Evangélikus Élet, 1978 (43. évfolyam, 1-53. szám)
1978-11-26 / 48. szám
GYERMEKEKNEK. Késő „írok nektek, ifjak...” Gazdag szegények Ml 25, 1—13 Sokszor történik meg velünk, hogy elkésünk. Ugye, mennyire szegy éljük magunkat, ha valami miatt elkésünk az. iskolából? Előfordul az is, hogy a vonatról késünk le. Bár lehet, hogy még egy másik vonattal el tudjuk érni úticélunkat, de sokszor van úgy, hogy késésünket soha többé nem tudjuk jóvá tenni. Az egyházi esztendő utolsó vasárnapján Jézus egy példázatban figyelmeztet bennünket arra, hogy az ő országából is el lehet késni. A PÉLDÁZAT TÍZ SZŰZRŐL, ma úgy mondanánk * tíz koszorús lányról szól, akik az akkori idők szokása szerint fogták lámpásukat és kimentek a vőlegény fogadására. öt közülük .balga volt, öt pedig okos. A balgák ugyanis nem vittek olajat a lámpáshoz, az okosak viszont lámpásukkal együtt olajat is vittek korsóikban. Mivel pedig a vőlegény késett, elszunnyadtak mind és elaludtak. Éjfélkor azután kiáltás hangzott:1 megérkezett a vőlegény! Jöjjetek fogadására! Akkor felébredtek a szüzek mind és rendbe hozták lámpásukat. A balgák így szóltak az okosakhoz: adjatok nekünk az olajatokból, mert lámpásunk kialszik. Az okosak így válaszoltak: hátha nem lesz elég nekünk is. meg nektek is, menjetek inkább a kereskedőkhöz és vegyetek magatoknak. Amíg azok távol voltak vásárolni, megjött a vőlegény, és akik készen voltak, bementek vele a memnyegzőre. Azután bezárták az ajtót. Később megérkezett a többi szűz is és kopogtatni kezdett a bezárt ajtón: Uram, uram nyiss ajtót nekünk — mondták. A vőlegény azonban így válaszolt: bizony mondom nektek, nem ismerlek titeket. MIT JELENT EZ A PÉLDÁZAT és mire tanít bennünket Jézus vele? A vőlegény maga Jézus. A szüzek, vagy koszorús lányok a keresztyén hívek, vagyis mi vagyunk, akik várjuk Jézus visszaj övei elét. Az okosok azok, akik minden fenntartás nélkül az egész szívüket adták oda Istennek, hogy töltse meg azt teljesen Szentleikével. A balgák pedig azok, akik csak fél szívüket adták oda és amikor a hitüknek legjobban kellene lobogni, éppen akkor alszik el. Ez a különbség mindaddig nem látszik, amíg ei nem jön Jézus. De akkor majd kitűnik, hogy ki mehet be -vele a mennyegzőre, azaz az ő országába, az örökké tartó örömbe, és ki az, akinek életére Jézus kimondja a megfellebbezhetetlen szót: késő. Most még van időnk, hogy mindannyian az okos szüzek példájára készüljünk fel Jézus fogadására. De sokáig nem halogathatjuk ezt a felkészülést, mert npm tudhatjuk, hogy melyik pillanatban jön el Jézus. Erre utal Jézusnak a példázatot befejező mondata is: Vigyázzatok, mert sem a napot, sem az órát nem tudjátok, mikor jön el a ti Uratok! S. J. MAI KÉRDÉSEINK: 1 Az ősatyák történetének melyik jelenete jut eszetekbe a képről? 2. Hol van megírva a történet a Bibliában? 3. Kinek és milyen alkalomból hivatkozott Jézus az ősatyák történetének erre a jelenetére? 4. írjátok le színesen, hogyan képzelitek el és hogyan mondanátok el kis testvéreteknek a történetet. Válaszaitokat 1978. december 10-ig küldjétek be a következő címre: Evangélikus Élet Szerkesztősége, Budapest, Puskin u. 12. 