Evangélikus Élet, 1990 (55. évfolyam, 1-52. szám)

1990-12-02 / 48. szám

• ORSZÁGOS evangéükOs HETILAP 55. ÉVFOLYAM 48. SZÁM 1990. DECEMBER 2. Advent 1. vasárnapja Advent idején mindig arra kell gondolnom, hogy Izrael, amely oly buzgón ünnepelte az adventét, és minden más népnél sóvárgóbban várt a Megváltóra, ez az ennyire felkészült nép mi­ért veszett el Isten országa számára... Nem ismerte fel az idők jelét, és ezért nem tudott rajta maga az Új Jézus sem segíteni. Albert Schweitzer AZ ÚJ KEZDET: MEGTÉRÉSRE HÍVÓ SZÓ! „Ezen már az Isten se segít!” Mondják vagy gondolják so­kan, amikor mai világunkra, társadalmunkra vagy egyhá­zunkra néznek. Ma már nem népszerű megújulásról, új kez­detről, reménységről beszélni, hiszen az egész már a könyö­künkön jön ki, „még a csapból is ez jön”. Valóban elegünk van a fedezet nélküli szavakból, a hangzatos és zengzetes szónok­latokból. A parlamenti vesze­kedésekből, az elméleti vallá­soskodásból, vagy az egyéb­ként szép és kedves adventi hangulatból még nincs új kez­det, nincs új élet. Van valaki, akinek a szótárá­ban nem szerepel a lehetetlen szó. (Még a mondás is így szól: nincs lehetetlen, csak tehetet­len.) Van valaki, akinek a szava hiteles ma is, aki szólt és meg­lett, akinek a szava életet terem­tő hatalom, drága IGE, amely mindig akció, cselekvés, ener­gia. Aki ma is, most is belekiált rezignált, széteső, sokszor re­ménytelen életünkbe: Ember, térj magadhoz, ébredj az álom­ból! Valóban kezdhetsz egészen újat. Ez nem reklámszöveg, nem butítás, nem ópium, ha­nem valóság! Mert maga a va­lóságosan létező és cselekvő Is­ten szól, üzen: Legyen világos­ság! Térj meg! Szükség néked újjászületni! Ne sírj! Ne félj! Lázár jöjj ki! Kelj fel és járj! Láss! Ezek nem üres szavak vagy titokzatos varázsigék. Ami az embernél lehetetlen, Is­tennél lehetséges! Azért nincs mély, igazi meg­újulás, mert nem hallgatunk Is­tenre. Isten pedig azt mondja ma is, hogy mindenki, minde­nütt téljen meg! De aki azt hi­szi, hogy már „megtért”, az is térjen meg újra és újra, napon­ként az élő Istenhez, az istenes vagyis tiszta emberi, embersé­ges, hasznos élethez. Aki pedig Isten hívására még nem tért meg teljes szívvel, az adjon ma hálát az Istennek, hogy még nem ment el így a földi életből és ma még hallhatja a szeretet hívását! Testvérem! Bárki légy is, aki e sorokat olvasod, tudd meg, halld meg:megtérés és új­jászületés nélkül az élet egy fa­batkát sem ér, sőt a halál, az örök halál foglya vagy. De van ADVENT 1990-ben is! Isten nem ment nyugdíjba, ő nem tett le rólad, rólunk. Az igazi várakozók, virrasztók átélhetik az ELJÖVETELT! Szomjazol? Hiányzik a békesség, az öröm, a szeretet? TÉRJ MEG! For­dulj vissza! Hová mész? Ádám ( = ember), hol vagy? így szól az Úr, a TE ISTENED: Ne fuss el előlem. Érted jöttem, hogy újra EMBER legyél. Szeverényi János EVANGÉLIKUS ISTENTISZTELET A TELEVÍZIÓBAN A soproni gyülekezet fennállá­sának 425 éves jubileuma alkalmá­ból tartandó ünnepi istentisztele­ten, december 2-án Szebik Imre püspök végzi az igehirdetés szolgá­latát. Az istentiszteletet a TV1 köz­vetíti. Kezdési időpont: 9:55. Adventi várakozás Emberi lényünkhöz hozzátartozik a várakozás. A keresztyén várakozásnak bibliai alapja van. 1. Az Úr Jézus teljesen elvégezte az Atya üdvtervét (Jn. 17,4; 19,30.) Jézus: született, szenvedett, meghalt, feltámadott, mennybe ment. Csak egy van még hátra. A visszajövetele (ApCsel 1,36.). El­menetelekor - a visszajövetele. (Emberi búcsúzáskor is felmerül a kérdés: „Mikor jössz vissza?”) 