Evangélikus Élet, 1989 (54. évfolyam, 1-53. szám)
1989-11-12 / 46. szám
Evangélikus Élet 1989. november 12. E0 01 jfts GYERMEKEKNEK y TALÁLÓS KÉPEK EGY KÜLÖNLEGES TALÁLKOZÁS Három bibliai alak látható együtt a képen. Kik ők? Hol olvashatunk róluk? Találkozhattak-e valóban? MINDEN EGYÜTT... Több jézusi példázat jelenik meg együtt a képen. Mely példázatokat ismered föl? Hol olvashatjuk ezeket a Bibliában? Kedves Gyerekek! Ezúttal találós képekkel kapcsolatos találós kérdéseken törhetitek a fejeteket. Bizonyára hamar kitaláljátok a helyes válaszokat. A megoldásokat meg tudjátok mutatni a gyer- mekbibliakörbervvagy otthon szüléiteknek. Jó játékot, vidám fejtörést kívánunk! "ÁLLATI" KÉRDÉSEK A fenti hat állat öt biblia történetben szerepel. Melyek ezek a bibliai történetek? Hol találhatjuk a Szentírásban? A VASÁRNAP IGÉJE Jak 2,8-13 NEM VÉLETLENÜL A kijelölt szakasz a megelőző részhez kapcsolódik, amely a személyválogatást ítéli el. Vét Isten ellen, aki nem adja meg az esélyt a másiknak arra, hogy embernek bizonyuljon. Jakab is továbbszövi a gondolat fonalát, miért ne tennénk mi fs? Jakab az isteni elképzelésnek való teljes megfelelésre int, ugyanakkor bibliai igazság és emberi tapasztalat, hogy az ember nem tud nem vétkezni. Az pedig, aki részletelőírásokhoz, tételes parancsolatokhoz köti életét, gyakran nem látja a nagyobb összefüggéseket, lényegesebb szükségleteket. Amikor Jézus keskeny útról beszélt, amelyen kevesen járnak, nem parancsolatok betartásáról szólt, hanem Istennek tetsző életről - amelyben konkrét döntések ellenkezhetnek egy-egy parancsolattal, de a szeretettel, az Isten iránti bizalommal és a bölcsességgel nem. Dávid nem vétett, amikor vett a szent kenyerekből, de bűnt követett el, amikor titkon halálra adta Uriást. A keskeny úthoz Jézus kettős parancsolata az útmutató. A tízparancsolat krisztusi foglalatában a felebarát a harmadik helyen áll, ha a megvalósulás logikájára tekintünk. Nyilvánvaló, hogy nem vált ki belőlünk mindenki szeretetet - csalódásra, elfordulásra gyakran van okunk. A baráti körünkön, hozzánk közelállókon kívüliek iránti szeretet alapja tehát nem az illetőben keresendő, s nem is bennünk, hiszen idővel kiderül, hogy ez nincs vagy kevéssé van meg bennünk. Hol hát az alap? Isten szeretetében, amelynek hatósugarában maradva nem fogy el a szeretet az amúgy csalárd emberi szívben sem. De ez még nem elég. Törődnie kell az embernek magával is. Nem véletlenül fogalmazott úgy Jézus - s nyomában Jakab hogy „Szeresd felebarátodat, mint magadat!” Aki ugyanis nem szereti - józan, nem egoista, másokra is tekintettel lévő szeretettel - saját magát, könnyen keménnyé, rideggé válhat. Az aranyszabállyal sem élhet: „Amit akarsz, hogy emberek veled cselekedjenek, te is azt tedd velük!” Az embernek sikerélményre, örömre van szüksége ahhoz, hogy szeretni tudjon, különben - akaratlanul - a sikerélmény, az öröm hiánya motiválja cselekedeteit, s nem a tiszta szeretet. Isten szeretetének mirajtunk kell áthatolnia, úgyhogy életünk szűrőjében tisztának, gondozottnak kell lennie. S akkor tudjuk szeretni felebarátainkat, úgy, mint magunkat. A szabadság törvénye, amelyről Jakab beszél, hármat jelent. Szabadságot a globális látásra, parancsolatok sora helyett a kettős parancsolat követésére. Jelenti a kényzser, a kényszerérzés megszűntét is, hiszen Isten nem jóságunkért, hanem az ő jóságáért szeret, bármilyenek legyünk is. S végül jelenti a szeretet szabadságát, a szeretet lehetőségét, képességet a képtelennek. A kettős parancsolat szem előtt tartásával mevalósulhat az, amire amúgy képtelen az ember. De a szabadság törvénye ítélhet is: mivel létszükséglet nekünk is, környezetünknek is, lehetőség, amellyel hiba nem élni - felel vele, aki rátalált. Zay Balázs IMÁDKOZZUNK Tiszta szívet teremts bennem, Istenem, és az erős Lelket újítsd meg bennem! Add szabadításod örömét, és engedelmesség Leikével támogass engem! (Zsolt 51,12. 14.) „írok nektek, ifjak.. Fiatalok imádkoznak Mindenható Isten, imádkozom azokért, akik veszélyben vannak, Istenem, adj azoknak, akiknek nincs semmijük. Imádkozom országomért: légy irgalmas hozzá. Mindenható Isten, imádkozom a tanáraimért. Imádkozom a kórházakért és imádkozom a farmerokért, akik rjzst adnak nekünk enni. Imádkozom azokért, akik a tengeren vannak. Imádkozom önmagamért: bocsásd meg a bűnöket, amelyeket ma elkövettem. Jézus nevében, Ámen. (13 éves fiú, Sierra Leone-ból.) * * * Istenem, köszönök mindent, amit tettél értem. Te adtál egészséget, ruhát, barátokat. Kérlek, maradj mindig velem. Ámen. (8 éves lány, Brazíliából.) * * * Könyörgünk Istenhez, hogy tartson meg minket egész életünkben. Mentsen meg nehézségeinkben. Isten legyen velem a tanulmányaimban. Imádkozunk szüléinkért. Isten bocsássa meg bűneimet most és mindenkor, Ámen. (16 éves lány, Dél-Afrikából.) Isten, egyik tanárom azt mondta az órán, hogy Dél-Afrikában a fehér ember nem szereti a feketét. De a Biblia-szerint mindenkit Te teremtettél ezen a földön. Ezért kérlek, hass oda, hogy megszűnjék a gyűlölet az emberek között, ehelyett szeressék egymást. Hiszem, hogy ez megszünteti a háborút, és békét hoz. Ámen. (14 éves lány, Libériából.) * * * I Szervusz, Isten. Hogy vagy? Én jól. Drága Istenem! Szüntesd meg a háborút. Szerintem a háborúk rondák. Te nem így gondolod? Most nem írok többet, mert százszor ennyi papírra lenne szükségem. Viszlát, Isten. (10 éves lány, Svédországból.) * * * W Jó Istenem és Uram, segíts minket, gyermekeket, mert kicsik vagyunk még, és nem ismerjük azt az utat, amelyik az Úrhoz visz. De kész vagyunk tanulni és engedelmeskedni és tanulmányozni a felnőttekkel együtt az Úr igéjét. Köszönök Neked mindent, amit adtál, és segíts, hogy követni tudjuk a Te utadat. (9 éves fiú, Portugáliából.) Nyisd meg szemünket a Te igazságodra. Nyisd meg szemünket a Te akaratodra. Nyisd meg szívünket a Xe szeretetedre. Nyisd meg szívünket a Te örömödre. Nyisd meg kezünket a Te munkádra. Nyisd meg kezünket egymás irányába. (15 éves lány, Svédországból.) Atyánk, szeretnélek dicsérni Téged, mivel nézel minket és vigyázol ránk. Légy velünk, drága Atyánk. Légy azokkal, akik úton varinak. Légy vezetőinkkel. Légy azokkal, akiknek nincs hol aludniuk vagy nincs mit enniük. Légy a szüléinkkel. Ámen. ( Namíbiából.) Anza A. Lema gyűjtése angolból fordította: Fabiny Tamás Kellenek-e próféták? Jancsó Miklós új Hímje: Jézus Krisztus horoszkópja Komolyan venni a film címét, a Jézus Krisztus horoszkópjára való utalást, úgy vélem, nem kell, még ha netán a szerző(k) komolyan veszek) is. Ez a film ugyanis aligha azt vitatja, hogy élt-e a Názáreti Jézus, még csak nem is azt, hogy a világnak valóban szüksége van-e prófétákra vagy Messiásra - hanem azt állítja keserűen, hogy a világnak nem kellenek a próféták, nem kell a Messiás. Az egyik szereplő ajkán el is hangzik: „...te nem tudsz belenyugodni abba, hogy a világ ilyen. Márpedig a világ ilyen. Ilyen. És ilyen is marad. (...) Változtatni akarsz? (...) Rossz véged lesz. A világnak nincs szüksége sem prófétára, sem Messiásra. A világ úgy jó, ahogy van”. Ha valaki látta Jancsó Miklósnak (Hernádi Gyulával együtt írt) filmjeit, akár csak egy részüket, tudhatja jól: Jancsó nem tud belenyugodni abba, hogy a világ olyan, amilyen, sőt még abba sem, hogy milyen volt. Ha most egyik szereplőjük olyasmit mond, mint idéztem, s épp annak a főszereplőnek - Cserhalmi György eleveníti meg -, akit bizonyos értelemben a szerző(k) al- teregójának, énmásának, hasonlatának tarthatunk, keserű sóhaj ez vagy figyelmeztető szó, meglehet: jajkiáltás. Valójában ez a film éppen abban kétkedik, hogy bármi valóságos, ami annak látszik s amit annak mondanak, amit parancsra annak kell hinni. Egyet lehet érteni bizony azzal, hogy a világ most is, mint fönnállása óta mindenkor, változtatásra érett. A történelem során mindeddig csak bajt okozott, ha az épp meglévő világot minden világok legjobbikának kellett vallani. Most forr a világ, s ezt a forrását sok más között Jancsó filmjei is szították. Visszanéz a művész és megkérdezi, felelősségre vonva valamennyiünket és közöttünk talán magamagát is: akar-e a világ változni, jobbulni, vagy csak úgy tesz, mintha fejlődni akarna? Ahhoz, hogy a jelen változatlan maradjon a jövőben, a múltat meg kell változtatni - elhitetni, hogy amit átéltünk, nem úgy volt, aki közöttünk állt, ott sem volt, még a bizonyítékok sem megbízhatóak... Minden viszonylagos, hirdeti a film keserűen, minden tagadható és letagadható, a világ nein tart igényt sem prófétára, sem Messiásra. Á fájdalmas sóhaj, a tetemrehí- vás, a segélykiáltás tiltakozásra késztet és felelőssé tesz, hitre és cselekvésre ösztönöz. Kellenek próféták, kell Messiás, mert a világnak nem kellenek próféták és nem kell Messiás. A próféták sorsa, a messiási sors máglya, oroszlánverem, bitófa, kereszt - de amíg élünk, bele nem nyughatunk, hogy a világ olyan, amilyen, hanem azért éljünk, hogy olyan legyen, amilyennek lennie kell. Z. L. Megalakult a Magyar Protestáns Közművelődési Egyesület Szociológiai Szakosztálya Az 1989. október 26-án tartott,alakuló összejövetelen megbeszélték, hogy a Szociológiai Szakosztály milyen kérdésekkel foglalkozzék, milyen tevékenységet folytasson. A nagyszámú előadott javaslat alapján a következő fő tervek kristályosodtak ki:- a Szakosztály tudományos üléseket fog szervezni vallásszociológiai fogalmak és elméletek (pl. a szekularizáció) megvitatására,- a Szakosztály megvizsgálja egy sajátosan protestáns társadalomkép megfogalmazásának lehetőségét és ezzel kapcsolatban a protestantizmus és a szociológia kapcsolatát,- a Szakosztály egyes konkrét magyarországi társadalmi jelenségek (például a szegénység, a deviáns viselkedés) sokoldalú tanulmányozására és megvitatására, a problémák orvoslásának, ebben a protestáns egyházak lehetséges szerepének megbeszélésére tudományos üléseket fog szervezni,- a Szakosztály egyes tagjai másodelemzéseket fognak végezni azokon a magyarországi adatfelvételeken, amelyekben a felekezeti hovatartozásra és a vallásosságra vonatkozó kérdések szerepeltek (például az európai érték viszgálatokhoz kapcsolódó adatfelvételekhez), ennek alapján elemezni fogják a protestánsok elhelyezkedését a mai magyar társadalomban, szerepüket különféle társadalmi folyamatokban (például a gazdasági vállalkozásban, a kulturális és tudományos életben), továbbá a protestánsokra jellemző értékválasztásokat,- a Szakosztály megbeszéli a már meglévő egyházközség-vizsgálatok tanulságait és újabb ilyen vizsgálatokat ösztönöz, különös tekintettel az úgynevezett „pasz- torális szociológiára”,- a Szakosztály egyes tagjai vállalkoznak arra, hogy összegyűjtsék és elemezzék a meglévő egyházi statisztikai adatokat (keresztelések, esketések, temetések száma stb.). A Szakosztály elhatározta, hogy az egyes tagjain keresztül már amúgy is meglévő kapcsolatokat a Magyar Szociológiai Társaság vallásszociológiai szakosztályával, valamint a római katolikusok körében hasonló vallásszociológiai vizsgálatokat végző csoportokkal. A Szakosztály szeretné, ha a protestáns egyházak hívei, tisztségviselői, lelkészei körében a szociológiai gondolkodást, annak az egyházi tevékenységben (egyebek közt a szeretetszolgálatban, a belmisszióban) hasznosítható elemeit terjeszteni tudná. Elhatározta azt is, hogy rendezvényeire meghívja, munkájába bevonja a teológiai hallgatókat, más egyetemek hallgatóit, a protestáns ifjúsági egyesületek tagjait. Munkájának egyes eredményeit szeretné közkinccsé tenni az egyházi és más sajtóban, folyóiratokban. Elnökének egyéves időtartamra Andorka Rudolf egyetemi tanárt, titkárainak Bárdossy Györgyöt és Deák Sándornál választotta. A Szakosztály következő ülését 1989. december 13-án szerdán 4 órakor tartja a Marx Károly közgazdaságtudományi Egyetem Szociológiai Tanszékének helyiségeiben. Az ülés témája: „Ä vallási fundamentalizmus szociológiai értelmezése”. Az új tiszteletbeli doktorok A professzori kar
