Evangélikus Élet, 1991 (56. évfolyam, 1-52. szám)

1991-03-10 / 10. szám

ST7TP R Ä Ha a búzaszem nem esik a földbe, és nem hal meg, egymaga marad; de ha meghal, sokszoros termést hoz. Jn 12,24 VASÁRNAP Megvetett volt, és emberektől elhagya­tott, fájdalmak férfia, betegség ismerője. Ézs 53,3 (Fii 12,8-9; Jn 12,20-26; 2Kor 1,3-7; Zsolt 77) Az írás nem azért szól a megvetett és megalázott szolgá­ról, hogy megértést, netán szánalmat váltson ki be­lőled. Isten szeretetére akar rádöbbenteni! Az Isten Jézusban azért hajolt olyan mélyre, azért járta meg a földi élet minden mélységét, hogy az elesett embert felemelje. HÉTFŐ Ezékiás átvette a levelet a követek kezéből és elolvasta. Majd fölment az ÚR házába, és kiterí­tette azt Ezékiás az ÚR előtt. 2Kir 19,14 (1 Pét 5,7; Jn 6,23-29; Róm 10,5-13) Ezékiás király felelős döntéséhez kikérte az ÚR tanácsát. Ezzel bizonysá­got tett az igazi királyról, a világmindenség Istené­ről, akihez bizalommal fordulhat minden ember. Istennek te is elmondhatod gondjaidat. Életed kér­déseiben kérheted tanácsát és vezetését. KEDD Megöntözöd onnan fentröl a hegyeket, alko­tásaid gyümölcsével jól tartod a földet. Zsolt 104,13 (Ef 5,20; Jn 6,55-65; Róm 10,14-21) Gazdag és hatalmas Urad van. Gondot visel hegyről-völgyről, állatról-növényről. Jól tartja, javaival elhalmozza a földet, és mindenek fölött az embert. Már a terem­téstörténetben látjuk, hogy Isten mindent az embe­rért alkotott, és az emberre bízott. Éljünk tehát javaival bölcsen, az Ő dicsőségére! SZERDA Ne irigyelje szíved a vétkeseket, inkább az URat féld minden nap. Péld 23J7 (Jak 4,12; Mk 14,53-65; Róm 11,1-10) Talán te is elbizonytala­nodtál, szomorú voltál már, amikor azt láttad, hogy a világban a becsületes ember nehezebben boldogul, mint a becstelen. Ha azonban Istent megismerted, szeretetét megízlelted, tapasztalatból tudod,* hogy életed Vele nem szegényebb, hanem gazdagabb lett. CSÜTÖRTÖK Új nevet adnak neked, amelyet az ÚR maga határoz meg. Ézs 62,2 (2Kor 5,17; 5Móz 8,2-3; Róm 11,11-24) A név a Biblia korában az ember jelleméről, személyiségéről beszélt. Amikor az Úr új nevet adott valakinek, akkor a névváltoztatás­nál sokkal többről volt szó. Arról, hogy Isten egy embert megváltoztatott, újjá formált. Kérd Istent, hogy formáljon téged, hogy Tőle jövő, új neved legyen. PÉNTEK Azt gondolja magában a bolond, hogy nincs Isten. Zsolt 14,1 (lKor 1,18; Jn 10,17-25; Róma 11,25-32) Bolond az, aki a józan ésszel ellen­tétesen gondolkodik. Nem igaz-e a bolond jelző ránk, a teremtményekre, akik a Teremtöt oly sok­szor megkérdőjelezzük? Amikor a természetben a szemünk előtt levő csodákat a véletlen müvének tekintjük? Nem vagyunk-e bolondok, amikor a sok évszázada szóló, az emberi történelemben értünk testté lett, minket féltő szeretettel hívó Igét elenged­jük a fülünk mellett? SZOMBAT Megitatta a szomjazókat, és jól tartotta az éhezőket. Zsolt 107,9 (Fii 4,19; Ám 8,11-12; Róm 11,33-36) A mi Istenünk az élet Ura. Az ember életét akarja és munkálja. Tudja mire van szüksé­günk, és azt adja. Ételt és italt ad az embereknek, hogy életük legyen... És nem csupán testi értelem­ben, hanem ahogy úrvacsorái liturgiánkban is hang­zik: „Nekünk pedig lelki ételt és italt és örök életet