2. A klasszikus egyházi esztendő is ezt a kettősséget jelzi. A négy ádventi vasárnap Krisztus-várás négy évezredére utal. Első vasárnap: Jézus jött. Aláza­tosan „szamárháton” (1. Móz. 49,11; Zak. 9,9.; Mt. 21,5.) Második vasárnap: Jézus jön. Dicsőségesen, „felhőháton” (Ap­Csel 1,11.; - Mt 24,30.; Jel. 1,7.) Az első két vasárnap emberi ve- tületeként hitünk is sokszor csüggedező hit, de akkor is Jé­zusnál tájékozódó hit: Mt. 11,3. (Harmadik vasárnap).Végül is ör­vendő vallástétel, és szükség esetén mártiromságra is kész hit (Jn. 1,23.). (Negyedik vasárnap). Mindezt gyönyörűen szemlélteti 'a négy ádventi vasárnap óegyházi evangéliuma. 3. És az egyháztörténetben? a) Szokták mondani: az első ke­resztyének még Krisztus közeli visszajövetelének hitében éltek. Ezt Jézus szavaira is alapozhatták. Pl.: a teljes Máté 24. fejezet stb. b) A Jézus-próféciák szó szerin­ti, illetve félreértésen alapul az apostolok „tévedése” Pl.: Fii. 3,20; 1. Thess. 1,10. stb. c) Jel. 19. szól az 1000 éves biro­dalomról. S az első ezer év végén nagy félelmek, vezeklések, javulási igyekezetek váltakoztak cinikus féktelenséggel („együnk-igyunk, holnap úgyis meghalunk...”). A be nem teljesedés után persze főként* a cinikus vélemény „igazolódott” az általános romlásra. d) A második évezred, a 2000. év közeledtével feléledtek a „mille- nista” ádventi várakozások, szá- mítgatások kb. 200 évtől kezdve mindmáig. Egyre-másra „korrigál­ják” a Jézus visszajövetelének dá­tumát, nem okulva a sorozatos té­vedésekből. Beszélnek Isten nagy világhetéről is. Eszerint az első négy évezred a Messiás-várás két zsidó és a Krisztus-váró két.po­gány, valamint a keresztyénség most eltelő két évezrede után most következik az említett 1000 éves mennyei birodalom és Jézus visz- szajövetele. De már Luther is harcolt a maga módján és tanulságosan az ilyen rajongó számítgatások ellen. Egy -élcelődő kérdésre, mit tenne, ha tudná, hogy holnap jönne vissza az Úr, azt válaszolta: még ma ültet­nék egy körtefacsemetét (Mt. 24,46.). És amikor a lochaui Stiefel Mihály nevű rajongó 1533. X. 19- én reggel 8 órára hirdette meg az Úr visszajövetelét, ma is olvasásra érdemes humorral szégyenítette meg a félrevezetetteket prófétájuk­kal együtt. e) Mi tehát a teendő? Pusztán rajongásnak tartsuk-e az ádventi várakozást? Az írásnak engedetlen önző nevetséges számitgatásokat? Igen! Jézus visszajövetele bizo­nyos. Időpontjáról csak egyet tud­tás nélkül, hite természetességével él ádventi várakozásban és nem tévedésből. Sőt állandóan imádko­zik is az Úr visszajöveteléért. így ír pl. Pál apostol a tesszalonikai gyü­lekezetnek: „mint akik várjátok Is­ten Fiát az égből, akit feltámasz­tott a halálból, Jézust, aki megsza­badít minket amaz eljövendő ha­ragtól” (1. Thess. 1,10.). „Mert a mi országunk mennyekben van, ahonnét a megtartó Jézust is vár­juk." (Fii. 3,20.) Maga az Úr Jézus is így inti követőit: Legyenek azért derekaitok felövezve (a szeretet­szolgálatra) és szövétnekeitek meggyújtva (hogy világíthassatok mindenkinek). Ti pedig hasonlók az olyan emberekhez, akik az ő Urukat váiják... Győri János Rónay György Advent első vasárnapja Amikor a fák gyümölcsöt teremnek, tudhatjátok, hogy közel van a nyár. Tűzre dobhatsz, Kertész, mert nem terem meg korcs ágaimon más, mint a halál? Amikor jelek lepik el a mennyet, álmunkból kelni itt az óra már. De ha hozzám jössz, pedig megüzented, angyalod mégis álomban talál. Meg akartál rajtam teremni, rossz fán, Nem voltál rest naponta jönni hozzám. Ajtóm bezártam. Ágam levetett. Éjszakámból feléd fordítom orcám: boríts be, Bőség! Irgalom, hajolj rám! Szüless meg a szivemben, Szeretet! hatunk Jézus szavai szerint: „arról a napról és arról az óráról senki sem tud. Még az ég angyalai sem, csak az én Atyám egyedül.” (Mt. 24,36.) Emberileg is csak egyet: amikor épp nem gondoljuk és nem is várjuk: Mt. 24,43 stb. De nagyon komolyan kell ven­nünk, hogy a helyes keresztyén hit teljes köréhez hozzátartozik a konkrét Krisztus-várás. „Gonosz szolga” az, aki csonka hitében el- múlasztja önzőén, a szeretetből fa­kadó