1088. A legtöbb pontot elérők a sorozat végén könyvjutalmat kapnak, a beküldött leírások közül pedig a legsikerültebbeket közölni fogjuk az Evangélikus Életben. AZ EGYHÁZI ADÓ ÉS AZ ÁLLAMI JÖVEDELEMADÓ SZÉTVÁLASZTÁSA Hans-Ulrich Klose, hamburgi polgármester az NSZK-beli egyházak csökkenő bevételei láttán azt javasolta az Észskelbiai Egyház zsinatán mondott üdvözlő beszédében, ez év októberében, hogy az egyházi adói'és az álla- m; jövedelemadót, válasszák külön. Utalva az egyház fontos diakóniai és szociális feladataira, a politikus kijelentette: nincs rendjén, hogy az egyház bevételei az állami konjunktúrapoütika függvényei legyenek. Hans-Otto Wölber hamburgi püspök a sajtó képviselői előtt tett. nyilatkozatában elismerte a politikus bátorságát. aki a tartományi kormányfők közül elsőként adott tanácsot az egyháznak adóügyben Wölber a javaslatot megfontolásra méltónak találta. („Boldogok, akik szegények felki értelemben, mert övék a mennyek országa” Mt 5,3). AZ ISKOLÁK ÉS NEVES ÉPÜLETEK BEJÁRATA FELETT legtöbb esetben feliratot találunk. Azt is tudjuk tapasztalatból, hogy az első belépés alkalmával ér el bennünket legmélyebben a felírt mondat hatása. Tervekkel és izgalmakkal telten különös varázsa van ennek az első találkozásnak. Sok kérdésre válaszol, sőt szorongást is old a már előttem is sok kezdőt fogadó, köszöntő felirat. Jézus tanítványai éppen, hogy túl vannak á beiratkozás és az ünnepélyes nyitány eseményein. A „tanulás” első órájában örök érvényű, felirat-értékű üzenetet kapnak Jézusnak ebben a mondatában. De hogyan tudja megérteni az addig még teljesen érintetlen, semmiféle előkészítő munkán sem edzett kezdő?! Minden várakozásával ellentétes a Mester első' mondata. „Éppen a fordítottjáért szegődtem hozzá!” — gondolhatta a tanítvány. Különleges lelki gazdagságot láttam nála és ugyanezt reméltem a közelében. Péter és András jogosan tiltakozhattak volna azonnal: nem ezt ígérte nekünk! ö maga mondta: jöjjetek utánam és én emberek halászaivá teszlek titeket. így akarja az ígéretét beváltani? Hiszen mindentől, ami eddig bennünk volt s ajjni most kezdett volna kibontakozni, megfoszt minket! Teljesen összetör? Mindent elvesz tőlünk? Hogyan lennénk így emberhalászok? Hogyan segítenénk és gazdagítanánk így mások életét, amikor minket magunkat is szegénnyé tesz? TIZEN- ÉS HUSZONÉVESEKTŐL, AZT HISZEM, nem idegenek ezek a gondolatok. Ilyen nehézségekkel mi is küzdünk, hasonló kérdéseink nekünk is vannak Jézusnak ezt a mondatát olvasva. Mit jelent egyáltalán a kifejezés, hogy „lelki szegények”? Kik ezek? Nem éppen lelki értelemben kellene gazdaggá válnunk? Legtöbbször ezek a kérdések kerülnek elő a vers magyarázatánál és eredményeznek sokszor téves válaszokat elsősorban a viszony és a helyszín területén. Mert nem csupán emberi viszonyra készít fel Jézus ezzel az igével, hanem Istenhez akar elvezetni minket. Az új kezdet pillanatában szólal meg. Az első tanító mondattal egy nagyon veszélyes ellenséget akar megsemmisíteni. A mi örök, visszatérő akaratunk és vágyunk az, hogy jutalmat kapjunk Istentől. Jézus szava ezzel szemben azt jelenti ki, hogy amit hoz és kínál, az nem megvásárolható. Semmilyen áron. A tulajdonos kizárólag ajándékként kínálja. A „jól megfizettem”, „drágán megszereztem” oly sokat emlegetett elve itt csődöt mond. Isten és ember új viszonyának nem a megszerzett boldogság az alapja, hanem az ingyen adott öröm. A HELYSZÍN: JÉZUS KÖZÖSSÉGE. A kis tanítványi gyülekezet életének indulása. Az elhívás utáni proklamáció. Nem folytatódhat tovább, a régi élet, BILLY GRAHAM LENGYELORSZÁGBAN Október 6—16-ig Lengyelországban járt Billy Graham baptista lelkész. A varsói repülőtéren a római katolikus egyház és .a protestáns egyházak vezető képviselői fogadták. Megérkezése után Graham koszorút helyezett el a varsói gettóban elpusztult zsidók emlékművénél. A varsói baptista templomban 2000 hallgató előtt prédikált, majd 650 püspök, gyülekezeti vezető és lelkész előtt tartott előadást ugyah- csak Varsóban a következő témával : „Evangélizáció ma”. Mint hangsúlyozta, nem azért jött Lengyelországba, hogy az ottani keresztyéneknek recepteket adjon, hanem, hogy tanuljon tőlük. Október 9-én 3000 résztvevő előtt prédikált Billy Graham Bia- lystokban. Október 10-én fogadta őt Kazimier Kakol miniszter. Ugyanaznap Graham Posenban a dominikánus kolostorban prédikált. Október 16-ig pedig a lengyel ökumenikus tanács meghívására előadásokat tartott. gyökeresen más, új kezdődik. A lecke nehéznek ígérkezik, mert sok emberi gyarlóság akadályoz abban, hogy megértsük, most már csak egy van számunkra: Jézus Krisztus. A tanítványnak semmije sincs, benne mégis mindene megvan. Miért kell szegénynek lennünk lelki értelemben? Mert Isten előtt hiába próbálnánk felmutatni értékeinket. Hozzá nem vezet más út, még a lelki gazdagság útja sem, csak amit Ö ad elénk, az önmagát megtagadó szolgáló szeretet útja. Szegények, koldusok, csak az kincsük, amit Jézustól kaptak. Nagyon sokan megértették és átélték ezt a koldus-gazdagságot. Példaképpen elég, ha elolvassátok Bach ragyogóan szép karácsonyi énekét, énekeskönyvünkben a 729. számút. HA ÍGY KÉRDEZ EZUTÁN A MAI TANÍTVÁNY: de hogyan lesz ebből „emberhalászat” vagyis a másikkal törődő, őt segítő élet, akkor elolvashatja a választ éppen Péter életében, Ap. csel. 3,6-ban: „Ezüstöm és aranyam nincsen, de amim van, azt adom neked: a Názáreti Jézus nevében, járj!” így indul él munkája, mindennapi élete területén a tanítvány, aki szegény ugyan, mégis mindenki kap tőle. Mert sohasem a magáéból ad. hanem azt a kincset osztogatja, amit ő is kapott és kap folyamatosan. Mi már olvashatjuk, milyen hatalmas és kimeríthetetlen erőforrás lett ez a rejtett kincs akkor, amikor a tanítványok egyedül indultak az evangélium ügyében. Sohasem jelentett erényt a korábbi életük feladása, az ezzel járó objektív hiány. De nem jelentette azt a lemondás sem. Egyetlen többletük Jézus hívása, ígérete, jelenléte, szeretete. így bár tűnhettek elesettnek vagy szegénynek, mindenük megvolt, amit ember kaphat és elérhet. SZOLGÁLNI MA SEM TUD JÉZUS TANÍTVÁNYA CSAK AKKOR, ha Isten előtt üres kézzel, koldusként áll meg. Amire szüksége van, Istentől kapja s ezt a kincset adja mindazoknak, akik rá vannak bízva. ifj. Szabó Lajos „Az Ifjúsági Tanács olyan kontinensen működik, amelyet a társadalmi és politikai rendszerek sokfélesége és a különböző felekezeti tradíciók jellemeznek. Feladatul tűzi önmaga elé, hogy a feszültségeket és problémákat segíti legyőzni, és Jézus Krisztus nevében fáradozik a fiatalok közötti jobb megértés és közösség megteremtésén... Az Európai Ökumenikus Ifjúsági Tanács célja, hogy a fiatalok felelősségét — Jézus Krisztus akarata szerint — a megbékélésért, az igazságosságért és a tartós békéért Európában és a világ minden részén felébressze és növelje” — olvasható abban az „alkotmányban”, amelynek értelmében már tíz esztendeje dolgozik' egyre szélesebb kapcsolatokat teremtve az ifjúsági tanács. AZ ÉVFORDULÓ ALKALMÁBÓL MEGTARTOTT X. nagygyűlésre október 22—28. között került sor az olaszországi valdens egyház ifjúsági telepén, az alpesi hegyvonuíatokkal körülölelt festői Agave-oan. Európa 19 országából 9Ó résztvevő képviselte az evangélikus, a református, az ortodox, az anglikán, a metodista, a baptista és az egyesített egyházakat. Részt vettek a találkozón a nagy nemzetközi szervezetek kepv;selői is ígv például az Egyházak Világtanácsa, a Keresztyén Békekonferencia és a Demokra- tiKus Ifjúsági Világszövetség részéről. A TANÁCSKOZÁS FŰ TÉMÁJA így hangzott: „Számadás a bennünk levő reménységről”, ami íémá’a alapján csatlakozott az EVT által augusztusban. Ban- galore-ban (India) tartott tanácsházszervezett” bizottságának említett üléséről, az eredményekről Paolo Ricca professzor, a római valdens teológiai fakultás tanára tartott bevezető előadást. A reggeli bibliatanulmányok a reménység ó~ és újszövetség bibliai-teológiai tartalmát fejtették ki. A nagygyűlés négy bizottságban dolgozott. A leszerelési bizottság reménység alatt azt a kötelességet értette, amit a keresztyén embernek hite alapján ma a békéért és a leszerelésért vállalni kell. Megtárgyalták és támogatásukról biztosították a résztvevők az EVT antimilitariz- mus-programját. Nagy jelentőséget tulajdonított a bizottság a békére nevelés- kérdésének és módszereinek. Az antirasszizmus bizottság a dél-afrikai helyzetre irányította a résztvevők figyelmét. Az apartheid-rezsim ellen az EVT által meghirdetett kereskedelmi bojkott kidolgozását az ifjúsági tanács támogatólag helyeselte, hozzátéve, hogy a fekete lakosság számára a szociális igazságosság és a politikai szabadság megvalósulását a társadalmi viszonyok megváltozása hozza el. A programbizottság három albizottságban vitatta meg az elmúlt időszak eredményeit, értékelte a glay-i (Franciaország) konferencia (1978 húsvét) eredményeit, kitűzte az elkövetkező periódus feladatait, a találkozók és konferenciák tervezett időpontját. Az istentiszteleti bizottság foglalkozott olyan formák, liturgiái* keretek kidolgozásával, amelyekben a fiatalok egyértelműen kifejezésre juttathatják meggyőzö- désüket, hitüket. Ez a bizottság gondoskodott a reggeli istentisz- teieket ellátó nemzetközi szolgálócsoport összeállításáról. A NAGYGYŰLÉS ÚJJÁVÁLASZTOTTA a Végrehajtó Bizottságot, amelynek elnöke Gh. Hollander (Svédország), elnökhelyettese 1. Poustooutov (Szovjetunió). A héttagú bizottságba megválasztották állandó taggá ifj. Görög Tibor evangélikus lelkészt hazánkból, s hogy női tagja is legyen a vezetőségnek, F. Schulze lelkésznőt az NDK-ból. Az ifjúsági tanács 10. születésnapját ünnepélyes keretek között üdvözölték a résztvevők, s ekkor búcsúztatták el az addigi elnököt: D. Gutsch lelkészt (NDK). A VENDÉGLÁTÓK MEGISMERTETTEK a résztvevőkkel az alpesi medencék reformált gyülekezeteinek életét, látogatást tettünk a valdens egyházi központban. Torre Pelliceben, ahol előadást hallgattunk meg a protestantizmus itáliai történetéről, küzdelmes 430 évéről, a katolicizmussal , folytatott történelmi párbeszédéről. A nagygyűlés utolsó napján kaptuk a megdöbbentő htot: az USA elnöke engedélyezte mintegy négymilliárd dollár felhasználását neutronbomba gyártásának előkészítésére. A plénum egyhangú döntéssel megfogalmazott levélben fordult az Ifjúsági Tanács tagjaihoz, hogy tiltakozzanak e döntés ellen. HAZÁNKBÓL A7. ÖKUMENIKUS IFJÚSÁGI TANÁCS ÜLÉSÉN Görög Tibor evangélikus és Békefi l.ajos református lelkész vett részt. Békefi Lajos Európai ökumenikus ifjúsági nagygyűlés kuzáshoz. Az EVT „Hit- és EgyKépek as ősatyák életéből 6.