is adtál a te Szolgád, Jézus Krisztus által.” Szemerei János ELŐ VIZ GONDOLATOK A GALATA LEVÉLBŐL Az evangélium Isten evangéliuma „Judtotokra adom, testvéreim, hogy az evangélium, amelyet én hirdettem, nem embertől származik, mert én nem embertől vettem, nem is tanítottak rá.” 1,11 Címünk első hallásra nagyon természe­tesnek látszik. Ugyan ki másé lenne az evangélium? Ez csak Isten nevével kap­csolható össze. Pál mégis valami nagyon nagy és végtelenül fontos dolgot mond, amikor a Galata levélben kifejti, hogy az evangélium Isten evangéliuma. Mit jelent ez? Nem emberi eredetű. Nem emberi közve­títéssel kerül hozzá. Tehát nincsenek embe­ri előzményei, eredői, gyökerei. Jelenti ez azt. hogy az evangélium nem vezethető le a zsidóságból. Pál példája a legjobb il­lusztráció ehhez. A zsidó örökség őt az evangélium legádázabb üldözőjévé tette. És nem véletlenül. Szükségképpen lett az­zá. Minél jobban lelkesedett a régi hagyo­mányokért, annál inkább kellett gyűlölnie az újat. Nem vezethető le a pogányságból. Pált ellenfelei vádolhatták azzal, hogy az ő evangéliuma pogány befolyásra keletke­zett. De vajon hol lehet nyomát találni a pogányságban? Ezt a galaták maguk is el tudják dönteni, hiszen ők is a pogányság­ból jöttek. Nem a pogány görögöknek a szemében lesz-e a legnagyobb bolondsággá az evangélium? s. Még az egyháztól is független az evangé­lium. Pál pontos alibit igazol az ellen a vád ellen, hogy ő csak eltanulta ezt a dol­got a jeruzsálemi apostoloktól. Ellenkező­leg: velük már úgy találkozott, mint az evangélium megragadottja. A damaszku­szi nagy esemény után nem Jeruzsálem felé vette az útját, hanem Arábiába, majd újra Damaszkuszba. 1,17. Három évvel megté­rése után ment először Jeruzsálembe, Péter meglátogatására. Más tanítvánnyal nem is találkozott, csak Jézus testvérével, Jakab­bal. A jeruzsálemi gyülekezet, az egyház, nem is látta őt, csak hallotta felőle, hogy „aki egykor üldözött minket, most hirdeti azt a hitet, amelyet valamikor pusztított. És dicsőítették énértem az Istent.” 1,17-24. Pál apostolságának tehát egyetlen ma­gyarázata Jézus Krisztus. Ha ő fel nem támadt volna és meg nem jelent volna neki, nem ismerte volna meg az evangéliumot. Az evangélium nincs emberek hatalmában. Egyedül Jézus Krisztus kijelentése által le­het ma is hozzájutni. Szülő nem adhatja át gyermekének, lel­kipásztor híveinek, egyház sem a tagjai­nak, hívő ember a másik embernek. Nem kaphatom meg a Bibliából, nem terjeszt­heti a leglelkesebb evangélizáció sem. Hangsúlyoznunk kell ezt akkor is, ami­kor tudatában vagyunk annak a jótéte­ménynek, hogy Isten emberi eszközöket is felhasznál: nyomtatott betűt, szervezett egyházi munkát, hívő bizonyságtételt és keresztyén családi kört. Távol legyen tő­lünk mindezek leértékelése. De Isten ezek­nek sem szolgáltatta ki az evangéliumot, hinein megtartja a maga hatalmában. Mindezek megléte esetén és szolgálata köz­ben is, a Szentlélek ott és akkor ébreszt hitet, ahol és amikor Istennek tetszik. (Ág. Hitvallás V. cikk.) Különben hogyan magyaráznánk, hogy emberek ezrei olvassák, hallgatják, mások éltében hatni látják az evangéliumot, ma­guk pedig kívül maradnak annak erején. Még akkor is, ha szeretnének hinni benne. Vagy akik hisszük, vajon akkor hallottuk-e először? Miért nem volt már előbb olyan hatalmas a számunkra? Ma is nem keve­sebbre, mint Jézus Krisztus kijelentésére van szükség ahhoz, hogy az evangélium egy embernek is életet adjon. Az evangélium ma is Isten evangéliuma! Nincs emberek hatal­mában. Csepregi Béla Jézussal élek BUNBANAT „Menj el tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram!” Lk 5,8. Mindennapi társalgásunkban bűnről - különösen a sajá­tunkról - nem szoktunk beszélgetni. A mások el- és megítélé­se sokkal gyakoribb. Bibliaórán a Szentírás történeteivel kapcsolatban fontos, hogy ez személyes vonatkozásban is megbeszélés tárgya legyen. Szükséges, mert az Úr Jézus „nem az igazakért, hanem a bűnösökért jött." A magukat „jóknak és igazaknak” tartók nem tudnak Jézussal mit kez­deni; számukra elég a gondviselő Istenről való némi ismeret. Istenre csak akkor van szükségük, ha valami baj van, és jó volna, ha Isten az ő javukra beavatkozna. - Bibliaóráinkról kezdetben többeknek az volt a véleménye, hogy oda csak a bűnösök járnak, azért is beszélnek a bűnről. Pedig a közpon­ti téma nem a bűn, hanem a bűnösöket szerető, értük, meg­váltásukért jött szabadító Jézus Krisztus megismerése, befo­gadása (Jn 1, 12) és követése kell, hogy legyen. András hívta Jézushoz fivérét, Pétert. Ő is követője lett az Úrnak: felnézett Rá; nagy tanítónak, mesternek, rabbinak tartotta. Készségesen engedte be hajójába Jézust, hogy on­nan szóljon a sokasághoz. Tudta, hogy a Mester nem ért a halászat „tudományához”, mégis mondta: „...semmit sem fogtunk, de a te szavadra mégis kivetem a hálót.” - Mikor Péter Jézusnak a sokasághoz szóló beszédét hallotta és a lehetetlennek gondolt halfogást megtapasztalta, akkor döb­bent rá Jézus szent, tiszta voltára és hatalmára. Ezért mon­dotta: „Menj el tőlem, mert én bűnös ember vagyok, Uram!” - Most saját magát látta meg bűnösnek, szennyes­nek, aki nem méltó arra. hogy Jézus közelében legyen. - így van ez ma is. Magunkat a „saját mércénkén", valamint másokhoz hasonlítva „jó”-nak tarthatjuk. Jézus elé kell áll­­nom, az Ö szentsége és tisztasága fényébe, és akkor látom meg igazán, hogy ki vagyok! Legelső munkahelyem javítóintézet volt, ahol tanítottam. Ott ismertem fel. hogy a bűnözők bűnének minden csírája megvan bennem is. De azt is. hogy ottani két fiatal munka­társam - asztalos- és szabósegéd - kik az Úr Jézust személyes Megváltójuknak ismerték - élete különb és több, mint az enyém. Akkor már olvastam a Szentírást. Szerettem volna a magam erejéből megváltozni és hozzájuk hasonlóvá lenni, de nem sikerült. Nagyon elkeseredtem bűneim, bűnös vol­tom miatt. Tudtam, hogy ha így meghalnék, csak kárhozatra jutnék. (Róm. 3,9-12.) Bűneim ismeretében és nyomorúsá­gomban azt mondtam: miért is olvastam a Bibliát? Ebből tudtam meg, hogy elveszett vagyok!? Senki nincs, aki segít­hetne rajtam! - Ebben a gyötrődő lelkiállapotomban ötlött tudatomba a már gyermekkorban - talán vasárnapi iskolás­ként - hallott és a magam részére eddig meg nem érttt mondása Jézusnak: „Nem azért jöttem, hogy igazakat, ha­nem hogy bűnösöket hívjak megtérésre.” Tehát akkor értem is!!! - Életem legnagyobb felfedezése és öröme volt ez, 21 éves koromban, melyet azóta még az