munkálkodást. A helyes ke­resztyén hívő egész élete ádventi várakozás. Nemcsak egy kiszámí­tott időpontban, nem is csak pl. az egyházi esztendő ádventi ünnepe­in. Pál apostol, Luther és minden helyesen hivő keresztyén számítga­Károlyi Gáspár-emlékkút Valamikor régen Károlyi Gás­párról nevezték el a kelenföldi templom mellett levő játszóteret. A múlt évben társadalmi bizottság alakult, hogy a Vizsolyi Biblia 400 éves évfordulója kapcsán ne csak a közvilágítás és a park felújítása, hanem emléktábla, sőt emlékkút idézze a nagy kultúrtörténeti ese­ményt. A kerület elöljárói készség­gel támogatták az ügyet, s példás anyagi áldozattal a megvalósulásig vitték a tervet. Kecskeméti Sándor szobrász- művész, ki kerületünk lakója és gyülekezetünk tagja, bibliát tartó szimbolikus pulpitust formált svéd gránitkövek összeillesztéséből, és Ezsaiás 55,1 versét véste korhű írással rá: „Mindnyájan, kik szom- júhoztok, jöjjetek ez vizekre!”. A süttői mészkőből készült alap­zat, a kút friss vizet kínál a játsza­dozó gyermekeknek és az arra járó szomjúhozó felnőtteknek - miként a Biblia igéje frissítette eleinket és üdíteni akar minden népet. Az emlékkút ünnepélyes átadá­sán, november 11-én délben, meg­jelentek a protestáns istentisztele­tek résztvevői és a környék lakói is igen szép számmal. Bencze Imre lelkész ismertette az emlékbizottság előkészítő mun­kálatait, s köszönetét mondott mindazoknak, akik a terv megva­lósításáért fáradoztak, fizikai, vagy szellemi segítséget nyújtqttak a kivitelezésben - majd leleplezte a diszkutat. Dr. Gyapay Gábor, az evangélikus gimnázium igazgatója nagyhatású ünnepi beszédben szólt a reformáció gyors magyar- országi térhódításáról, a bibliafor­dítási próbálkozásokról, megemlé­kezett Károlyi Gáspár életútjáról, s a magyar Biblia nyelvészeti érté­keiről, valamint gazdag hatásáról. A környéken lakó színművészek közül Trokán Péter mondta el Re- ményik Sándor Károlyit méltató versét (A fordító). Bodor Tibor a Vizsolyi Bibiig „Elöljáró beszédé­ből” részleteket, Kerekes József pedig a szeretet himnuszát (I Kor. 13) tolmácsolta nagy átéléssel. A Szózat eléneklése előtt még Ká­rolyi Gáspár emléktábláját meg­koszorúzta a művelődési osztály vezetője, a református, evangéli­kus egyház és izraelita felekezet képviselője, valamint az emlékbi­zottság. B. I. ESPERESIKTATÁS KELENFÖLDÖN Állhatatossággal fussuk meg az előttünk lévő pályát Az eskütétel Az Északi Egyházkerületben rö- A Krisztus által elhívottak közös- vid idő leforgása alatt már a har- sége az egyház... az egyházban van madik esperesiktatás volt novem- valami, ami az emberi logikát átlé- ber 11-én, most a Budai Egyház- pi, ami irracionális... ennek az ir- megyében. Az élet hozta így magá- racionálisnak is érződnie kellene a val, nem valami különös intézke- törvénykönyvünkön.” Még egy dés. Mindhárom változás azért is mondat ebből a tárgykörből: „Ne- jelentős, mert a vezetők csoportjá- künk nem jogi tételeket és igazsá- nak megfiatalodását hozta magá- gokat kell érvényesíteni, hanem a val és friss erőket kapcsol be. mi Urunk akaratát. Hogy Isten Missura Tibor kelenföldi igazga- akaratát meghalló fülünk legyen, tó-lelkész nyerte el a szavazatok ezért kell imádkoznunk.” többségét és lett az egyházmegye új • Az ökumenéről szólva erre a esperese. Beiktatását az esperesi végkövetkeztetésre jutott: „az tisztben elődje, Szebik Imre püspök ökumené időszaka azt jelenti, hogy végezte Bencze Imre kelenföldi és most már tudjuk, nem egymás elle- Köszeghy Tamás budahegyvidéki nére kell élnünk, sőt nem is csak lelkész liturgusi segítségével. Az ige- egymás mellett, hanem egymásért hirdetésben lPt 3,15 alapján az es- - mert ez Jézus Krisztusnak, az peresi szolgálat legfontosabb mun- egyház fejének akarata.” kájának a lelkészek pásztorolását A társadalmi, emberi kapcsola- jelölte meg. Ne maradjon egyedül tok körében megállapította: „tisz- egyetlen lelkész, de gyülekezet sem, tában kell lennünk,- hogy akikkel irányítás és szervezés nélkül. Ezt beszélünk - kivéve az 65 évnél öre- csak úgy teheti az esperes, ha Krisz- gebbeket - nagyon kevés ember­tussal közösségben él, készenlétben nek van pozitív, élő egyháztapasz- és jó reménységben. Jézus Krisztii- talata. Ézzel nem azt mondom, son tájékozódunk, mert munkán- hogy kevés a vallásos ember, ha- kat és személyiségünket, szolgála- nem azt, hogy mindnyájunkat be- tunkat és megbízatásunkat nem folyásol, torzít az elmúlt 45 év egy- egyes személyek hitelesíthetik vagy házellenes nevelése.” Szólt még az vonhatják kétségbe, hanem egye- egyháznak arról a szolgálatáról, dűl Jézus Krisztus hitelesít ben- hogy szóvá kell tenni a szociális nünket, aki elhívott és engedi, igazság kérdését, nekünk „a mi hogy amíg neki tetszik esperesként Urunkhoz kell igazodnunk, aki az vagy lelkészként végezzük azt. 1 árváknak és özvegyeknek, a szegé- Az esperes beköszöntője szemé- nyéknek és szerencsétleneknek is lyének bemutatása mellett bizony- Istene.” ságtétel volt eddig végzett munká- Az üdvözlésekben megfogalma- járól és kijelölte esperesi szolgála- zódott mindaz az elvárás, mellyel tán^k főbb pontjait is. „A legkü- az új esperes szolgálata elé néznek, lönbözőbb munkaágakban kell Szebik Imre püspök a katecheti- helyt állni, s ehhez nincs mindegyi- kai, az egyház tanító munkájához künknek adottsága. A sok szerte- való szerepét emelte ki és kérte, ágazó munka, valamint az átélt hogy abban irányitó tevékenységet kudarc, sokunkat visszavonulóvá folytasson hitoktatásunk mai hely­tesz, nem tudjuk tartani eléggé zetében. Fájlalta, hogy néhány lei- egymással a kapcsolatot, nem tu- kész és gyülekezet távolmaradt az dunk eléggé egymás támasza lenni, egyházmegye mai ünnepéről. Bolla Ezért kell újra és újra elolvasni Árpád pesti esperes ugyancsak a Zsid 12,1-2 verseit: „tegyünk le hitoktatásban és a szeretetszolgá- minden ránk nehezedő terhet és a latban kérte a segítséget. Mezősi bennünket megkömyékező bűnt és György csepeli lelkész az egyház­állhatatossággal fussuk meg az megye lelkészei és gyülekezetei ne- előttünk lévő pályát...” vében jellemezte eddig végzett Nem akart „sokat markolni”, szolgálatát és kérte, hogy marad- csupán három kérdéscsomót emelt jón meg hű barátnak, példamutató ki: a zsinatra készülést, az ökume- szolgatársnak és a béke emberé- / né problémáit és a fővároshoz, ál- nek. Dr. Kotsis Iván felügyelő a Iámhoz való kapcsolatot. kelenföldi gyülekezet nevében „Szükség van a Biblia alapján szintén arra kérte, hogy munkája végiggondolni az egyházközség fo- nyomán erősödjön a béke és a nyu­galmát s meglátni, hogy az nem galom az egyházban. A reformá- szabad emberek önkéntes szövet- tusok köszöntését Hajdú Péter ke- sége. A missziói parancsban Jézus lenföldi lelkész a katolikusokét világosan megmondja, hogy ő van Moldoványi Ede lelkész hozta el, velünk a missziói parancs teljesíté- míg Simonfay Ferenc a volt évfo- sekor... Ő hív el bennünket, lyamtársak nevében köszöntött. L Egyházunk küldöttsége Dániába látogatott A Dán Evangélikus Egyház meghívására november 19-26. között egyházunk kül­döttsége Koppenhágába, Odensébe és Ros- kildébe látogatott dr. Harmati Béla püspök vezetésével. A küldöttséget elkísérte Lukáts Miklós miniszterelnökségi államtitkár, aki a protestáns egyházak ügyeiben illetékes. A látogatás célja az egyházközi és a két or­szág közötti hivatalos kapcsolatok elmélyí­tése, gyülekezetek és intézmények, egyete­mek meglátogatása és a dán állam és egyház viszonyának tanulmányozása. A küldöttség útjáról lapunk következő számaiban ismer­tetést hozunk.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents