Evangélikus Élet, 1983 (48. évfolyam, 1-52. szám)

1983-10-16 / 42. szám

Krisztusban nincs férfi sem nő - az asszony hallgasson a gyülekezetben!

Ha ezt a címnek szánt mon- dalpárt figyelmesen elolvassuk, azonnal érezzük, hogy a kijelentés és utasítás között ellentmondás van. Pedig mindkét mondatot az Üjszövetségböl idéztem, sőt mindkettőt Pál apostol írta, az egyiket a galáciai, a másikat a korinthusi gyülekezethez intézett levelében. Szándékosan került egymás mellé a két igevers, mert Pál apostol tanítását a női hivatásról és szolgálatról csak a két kijelentés feszültségében érthetjük meg.

KRISZTUSBAN NINCS FÉRFI SEM NÖ. Az apostol boldogan vallja, hogy Krisztusban minden korlát, válaszfal ledől, ami az embereket egymástól elszakítja. Ledőlnek a faji válaszfalak: nincs zsidó sem görög. A választott nép gyermekei nem élveznek előjogokat Isten országában más fajú, sőt más színű erh’oertest- vereikkel szemben. így lett ő a fanatikus zsidó farizeus Krisztus küldő szavára a pogányok apostola. Nincs szolga sem szabad: megszűnnek a társadalmi ellentétek is. A gyülekezet szeretet- közüsségében megvalósul a csoda: úr és szolga egymás testvéreivé válnak. A harmadik válaszfal a nemek között húzódott, de Krisztusban ez is megszűnik: nincs férfi sem nő. A férfinek k-szolgáltatott, . neki. alárendelt nő, akit a vallási életből is kirekesztettek, a teremtési rend alapján újra megbecsült.-társa a férfinek a házasságban, aktív résztvevő az istentiszteleti életben, Pálnak missziói munkájában nélkülözhetetlen segítőtársai az asszonyok. Értékeli szolgálatukat, leveleiben szívélyes, meleg hangon emlegeti őket: Lídiái és Priscát, Fébét, Loist és Euni- kát. Ügy említi leveleiben a nők gyülekezetben történő imádkozását és prófétálását, mint ami gyakorolt és általa is elfogadott szokás volt. A Lélek adományát sem vitatja el tőlük, csupán a kor szokásaira hivatkozva kéri, hogy az asszonyok befedett fejjel szolgáljanak az istentiszteleten.

MÉG MIELŐTT A SOKAT VITATOTT „hallgatási parancsra” •figyelnénk, vizsgáljuk meg, mit tanít az apostol a keresztyén házasságról és hogyan látja az asz- szonyrk helyé1: és feladatát férjük n.ellett? őszintén meg kell mond; ni, hogy Pál nem házasságpárti. Neki sem volt felesége. De nem tartja a nőtlenséget magasabb értékűnek, Isteniek tet- szőbb életformának. A házassággal kapcsolatban mind íét félhez van szava. Hangsúlyozza, hogy a

házasság Isten teremtési rendje és akarata, amit a Krisztusban való új teremtettség nem old fel, sőt megerősít. (Ef. 5., I. Kor. 11, 8—11.) Két kifejezést használ Pál az említett helyeken: a férj feje a feleségnek, a másik: az asz- szonynak engedelmeskednie kell férjének. Sokan ezeket a kifejezéseket egyoldalúan az asszonyokra vonatkoztatják, pedig mindig a kölcsönösségen van a hangsúly. Férj és feleség kölcsönösen egymásra vannak utalva és mindketten Istentől függnek. Kettőjük kapcsolatát Krisztus és a gyülekezet kapcsolatához hasonlítja: Krisztus úgy feje az egyháznak, hogy szolgál, neki és önmagát áldozta érte. Ez az áldozatos szeretet kötelezi a férfit is feleségével szemben szeretetre és szolgálatra. Az Ef 5, 24.—33. tehát nem egyszerűen az asszonyoknak szól. hanem a gyülekezetnek, benne férfiaknak és nőknek: engedelmeskedjenek'

egymásnak az Ür félelmében és szereidében. A maga korában, amikor férj és feleség kapcsolatát a feltétlen függés és teljes kiszolgáltatottság jellemezte, Pál ezzel a tanítással korszak- alkotóan újat hozott.

AZ ASSZONYOK HALLGASSANAK A GYÜLEKEZETEKBEN! — utasítja Pál a korint- husi. gyülekezetei. Nem ellent- *mondás-e ez, ha arra gondolunk, amit fentebb Pál munkatársnőiről elmondtunk? Mások is érzik ezt az ellentmondást. Vannak írásmagyarázók, akiknek egyenesen az a véleménye, hogy a két igét nem írhatta ugyanaz a Pál, a második később kerülhetett levelébe. Ha ezt így nem is fogadhatjuk el, ázt kell mondanunk, hogy az intelemnek kor- történeti jelentősége van. Tudatlan, tanulatlan asszonyok — figyelmeztet az apostol, ne zavarják kerdezősködésükkel, fecsegésükkel (ez a kifejezés van az eredeti szövegben) az istentisztelet jó rendjét. Ha valamit nem értenek az asszonyok, ha tanulni akarnak, kérdezzék meg ott/ hőn férjükét. 'Ebből a kijelentésből semmiképpen sem szabadolyan messzemenő következtetést levonni, hogy Pál a nők szolgálatát mindenestől elveti, ellenzi. Tehát nem törvényt ad levelében a nőkérdésben, hanema gyülekezet életének rendje felől intézkedik.

A KÉRDÉSEK NAPJAINKBAN MÁR NEM ÍGY VETŐDNEK FEL: feltétlen engedelmesség és kiszolgáltatottság a családi életben, vagy egyenlő értékű segítőtársai egymásnak férj és feleség? Sem így: szolgáljon, tanítson, prédikáljon-e a gyülekezetben a nő, vagy sem? Hiszen a nők szolgálata a maga sokszínűségében szerves része az egyház életének mindenütt a világon. Hanem: felismertük-e Krisztusnak válaszfalakat ledöntő, egységet munkáló szeretetét a magunk életében? És: vállaljuk-e azt a szolgálatot, melyet Ö jelöl ki számunkra családban és gyülekezetben: a másokért való imádkozást, a szeretetmunkát, vagy éppen az igehirdetés szolgálatát?

Keveháziné Czégényi Klára

Orgonáink

*

Szarvas—Otemplom

A SZÁSZ TARTOMÁNYI EGYHÁZ ÜJ PÜSPÖKE

A Szász Tartományi Egyház (Kircbenprovinz Sachsen új püspökét, a 48 éves Christoph Demkét szeptember 10-én a r&agdeburgi dómban iktatta be előd e, Werner Krusche püspök. Demkn eddig az NDK-beli EgvházszöveUég (Kirchenbund) titkárságának vezetője volt. A beiktatási ünnepségen resztvettek az NDK-beli egyházak vezetői, számos kelet- és nyugat- európai evangélikus egyház képviselője, Klaus Gysi, az NDK egyházügyi államtitkára, valamint az érintett hat megye képviselői. —

Püspöki megbízatása tíz évre szól.

Az új püspök Sziléziából, lelkészcsaládból származik. 1953-58 között Berlinben, a Humboldt Egyetemen tanult teológiát. Utána a berlini egyházi főiskolán (Sprac- henkovikt) volt korrepetitor. 1983- ban Hans-Joachim Franké akkori görlitzi püspök avatta lelkésszé Rövid gyülekezeti szolgálat után 1964-ben a berlini teológiai főiskola docense lett, újszövetségi szakon, 1975-től mellékállásban 1977- től főállásban az Egyházszövetség teológiai bizottságának előadója lett, és a titkárság vezetőjének helyettese. A titkárság vezetését 1982 elején vette át. (epd)

AZ 1783-BAN — TESSEDIK

SAMUEL LELKÉSZKEDÉSE IDEJÉN felépült templomban egy 12 regiszteres kis orgonát állítottak fel. Ez kicsinek bizonyult a nagytemplom számára, ezért ezt az orgonát a gyülekezet a nagylaki gyülekezetnek ajándékozta, amint azt a regi jegyzőkönyvek bizonyítják.

A második orgonát, amely ez ősi templomban szólt, 1804-ben

teljesítettek szolgálatot kántorainknak, mint diktálok, vagy fújtatok, még most is szeretettel emlékeznek erre az orgonára. Sípjait javarészt felhasználták az új orgonához.

MEGHATÓ ARRA GONDOLNI,

hogy vannak sípjaink, amik már 1804 óta szolgálják az Isten di- ' csőségét és gyönyörködtetnek minket csodálatos hangjukkal;

kezdte építeni Herothek József oi'gonaépítő. Két manuálos, pe- dálos, 30 regiszteres, 2066 sípos mechanikus, csúszkatáda rendszerű orgona volt. 2 fő és egy pozitív corpuszban elhelyezve. Véglegesen J811-ben készült el, amikor is a corpuszok külső díszaranyozásának rögzítéséhez 300 icce, azaz 265 liter pálinkát használtak fél. Ezt az aranyozott cor- puszt eredeti állapotában használták fel az 19:>8-ban történt átépítéskor. Ma is ebben az állapotában áll.

Az ezernvolcszázas években ez az orgona az ország második legnagyobb orgonája volt. Egyedül az esztergomi bazilika orgonája volt nagyobb, már harmadikként mögéje szorult a budapesti Mátyás témplom .orgonája ' is, 1897- beri a Riegér' or'gónagyár két lggy, halk változatot, épített be az orgonába. Szép sípjai ma is szólnak.

Nagyon kellemes, lágy hangja volt ennek az orgonának. Templomba járó híveink, akik kis iskolásokként az orgona mellett

sírnak, zokognak, vígasztalnak, ujjonganak, imádkoznak vélünk. Háborúkat éltek át és tűiéinek minket is!

Az ezerkiléncszázhuszas években a kétkarzatos nagy templomunk tele volt istentiszteleteinken. A földszinti padokban a felnőttek, öregek, a karzatokon az ifjúság, diákság fogiáit helyet. Még a téli nagy hidegekben is az egymást követő szlovák és magyar istentiszteleteket vasárnap délelőttönként végigülték subáikba burkolózva öreg híveink. Nem fáztak és nem volt számukra hosszú az istentisztelet sem, pedig a régi szertartásaink hosszabbra nyúltak. Éneklő gyülekezet volt a gyülekezet, híveink közül nem egy kívülről énekelte legtöbb értekünkét: (Pedig a szlovák 'nyelvű Tr'anosciüs énekei 10—20 'Véáászakósak voltak.)

ENNEK ISMERETÉBEN ÉRTHETŐ. hogy az a lágy, szép hangú orgona kicsinek bizonyult. Nem egyszer előfordult, hogy a zengő gyülekezeti ének elnyomta

az orgona hangját. így került sor 1938-ban az orgona bővítésére, állami támogatással. Borgulya Endre kántortanító szorgalmazására és tervei alapján, Peskó Zoltán orgonaművész kisebb korrekcióival és jóváhagyásával, az Angster gyár készítette el. Pneumatikus rendszerű, 36 regiszteres (5 nyelvsíp regiszter) 3 manuálos, 2484 sípszámmal. Azóta is különösebb meghibásodás nélkül végzi szolgálatát Isten dicsőségére. Csodálatos konstrukció! Ma: 1 u ä Ion ken ti igen szerencsés regiszterelosztással, 2 önálló kombinációval. s Szinte kimeríthetetlen variációs regisztrálási lehetőséggel. Ügy érzem, orgonánk sajnos még orgonaművész körökben sem eléggé ismert, de méltán sorolhatjuk evangélikus orgonáink legjobbjai közé. Templomunk nagyon jó akusztikája hangját kiemelve, tömörítve adja vissza, amivel nem lehet betelni.

Az újjáépített orgona 1938. szeptember 24-én szólalt meg először, a Szentháromság utáni 15. vasárnapon. Nálunk az aratási hálaünnepen. Aztán egyetlen egyszer a rádióban is hallhattuk. 1938. október 9-én, a 150 éves jubileumi ünnepségünkön.

MÉG A HÁBORÚ ELŐTT műemlékké nyilvánították, így. szerencsésen -megmaradhattak tiszta ón sípjai orgonánknak, amik #la felbecsülhetetlen értéket képviselnek. Fő corpusza első sorában van elhelyezve az I. manuál principal 8-regiszter. Ennek Cisz sípján a következő bevésést olvashatjuk:

Josephus Herothek anno 1804. (orgonaépítő)

Chovan Zigismundus 1838 (kántortgnitó).

S moát új énekeink szólalnak meg ősi hangszerünkön. Énekel- tetősükben és az ének vezetésében nagy' segítségére szolgál gyülekezetünknek.

Borgulya Endre kántortanüó a* tőle megszokott precizitással és hozzáértéssel leírta az orgona szerkezetét és történetét, kortloly rajzok Js,í§éfeté,bept Pótolhatatlan végrendelete ez az utána következő kántorok számára. Az itt leírt adatok java része is ebből a leírásból származik.

Végül hadd idézzem eme testamentumából hozzánk intézett szavait: „És ti utódok, kik ezt az írást olvassátok, szeressétek ezt az orgonát, ápoljátok, gondozzátok, óvjátok és becsüljétek meg azzal a szeretettel, amellyel azt első és további alkotói szerették. Úgy legyen!”

dr. Tamási Mátyásné Kalavszky Olga

A csodálatos orgona

Sok-sok évvel ezelőtt élt egy ügyes fiatal orgonaépítő. Már sok orgonát épített, és a legutolsó mindig fölülmúlta az előzőt. Végül pedig egy egészen csodálatos orgonát épített, amely magától játszani kezdett, ha egy olyan jegyespár lépett a templomba, ajcík Isten tetszésére voltak.

Amikor ezt az orgonát is befejezte, szétnézett a környékbeli lányok között és kiválasztotta a leg- istenfélőbbet és legszebbet és feleségül kérte. Mikor azonban a menyasszonnyal a templomlépcsőhöz ért —. miközben barátok és rokonok serege követte őket —, és mindegyiknek kezében és gomblukában virág volt. az orgo- naépitö szive tele volt büszkeséggel és dicsőségvággyal. Bizony nem gondolt sem jegyesére, sem Istenre, hanem csak arra, hogy ö milyen kiváló mester, akit senki meg nem közelíthet, és hogy mindenki bámulni fogja őt, ha majd az orgona magától megszólal

Így lépett szép Jegyesével a templomba —, de az orgona néma maradt. Ezt. - nagyon szívére vette az orgonaépítq, mert önteltségében azt gondolta: a hibás csak menyasszonya lehet, és arra gondolt. hogy biztos hűtlen lett őhozzá. Egész nap egy szót sem szólt hozzá, majd éjjel titokban összecsomagolta holmiját és elhagyta

őt. Miután sok száz mérföldet megtett, végül egy idegen országban telepedett le, ahol senki nem ismerte őt és senki nem kérdezősködött felőle. Ott élt csendben és egyedül tíz évig, de akkor valami furcsa vágy kezdte gyötörni hazája és elhagyott félesége után. Mindig arra kellett gondolnia, milyen szép és istenfélő volt a lány és ő milyen gonoszul hagyta el őt.

Hiába követett el mindent, hogy vágyakozását legyőzze. így végre elhatározta, hogy hazatér és bocsánatot kér tőle. Éjjel és nappal vándorolt, míg lábai kisebesedtek. Minél közelebb jutott hazájához annál nagyobb lett vágya és félelme is —, vájjon most is olyan jó és kedves lesz hozzá a lány, mint annak idején. Végre felcsillantak a távolból városának tornyai a napfényben. Ekkor futni kezdett, ahogy tudott, úgy hogy az emberek a háta mögött fejcsóválva összesúgtak: „Ez.vagy bolond, vagy lopott.”

Amikor belépett a város kapujába, hosszú halottasmenettel találkozott. A koporsó mögött nagy sereg ember ment sírva.

—*Kit temettek, hogy így sírtok?

— ő volt az orgonamester szép felesége, akit gonosz férje elhagyott. Mivel annyi jót tett velünk, a templomba fogjuk eltemetni.

Mikor ezt hallotta, nem felelt semmit, csak csendben, lehajtott fejjel ment a koporsó mellett és segített vinni. Senki nem ismerte fel öt, de mivel hallották, hogy folyton sóhajtozik és sír, nem kérdezősködtek, mert úgy vélték: ő is egyike a sok szegénynek, akikkel az elhunyt annyi jót tett. Így érkezett a menet a templomhoz. Mikor a koporsóvivők a küszöböt átlépték, magától játszani kezdett az orgona, olyan csodálatosan, mint még soha egyetlen orgona

sem.

Letették a koporsót az oltár elé. Az orgonaépíiö csendesen egy oszlophoz támaszkodott és hallgatta a hangokat, amelyek egyre hatalmasabban áradtak annyira, hogy a templom pillérei megremegtek. Szemei lecsukódtak, mert nagyon fáradt volt a hasz- szú úttól, de szive boldog mit, mert tudta, hogy Isten megbocsátott neki, és amikor az orgona utolsó hangja elnémult, holtan esett össze a kövezeten.

Az emberek felemelték a holttestet és amikor felismerték, hogy kicsoda, ki nyitották a koporsót újra lezárták, az orgona mégegy- szer, egész halkan játszani kezdett. Majd elhallgatott és azóta magától soha újra meg nem szólalt.

Fordította: Gáncs Aladár

TIZENHATEZER LELKÉSZ AZ EKD-BAN

aránya tovább növekedett, 1302 volt, nyolc százalék. 1982 december 31-én a lelkészi állások 12 százaléka nem volt betöltve, (epdöj

A Németországi V Evangélikus Egyház (EKD) tagegyházaiban 1982 végén 16118 lelkész teljesített szolgálatot, két százalékkal több. mint 1981-ben. A lelkésznők- ülést. Egyházunkat Mezősi György r lelkész, az Evangélikus Élet szer- t kesztője képviselte.

Áz Európai Ökumenikus Infoi mációs Munkaközösség októbí 3-—7. között Moszkvában tartol

AZ EURÓPAI ÖKUMENIKUS INFORMÁCIÓS MUNKAKÖZÖSSÉG ÜLÉSE