tetőz, hogy tudom: Jézus Krisztus megváltói munkája nekem az örökéletre is elég. „Örökéltem sem lesz elég zengni az Ő dicséretét!” Keresztelő János és az Úr Jézus is a megtérés és újonnan születés szükségességét hirdette (Ján, 3.5.7.). Bünfelismerés és bünbánat nélkül ez nem lehetséges! Ne féljünk bűneink megismerésétől! Sőt kérjük az Urat, hogy igéje és Szentlelke által mutasson rá bűneinkre, hogy azokat tudatosan Hozzá vihessük. Bűnös, elveszett voltom felismerése először ugyan szomorúságot okoz, de ez az út vezet el az üdvösségre (2. Kor 7,10.). - A Szentlélek Krisztusra mutat és Hozzá hív, a Sátán pedig Jézustól fordít el. Jézus azt mondja Péternek, hogy hetvenszer hétszer is meg kell bocsátani. Mennyivel inkább teszi ezt a mi Urunk azokkal, akik bünbánattal Hozzá mennek! Igen, mert „Isten a kevélyeknek ellene áll, az alázatosaknak pedig kegyelmet ad.” (1. Pét 5,5b.) Bűneim tudatában mit cselekedjem hát? Mondjam, mondjuk, tegyük énekünk szerint: „Vétkem terhel, de van vigasztalóm: Véred, érdemed az én biztatóm. Ó, lásd meg bűnbánó lelkemet, Fordítsd örömre nagy keservemet!” (Ék. 417,3.) Ács Gyula ÚJ KEZDŐDÖTT Jn 6,1-15 Nagy város felé közeledve, az esti égbolton már messziről feltű­nik a város fénye. Visszatükröző­dik az égbolton, vagy a felhőkön, jelezve, hogy a még közvetlenül nem látott város közel van. Jézus csodái ilyen jelek, jelzik azt, amit Ő szolgálatával hirdetett, amikor munkáját elkezdte: Közel van az Isten országa! - Igaz, azt is hozzá­tette: Térjetek meg! Készüljetek fel érkezésére! A felhívásban ott feszül az ellen­tét a jelenvalóság és az eljövendő között. Az eljövendő világhoz kell hangolódnunk, ahhoz hangolód­hatunk, aki már köztünk van: el­jött az Emberfia (Dán. 8). Ebben a történetben az a meglepő, hogy Jézus a kezdeményező: honnan ve­gyünk kenyeret ezeknek? Sokan tódultak hozzá, hiszen látták csele­kedeteit. A húsvét közelségében a jeleket látva, mindig jobban töltöt­te el várakozással az egyszerű né­pet, és növelte is azt. Jézus Jelei”-t sokan félreértet­ték és félreértik. Itt és most, a bűn­nel átszőtt világban várnak a kitel­jesedésére. Jó „üzlet lenne” Jézust főnökként ünnepelni, aki minden­nel kiszolgál bennünket. Ez a félre­értés kíséri Jézus cselekedeteit. - A mindenek Ura úgy szolgál, hogy értünk áldozza magát. Hogy lás­suk a jelét, annak keresztjét, aki elhozza uralmát, akinek a dicsősé­ge abban mutatkozik meg, hogy a jelenvalóságban élő népet áldozati halálával az eljövendőhöz készíti elő. - Világosan látnunk kell, hogy a magunk tehetetlenségében, és a mindent túlnövő önző várakozá­sainkban nem jutunk semmire. Nem vesszük észre, hogy csak úgy változik körülöttünk jóra a világ és az élet, ha mi változunk meg a jó irányában. Nem oldja meg a kér­déseinket, hogy „ettek és jóllak­tak”. Az evés és ivás, a mindennapi szükségünk „elrendezése” nem oldja meg problémáinkat. A haj­szolt jólét az élet más területein teszi kibirhatatlanná és megoldat­lanná gondjainkat (éhség, ellenté­tek, embertelenség stb.) - Szemé­lyünket, valónkat legmélyebben érintő változásra van szükségünk, hogy „alkalmasak” legyünk az Is­ten országára. Nem véletlen, hogy az őskeresz­­tyénség összefüggést látott a nagy kenyércsoda és az úrvacsora kö­zött. János fogalmazása is tükrözi ezt. A kenyércsoda annyiban lesz szimbóluma az úrvacsorának, hogy Jézusra mutat, aki „az élet kenyere”. Jézus Krisztus testének és véré­nek soha ki nem fogyó ajándéká­ban, a bünbocsánatban adatott az a forrás, melyben megújulhat az életünk, megváltozhatunk. Ami­kor az időpontot, a közeli húsvétot említi János: közel volt a húsvét, a páska ünnepe”, ezt húzza alá. Erre emlékezik a gyülekezet, amikor a kenyeret megtöri Jézus Krisztus „emlékezetére”. Félreértenénk, ha előzetes úrvacsoraként vennénk a kenyércsodát. A szegények elede­leként ismert árpakenyér és szárí­tott hal arra utal, hogy történetet ír le az evangélista. Úgy lesz az a számunkra Jellé”, ha várakozásunkban, Jézus Krisz­tusban való bizodalmunkban nem csak a csodára is képes, a legképte­lenebb helyzetben is kenyeret te­remtő Isten Fiát látjuk, hanem azt, aki szavaival és cselekedeteivel éle­tünk nélkülözhetetlen „forrásává” lett, s akihez nem csak a minden­napi kenyérért, kenyerünkért, ha­nem az örökéletre szóló eledelért is fordulhatunk. Aki már most, a je­lenvaló életünkben adott Jeleivel” is növeli várakozásunkat és forró­vá teszi könyörgésünket. „Jöjjön el a Te országod!” Életünk naponta szükséges újulásáért és a teremtett világ végső megváltásáért remény­séggel hívhatjuk Őt, aki az „Élet kenyere”. Asbóth László IMÁDKOZZUNK! Mindenható Isten! Méltán bűnhő­dünk bűneink miatt, de kérünk ne hagyj el minket, hanem engedd, hogy kegyelmed vigasztalja és erő­sítse szívünket, az Úr Jézus Krisz­tusért, aki Veled és a Szentlélekkel él és uralkodik örökkön örökké. Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1991. március 10. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. 10. német istentisztelet; de. II. (úrv.) Madocsai Miklós, du. 4. (gyermek) Balicza Iván, du. 6. Bcnkő Ferenc. II. Toroc­­kó tér de. fél 9. Balicza Iván. II. Modori u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pesthideg, kút, II., Báthory u. 7. de. fél 11. Takács Jó­zsef. Csillaghegy, III., Mátyás kir. út 31. de. fél 10. Donáth László. Óbuda, III., Dévai Biró M. tér de. 10. Nagy István. Újpest, IV., Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy La­jos. V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Zászkaliczky Péter de. 11. (úrv.) Józsa Márton du. 5. sze­­retetvendégség. Józsa Márton. VIL, Gorkij fasor 17. de. 11. (úrv.) Muntag Andorné du, 6. családi Fodor Viktor. VIII., Üllői út 24, de. fél 11. Kertész Géza. VIII., Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Kertész Géza. VIII,, Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák istentisztelet: Cselovszky Ferenc, déli 12. magyar istentisz­telet: Kertész Géza. VIII., Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. IX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya X., Kápol­na u. 14. de. 10. Fabiny Tamás. X., Kerepesi út 69. de. 8. Szabó Lajos. Kelenföld, XI. Bocskay u. 10. de. 8. (úrv.) Bcncze Imre de. 11. (úrv.) Bencze Imre du. 6. ifjúsági Feren­­czy Erzsébet. XI., Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Budahegyvidék, XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Böröcz Enikő de. 11. (úrv.) Böröcz Enikő du. fél 7. Takács József. XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. ifj Kendeh György du. 4. szcrelctvcndégség Szebik Imre. XIII., Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György. XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Szabó Lajos du. 4. szeretetvendégség Szabóné Mátrai Marianna. XIV., Gyarmat u. 14. de. fél 10. Szabó Lajos. Pestújhely, XV., Maxim Gorkij tér de. 10. Bízik László XV. Hártyán köz (Zöld Klub) du. 5. (ökume­nikus) Rákospalota, Kistemplom, XV., Juhos u. 28. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmi­hály, XVL, Hősök tere de. 10. Karner Ágos ton. Cinkota, XVL, Kultúrház u. de. fél 11 Szalay Tamás. Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákoshegy, XVII., Tessedik tér de. 9. Marschalkó Gyula. Rá­koscsaba, XVII., Péceli út 146. de. 9. Detrc János. Rákoskeresztúr, XVII., Pesti út 111. de. fél 11. Marschalkó Gyula. Rákosliget, XVII., Gózon Gy. u. de. 11. Dctre János. Pestszentlőrinc, XVIIL, Kossuth tér 4. de. 10. Havasi Kálmán. Pestszcntimrc, XVIIL, Rá­kóczi út (Református templom) de. háromne gyed 8. Havasi Kálmán. Kispest, XIX., Baj­­csy-Zs. tér de. 10. Széli Bulcsú du. 5. Győri János Sámuel. XIX., Kispest, Wckerle-telep. de. 8. Széli Bulcsú. Pestszenterzsébet, XX., Ady Endre u. 89. de. 10. Pintérné Nagy Er­zsébet. Csepel, XXL, Katona J. u. de. fél 11. Mezősi György. Budafok, XXII., Játék u. 16. de. 11. Rozsé István. Budaörs, Ref. imaház de. 9. Rőzse István. Böjt negyedik vasárnapján az oltárte­rítő színe: lila. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Gál 4,21-31. Az igehirdetés alapigéje: Jn 6,1-15. Böjti idő 4. vasárnapja: LAETARE. „Örüljetek... vigadjatok... szívből örül­jetek" Ézsaiás 66,10-től nyerte nevét. Ez a vasárnap Krisztus csodálatos ha­talmát és mentő szeretetét mutatja: Jé­zus Krisztus az Élet kenyere. Krisztus áldozata, szent testének és vérének aján­déka, örömünk forrása. Evangélikus istentisztelet a Magyar Rádióban. 1991. március 10-én} reggel 7.05-kör egyházunk félóráját’közvetíti a Petőfi Rádió. Igét hirdet Csepregi And­rás györkönyi lelkész. ÖRÖMHÍR címmel jelentkezik egyhá­zunk műsora a TV1 adásban, március 10-én, vasárnap 16.40-kor. A böjti té­májú műsorban beszélgetés hangzik el Dr. Manninger Jenő orvosprofesszorral. Bács Ferenc Reményük Sándor Kegye­lem c. versét adja elő, áhítatot tart Ittzés János kőszegi lelkész. HAZAI ESEMENYEK ÉLETÜNK HOMOKÓRÁJA A Budai Evangélikus Szeretetotthon FOTÓPÁLYÁZATOT hirdet.- A pályázat célja, hogy a Gyü­lekezeteinkben és Szeretetottho­nainkban élő idős emberek helyze­téről, életéről kapjunk képeket egy leendő vándorkiáílitás anyagához.-Pályázni lehet: 5db 24x30 cm-es, 2 évnél nem régebbi, fekete­fehér, vagy színes, kasírozatlan fényképpel, esetleg sorozattal, ami legfeljebb 5 db megbontható kép­ből állhat.- A pályázatokat a következő címre kérjük beküldni 1991. szep­tember 30-ig: BUDAI EVANGÉLIKUS SZE­RETETOTTHON Ügyintéző: Igrénvi Sándor 1029 Budapest, Ördögárok u. 9.- Az első négy helyezettet: 5000-, 3000,-, 2000-és 1000,- fo­rinttal díjazzuk.- A pályázaton korhatár nélkül mindenki részt vehet - NEVEZÉSI LAPPAL -, amit a fenti címen le­het kérni a részletes tájékoztatóval együtt. Mindenkinek eredményes felké­szülést kíván a Budai Evangélikus Szeretetotthon vezetősége FELHÍVÁS A Keresztyén Ifjúsági Egyesület (KIÉ) előadható színdarabokat szeretne könyv formájában kiadni. Kérjük, hogy akinek birtokában van ilyen, küldje el. Ha kéri, természetesen vissza­küldjük. Lehet régi és új darab, egyfel­­vonásos és hosszabb. Cím: Szeverényi János 1134 Budapest, Kassák Lajoá u. 22. térnél. Távfűtés, telefon van. Csak szülővel tárgyalok. Érdeklődés a 175-4878-as telefon­számon reggel 1/2 9-ig, vagy este 1/2 9 után. Lakással, házzal rendelkező néninek ké­nyelmes lakást, gondozást és anyagi segítsé­get nyújtanánk. Választ „Gondtalan öregség” jeligére a hirdetőbe kérünk. ZUGLÓ. Judica vasárnap hetében, március 18-tól 22-ig (hétfőtől péntekig) evangélizációs esték lesznek a zuglói evangélikus templomban (XIV., Lőcsei út 32.) este 6 órai kezdettel. Énektanu­lás, közösségépítés és igehirdetés aján­dékai körül keressük Isten igéjének vi­gasztaló és életet újító erejét. Áz igehir­detéseket Sztojanovics András kondo­­rosi lelkész tartja. Mindenkit szeretet­tel vár a gyülekezet elnöksége. Kari Jánosnak és felesége Csepregi Erzsébet, sárszentlőrinci lelkésznek f. é. február 3-án harmadik gyermeke szüle­tett. Neve: Ádám. „Kappel típusú mechanikus írógép tökéle­tes állapotban eladó." Érdeklődni a Sajtó­­osztályon. Evangélikus tanító bátyámnak keresek szolid, kedves lelkész, tanítónő hölgy isme­retségét. „29 éves" jeligére. Idős, nehezen mozgó, pszichésen is érin­tett édesanyám mellé házvezetőnőt keresek, időszakos ottalvással, fizetésért. Tel.: 162- 2016 ANGYALFÖLD. Március 10-én szeretetvendégség keretében Szebik Imre püspök beszámol az EVT cam­­berrai nagygyűléséről. A szeretetven­dégség délután 4 órakor kezdődik. (Kassák L. u. 22.) ZUGLÓ. Március 10-én, vasárnap du. 4 órakor szeretetvendégséget tar­tunk a gyülekezeti teremben (XIV. Lő­csei út 32.). A szeretetvendégség témája az Egyházak Világtanácsának Canber­rái nagygyűlése. Előadást és vetítettké­pes élménybeszámolót tart Szabóné Mátrai Marianna lelkész. Minden ér­deklődőt szeretettel vár a Zuglói Gyü­lekezet Elnöksége. MEGJELENT A HARANG MÁRCIUSI SZÁMA A tartalomból: Pethő Tibor: A már­ciusi szembenézés. Halász Lajos: Bar­bie háborúba megy. Siklós László: Me­se a tisztességről. Deák Krisztina: Bethlen István. Rászlai Tibor: Júdás csókja. Giczy György: A zsidó széder és az utolsó vacsora. Bőgős László: Egy vándorfilozófus naplója. Végh Bé­la: A buddhizmus. Piros Christa: Lesz­­e még vers? Szerb Antal: Madelon, az eb. Egyéb cikkek és színes riportok: Harangok 1453 óta • A bennem növek­vő ige • Húsvéti népszokások • Merre tart a magyar mezőgazdaság? • Eljön-e a mosoly országa? • A negyedik di­menzió és a jóság avagy Albert Einste­in világképe • Természeti katasztrófák • Kegyetlen vagy könyörtelen az Isten? Apróhirdetés Méltányos albérletet nyújtok egyházi is­kolába járó fiú részére a XIII. Jászai Mari Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (910033/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 91.20010 PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: BIRKÁS BÉLA elnök-vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Élet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 300 Ft, egy évre 600 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents