ha azt mondjuk, hogy a kereszt yénség a szeretet vallása, akkor elsősorban arra kell gondolnunk, hogy ez a szeretet az Istennek az a szeretete, amely nekünk örök életet ad. Ezt a szerete- tet lehet nagy örömmel vallani, elfogadni és hirdetni. A vasárnapi istentisztelet liturgiájában erre az örvendezésre hív fel a 66. Zsoltár 1. verse: Örvendj, egész föld az Istennek! Tulajdonképpen ennek a zsoltárversnek a felhívása szólít fel most bennünket örvendezésre. De lehet-e örvendezni, ujjongani annak, aki egy frissen behantolt sír mellől tért éppen haza, vagy aki betegágyon szenved, esetleg gondokkal küzd? Hihetetlenül naggyá tudnak nőni fájdalmaink, aggodalmaink Isten kegyelmének napját is elborító he- gyóriásai. Isten mégis ki akar vezetni ebből a siralomvölgyből. Azt akarja, hogy ne csak önmagunkra, körülményeinkre, bajainkra nézzünk, hanem azt a minket kereső, eltévedt, tévelygő juhait kereső s megtaláltatásunknak örvendező jó Pásztort lássuk, aki azért jött és jön újra és újra, hogy megkeresse azt, aki tévelyeg. Ennek az Istennek örvendj hát egész föld! A mai vasárnaphoz húsvét felől érkezünk. Húsvét pedig örömteli ünnep. A megfeszített Krisztus nem maradt a sírban, hanem feltámadt. Nem hagyta magára tanítványait, hanem visszatért hozzájuk, s örömmel és békességgel töltötte el őket. Jézus feltámadásának ez a ténye és hogy megígérte, tanítványaival marad a világ végezetéig, a mai tanítványok mai örömének is forrása. Minden vasárnap így lehet egy kissé húsvét is. Amint egy csepp tengervízben benne van az egész tenger, úgy egyetlen vasárnap magában hordozza húsvétnak teljességét, Jézus feltámadásának erejét, húsvéti hitre való újjászületésünk zálogát. Húsvét felöl érkezve csak húsvéti hitben lehet járni. Ha pedig a húsvéti hit él bennünk, akkor eltörpülnek gondjaink, bajaink. A feltámadott Jézus velünk van! örvendjünk annak, amit Jézus értünk tett, ujjongjunk győzelmének! Egészen bizonyos az, hogy ha Jézusnak az egész világért s értünk végzett megváltó munkáját megismerjük, akkor eljutunk a ma is értünk munkálkodó Jézushoz is. ő ma is él, hatalma nem kisebb annál, amit megmutatott akkor, amikor a halálból feltámadt. Ennek a valóságát megtapasztalhatjuk, ha egy kicsit megvizsgáljuk mindennapi életünket. A gondviselés sokféle kegyelmét éljük át nap mint nap. Vigasztalását, gyógyítását, tanácsát, eligazítását, útmutatását, számunkra megoldhatatlannak látszó helyzetekben konkrét segítségét naponta megtapasztalhatjuk. Lelki elesettségünkben a hit erejével támogat. Imádságunkra válaszol. Bűneink terhétől megszabadít. Kész a bűnbocsánat kegyelmét nyújtani az úrvacsorában. Nem azt jelenti-e mindez, hogy Jézus Krisztus tegnap és ma is ugyanaz. Ereje ma sem kevesebb, mint volt, amikor a földön járt. Mai örvendezésünk, hit által való örömünk, egy kissé előíze az eljövendő teljesség örömének. Ma még nem élhetjük át a mennyek országának örömét. Bízunk azonban abban, hogy Isten Jézus Krisztusért ezt is megadja majd az utolsó napon. Ma még kísértések között és el-elbukva járunk életünk útján, de reméljük, hogy egyszer ezektől is megszabadulunk, s fehér ruhában, vagyis tisztán élhetünk majd az örök élet országában. A mi igazi örömünknek a forrása Jézusnak az az ígérete, hogy a Mennyei Atya országában helyet készít nekünk, s ott majd vele együtt élhetünk örök boldogságban. Amikor Jézus vissztért meny- nyei dicsőségébe, akkor nem csukta be maga mögött az ajtót, hanem éppenséggel nyitva hagyta, s ezzel megadta nemcsak a lehetőségét, de a bizonyosságát is annak, hogy mi hozzá mehetünk, és nála élhetünk örökké. Jer, örvendjünk keresztyének! Vető Béla MEGALAKULT A MAGYAR BACH TÁRSASÁG A Deák téri templomban március 29-én ünnepélyes keretek között megalakult a Magyar Bach Társaság. Este a templomban Anna Reynolds mesterkurzusának növendékei adtak hangversenyt Bach műveiből. Andrásfalvy Bertalan művelődési és közoktatási miniszter is jelen volt ez eseményen és röviden szólt: Amikor az ember dicsérni akaija az Urat, akkor érzi, milyen kicsi és gyenge. Ilyenkor szólítjuk meg Bachot, és zenéjével magasztaljuk az Urat. Helmuth Rilling, a Nemzetközi Bach Akadémia elnöke elmondta, milyen öröm neki ebben a templomban lenni, mert itt Bach otthonra talált. Méltó, hogy itt alakult meg a Bach Társaság, kezet nyújtva a világon létező többi hasonló társaságnak. Dr. Harmati Béla püspök Jn 12,24.4 verséről prédikált, arról a Jézusról, aki a földbe esett gabonamag példáját vállalta. A megalakult Bach Társaság elnöke Zászkaliczky Tamás orgona- művész lett, aki ismertette a társaság célkitűzéseit és hívott mindenkit - aki Bach zenéjét szereti - a társaság tagjai sorába. Jelentkezni a következő címen lehet: Zászkaliczky Tamás, 2000 Szentendre, Stéger F. köz 7. tszm VALLÁSI IRÁNYZATOK MAI VILÁGUNKBAN A sátánizmus Ma már senkit sem hökkent meg, ha szokatlan hajviseletű (punk) vagy éppen kopaszra nyírt („bőrfejű”) fiatalt lát. Ezzel a vallásijelenséggel csak akkor kezdtek el foglalkozni, amikor kiderült a lelki és társadalmi problémákhoz, beilleszkedési zavarokhoz, agresz- szivitáshoz és az erkölcsi normák elvesztéséhez való kapcsolódása. Sokan nyugtatgatják magukat, hogy ez a vallási eltévelyedés egyidős az emberiséggel, de ha arra gondolunk, hogy a 20. században vált világméretű mozgalommá, akkor mégsem mehetünk el mellette szó nélkül. Különösen, amikor világos összefüggést lehet látni teije- dése és a brutalitást, erőszakot, kegyetlenséget és bűnözést heroizáló filmek forgalmazása között. Nem csupán az óegyiptomi vallás felújításáról, az ókori kelet feketemágiájának gyakorlásáról és a középkori „fekete misék”* megismétléséről van szó, hanem véres rítusokról, emberek „feláldozásáról” is, ami Magyarországon is okozott már tragédiát. Nyilvánvaló tehát, hogy olyan jelenséggel állunk szemben, amely a civilizációt, a társadalmat, a mai kultúrát és az emberi együttélés normáit elutasítja és gyűlöletet kelt az egyház, az idegenek, az elesettek, a fogyatékosok s általában a gyengék ellen. (A keresztyén spiritualizmus gyengévé teszi az embert - mondják.) Aleister Crowley (1875-1947) megalapította a Theléma (az „igaz akarat”) kolostort. „Tedd, amit akarsz!” - hirdette, és emögött erkölcsi gátlástalanság, babona, szexuális kicsapongás, a gyűlölet kultusza és a keresztyén értékek kigúnyolása húzódott s húzódik meg (Jel 2,24). Anton Szandor La Vey (aki 1966-ban San Franciscóban megalapította a „Sátán egyház”- at) ennél is tovább megy: „Tedd, ami neked tetszik!”. Az élet olyan, amilyen. Hatalmunkba kell keríteni: minden bűn engedélyezett, ami segít az élet kiélvezésében. A teljes önzést hirdeti meg és le akar rombolni minden tekintélyt (a sajátján kívül természetesen). Mert a Sátán az önző életvitel és a tagadás szimbóluma. Szét kell zúzni minden közösséget (kivéve a sátánista helyi közösségeket, a grotto-kat). Szerintük az életképes emberek a sátánizmus révén maradhatnak meg. Ezek lesznek képesek manipulálni, eszközzé, rabszolgává tenni embertársaikat. Beköszöntött a Sátán ezeréves uralmának az új korszaka („New Age”). Isten helyére az ember lép, aki önmagát váltja meg. Az Antikrisztus hívei. Jelképeik a Biblia utolsó könyvéből érthetők meg. A rituális szexuális kicsapongásban résztvevő partner a „fenevadon ülő vörös ruhás nő” (Jel 17,3-6); 666 - „a fenevad száma” (13,18). A lefelé fordított kereszt az Antikrisztus (ÍJn 2,18) jele, a miseáldozatkor az ostya eltaposása Krisztus meggyalá- zása (lKor 1,18. 23.24). Hirdetik,, hogy az Antikrisztus segíti őket a' mindennapi események irányításában és saját javukra történő megváltoztatásában. A fiatalokat divatos zenével (Heavy-metal, egyéb kemény rock) és kábítószerrel édesgetik magukhoz, de kihasználják beilleszkedési zavaraikat, elidegenedésüket és az ateista légkört, amiben élnek. A Bibliában a Sátán nem Isten ellenfele, hanem csupán bukott angyal (Jób 1,2; 2Pt 2,4.), akit Krisztus győz le, és tanítványai is (lMóz 3,15; Lk 10,18; Ef 6,10-18; 2Tessz 2,8; Jsak 2,19; ÍJn 3,8; Jel 12,9; 20,1—3.7—10); hazug (2Kor 11,14; Jel 2,2.), Istentől az embert el akarja szakítani (lMóz 3.), vádolja Isten előtt (Zak 3,1. Jel 12,10), embergyilkos (Jn 8,44.) - „Nékem adatott minden hatalom...” bátorít mindnyájunkat ezzel szemben Jézus (Mt 28,18), s: „Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját.” (Jel 2,10.) A húsvéti ünnepkörben éppen Jézusnak a gonoszon (= Sátán, ördög, Lucifer), a bűnön és a halálon aratott győzelmére emlékezünk, amely megújítja életünket, családunkat, szülők-gyerekek kapcsolatát, s megváltoztatja a társadalmat is ezen keresztül. (lPt 1,3.) Rözse István * Fekete mise: az oltári szentség kigúnyolása Mmttfettftrciicur»u ílí-iiH > MUHOfitmaffiis] HlMiekí i‘t'i
