Evangélikus Élet, 1978 (43. évfolyam, 1-53. szám)
1978-11-19 / 47. szám
Különös ítélet Ml 25, 31—46 Almikor az Űr Jézus visszajön hatalommal és dicsőséggel, feltámasztja a halottakat és összegyűjti az élőket, hogy megítélje őket. Minden embernek üteg kel‘1 jelennie az ő ítélőszéke előtt, hogy ki-ki elvegye jutalmát vagy büntetését. Mai igénkben Jézus arról szól. hogy az utolsó ítéletkor minek az alapján fogja megítélni a-z embereket. A PÁSZTORÉLETBÖL VETT KÉPPEL, a juhok és a kecskék szétválasztásával írja le az ítéletet: Amikor az Emberfia — így nevezi magát Jézus az evangéliumokban — eljön az ő dicsőségében és vele együtt az angyalok. akkor odaül dicsősége trónjára. összegyűjtenek eléje minden népet, ő pedig elválasztja őket egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. A juhokat jobb keze felől, a kecskéket pedig bal keze felől állítja. Amilyen különös az ítélet képe, olyan különös az ítélet indoklása is: Akkor majd így szól a jobb keze felől állókhoz: Jöjjetek, Atyám áldottai és örököljétek az országot, amely nektek készíttetett a világ kezdete óta. Mert éheztem és ennem adtatok, szomjaztam és iminom adtatok, jövevény voltam és befogadtatok, mezítelen1 voltam és felruháztatok. beteg voltam és meglátogattatok, börtönben voltam és eljöttetek hozzám. Akkor így válaszolnak neki az igazak: Uram, mikor láttunk téged éhezni, és enned adtunk volna, vagy szomjazni és Innod adtunk volna? Mikor láttunk jövevénynek és befogadtunk volna, vagy mezítelennek és felruháztunk volna? Mikor láttunk betegen, 'vagy börtönben és elmentünk »volna hozzád? Jézus így felel majd nekik: Jlizony. mondom nektek, amikor megtettétek ezeket akárcsak egy- gyel is a legkisebb atyámfiai közül, velem tettétek meg. Ugyanezt rfiondijá a bal keze felöl állóknak is: Amikor nem tettétek meg ebeket eggyel a legkisebbek közül, velem nem tettétek meg. JÉZUSNAK EBBŐL A TANÍTÁSÁBÓL AZ DERÜL KI, hogy amit az emberekkel teszünk, tulajdonképpen Jézussal tesszük. Ezért olyan fontos, hogyan bánunk, hogyan viselkedünk embertársainkkal. Azt is megtanulhatjuk Jézus szavaiból, hogy a mulasztásbeli bűnök éppen olyan súlyosak, mint a valóban elkövetett bűnök. Lehet, hogy sokan csodálkoznak azon, hogy Jézus nem aszerint fogja megítélni az emberekét, hogy hittek-e, vagy jártak-e templomba. A hitnek, a templomba járásnak és az ige- hallgatásnak mégis van köze Jézus utolsó ítéletéhez. A hivő ember ugyanis, aki az ige hallgatása nyomán jut közösségre Jézussal. nem tud közömbösen elmenni segítségre szoruló és ínségben vergődő embertársai mellett, hanem éppen úgy. mint Jézus lehajolt az elesettekhez, ő is mindent megtesz a bajiba jutottak megsegítésére és a szenvedők fájdalmának enyhítésére. Ezért bátran mondhatjuk, hogy az utolsó ítélet napján azok mennek be Jézussal az örök üdvösségbe, akik e földön is vele jártak és az ő áldozatos szeretetével szerették embertársaikat. S. J. Képek az ősatyák életéből 5. ,írok nektek, ifjak...” Aki boldognak szeretne MAI KÉRDÉSEINK: 1. Az ősatyák történetének melyik jelenete jut eszetekbe a képről? 2. Hol van megírva a történet a Bibliában? 3. Hogyan ítélitek meg a képen s?ereplő ősatya cselekedetét? 4. írjátok le színesen, hogyan képzelitek el, és hogyan mondanátok el kis testvéreteknek a történetet. Válaszotokat 1978. december 3- ig küldjétek el a következő címre: Evangélikus Élet Szerkesztősége. Budapest. Puskin u. 12. 1088 — A legtöbb pontot elérők a sorozat végén könyvjutalmat kapnak, a leírások közül pedig a legsikerültebbeket közölni fogjuk az Evangélikus Életben. imádság abortusz után Az anglikán egyház (Church of England) zsinata ele javaslatot terjesztettek arra nézve, hogv a hivatalos liturgiába foglaljanak egy imádságot abortusz utáni használatra. Á javaslatot dr. John Taylor. Winchester püspöke nyújtotta be, bár az ötletet már korábban elvetette a liturgikus bizottság. éspedig 14 szavazattal három ellenében. Egy ilyen imádság felvételével — dr. Taylor véleménye szerint — az egyház nem hagyná jóvá elvileg az ábortuszt. Sőt. inkább egvszerűen beismerné, hogy a terhesség művi megszakítása megtörténik, és hogy a szülők, orvosok és ápolók, akiket ez érint, gyakran mélységesen morális zavarban vannak. A terhességmegszakítással való felelőtlen éléssel szemben a legjobb szer, „ha a társadalomban elmélyítik a felelősséget az élet tiszteletbentartása iránt, és különösen is minden potenciális emberi élet iránt”. Dr. Taylor úgy véli. hogy az imádsággal az egyház egyszerű eszközt kínál, melynek segítségével azok. akik ilyen döntést hóztak, rábízhatják Istenre. 'hmit tettek, és azt az életet. melvet kioltottak. A javasolt imádság szövege ez: ..Mennyei Atyánk. Te vagy az élet adója, és Veled együtt kell gondoskodnunk az ajándékozott életről. Bizalommal kezedbe ajánljuk azt a fejlődő életet, me lyet kioltottunk. Irgalmas ítélet tel tekints döntésünkre és tégy bizonyossá bizonytalanságunkban, hogy a Te szereteted soha el nem múlik. Ámen.” A mesék «világának jótündérei három kívánság teljesítését szokták felajánlani, hogy az ember boldog lehessen. De vajon mi legyen ez a három nélkülözhetetlen „kellék” a boldogsághoz? Hiszen mi legalább 33 olyan tényezőt tudnánk említeni, amiből ha csak egy is hiányzik, máris nem lehet teljes, zavartalan boldogságról beszélni, no és ha még mind együtt is lenne, akkor sem biztos a felhőtlen boldogság. Pedig mit oda nem adnánk a boldogság „garantált” receptjéért, hiszen egyben mindannyian közös nevezőn vagyunk: boldogok szeretnénk lenni, már fiatalon; s lehetőleg tartósan. De vajon mit is értünk boldogságon? Ahány ember, annyi válasz, elképzelés, meghatározás. MOST KEZDŐDŐ SOROZATUNKBAN olyan Valaki kér szót ebben a mindenkit érintő témában, akinek őszintén szívügye az ember, boldogsága. Hogy ez mennyire így van, azt mi sem bizonyítja jobban, minthogy híres beszédét az ún. Hegyi beszédet minden’’ különösebb bevezetés nélkül azzal kezdi, hogy egy-egv tömör mondattal felvillantja a boldogság nyolc színét. Ha őszinték vagyunk, meg kell vallanunk, igen furcsa, hogy Jézus szerint kik tartoznak a boldog emberek irigylésre méltó csoportjába: szegények, sírók, éhezők és szomjazok, üldözöttek stb. De hiszen szerintünk ez mind-mind eleve kizárja a boldogság lehetőségét is! Pedig Jézus nagyon komolyan gondolja, amit mond, és nagyon komolyan szeretné, ha boldognak láthatna minket. ljjincs más hátra', minthogy együtt kell megkeresnünk Jézus szavainak titkát, s ezzel együtt remélhetőleg» felfedezzük magának a boldogságnak is a forrását. Erre a vállalkozásra indulunk sorozatunk bevezető cikkével. Mielőtt nekivágnánk ennek a nem könnyű, de sok izgalmat és boldog felfedezést sejtető útnak, mérjük föl együtt a „terepet”, vegyünk kezünkbe az Újszövetséget, és lapozzuk föl Máté evangéliumának ötödik fejezetét. Ha végigszaladunk az első tíz versen, már első olvasásra is feltűnhet egy-két, olyan fontos szempont, amit ha végig szem előtt tartunk, könnyebben fogunk eligazodni sorozatunk folyamán, és magunk is könnyebben értjük majd Jézus szavait. AZ ELSŐ ILYEN FONTOS „IRÁNYTŰ”, hogy egy pillanatra se veszítsük szem elől-azt, Aki hozzánk beszél, Aki megszólít. Igen, mert ő, Jézus Krisztus a boldogmondásoknak éppúgy, mint a Hegyi beszédnek és az egész Szentírásnak kulcsa, „főszereplője”, mozgató rugója. Nem egyszeA résztvevők egy csoportja rűen az a lényeg, hogy mi a tartalma a nyolc boldogmondásnak, hanem mindenekelőtt az. Aki mindezt elmondja nekünk. Az Ő Személye nélkül csak hiábavaló kísérlet lenne ezeknek a bölcsességeknek a megfejtése. Sokak szerint az égécz Hegyi beszédnek és így a nyo' , boldogmondásnak is az előző negyedik fejezetben van a kulcsa, a 17- versben, ahol először szólít meg minkét Jézus így: „Térjetek meg. mert egészen KÖZEL van már a mennyek országa!” Csak az Ő közelségének, erejének és szeretétének komolyan- vétele mellett van esélyünk arra, hogy a boldogmondások titka megvilágosodjék előttünk. A MÁSODIG KULCSSZÓ A „BOLDOGOK” KIFEJEZÉS, melyet ha nem jól értünk, menthetetlenül zsákutcába jut vállalkor zásunk. Mi többnyire valamiféle felfokozott érzelmi állapotot, örömérzést értünk a boldogságon, melynek napja, amilyen gyorsan és vakítóan felragyog, oly vészes gyorsasággal sajnos el is borul és tovatűnik. A Jézus által használt görög kifejezés nem ilyen tiszavirág-életű, futó érzelmi állapotot jelöl, hanem valami olyan határozott belső tartást, egészséges viszonyulást Istenhez és az emberekhez, melyhez még maga az Isten is „gratulál”. Igen, nem félreértés a „gratulál” kifejezés hiszen az eredeti görög szóban egy korabeli üdvözlési forma telítődik jézusi tartalommal. így is fordítható: áldottak vagytok ti szelídek, tisztaszívűek, békességre törekvők stb. Kicsit merészebben: gratulálok nektek mindehhez! Csizmadia Sándor Hegyi beszéd magyarázatába:? („Igaz ember- • ségért”) ilyen címet is használ a boldogmondások előtt: „Rádköszön az Isten”. Valóban ránk köszön most Jézus, aki szeretne minél boldogabbnak látni minket. Érdemes lesz „köszöntésére” nagyon odafigyelnünk, sőt jó lenne,- ha tudnánk „vissza is köszönni .. Gáncs Péter Helyszíni közvetítés a teológusok „bagoly-túrájáról” Egy csípős októberi reggelen 50 fiú és lány nekivágott a Börzsönynek. Lehellet-mutogató idő volt: fáztak ezek a fiatalok — de lelkesedtek. Őrültek, hogy együtt kirándulhatnak, s lelkesedéssel készültek, hogy maradandó élmény- nyé tegtek maguk és egymás számára ezt a túrát. A szép terveket' szövő társaság teológusaink voltak, akik nemcsak a tanulásban akarnak helytállni, hanem mint a fiatalok általában azt is bizonyítani szeretnék, hogy életerősek, életképesek, tett- rekészek. Ennek a „bizonyítási folyamatnál»” volt egyik állomása az immár hagyományossá vált „bagoly-túra”, amelyet voltaképp pen az első évesek tiszteletére rendeznek, de ahol mégis ők. a ..baglyok” a főszereplők. (A „bagoly” megtisztelő címmel a felsőbb évesek — az „atyák” — illetnek minden első éves hallgatót. Persze ez az atya-bagoly hierarchia mind csak tréfa, de éppen tréfa-volta miatt ajánlatos azt komolyan venni ...) A rátermettségüket szüntelenül bizonyító baglyokat árgus szemmel figyelő atyák végül is megválasztják és beiktatják a baglyok baglyát: a ..díszbaglyot”. Nos. a túra humoros oldalát éppen ezért a címért folyó lelkes vetélkedés adta. De kezdjük el helyszíni közvetítésünket. — néhány képben, forgatókönyvszerűén — a túráról! Első kép. A rajt. A ..jelöltek” egyesével vágnak neki a nem éppen könnyű. 10 km-es útnak. Felszerelés: kirándulásra alkalmas öltözet, plusz nagy adag figyelmeztetés. hogy útközben a legkülönfélébb kérdésekre kell majd felelniük, a legmeglepőbb feladatokat kell majd teljesíteniük. Min" denki köteles — akár extra felszerelésként is — jó adag humorérzéket és talpraesettséget magával vinni, mert ezekre nagy szükség lesz útközben. Mindazonáltal valamennyi feladat mögött komoly mondanivaló húzódik meg: az atyák éppen a humor gátlásokat felszabadító erejében bízva akarnak a baglyok inteligenciá.iá- ról, tájékozottságáról, érdeklődési köréről meggyőződni. Tehát: fajt. Második kép. Valahol útközben. Gyönyörű vidéken kocog egy leány, majd elsuhan egy fiú, keresve a megfelelő jelzést. Minden gyanús: bármelyik fa mögül elő- bukanhat — egy atya . .. Harmadik kép. Végre egy állomás. Harsány dalolás, diszkrét dúdolás, vagy. éppen feszélyezett hümmögés: mindenki képességei szerint. Ó. és az a néhány cseles zeneelméleti kérdés! Negyedik, ötödik, sokadik kép. már minden felgyorsult. Sorra jönnek a különböző állomások, a sok pillanatfelvétel mozgóképpé sűrűsödik. Egy fiú célba dob, égy másik békamászásban tör előre; egy lány bosszankodik a nyakate- kert találóskérdések miatt; rögtönzött kiselőadás hangzik el „művészet a Bibliában” címmel; majd a hegyek, erdők, sziklák visszhangozzák egy kislány szenvedélyes szónoklatát, amelyben fiatalokat hív a Teológiára; vers- idézetek lóknak a levegőben és sok-sok növény vár felismerésre... Summázva: szinte valamennyi állomáson döntő a bibliaismeret, ami azt mutaja, hogy megannyi furcsa, hóbortos kérdés, humoros feladat végső soron az élet gyökérkérdéseivel kapcsolatos, amelyekkel a lelkészi szolgálat során — ha nem is ilyen könnyed formában — annyiszor szembetalálkozik majd az ember. Utolsó kép. A célban. Sorra érkeznek be a becsülettel helytállt fiúk és lányok; egy-két pálya tévesztés még megbocsátható __ Majd a résztvevőket máris tűzrakás közben látjuk, azután kötetlen beszélgetésekben elmerülve. Atya és bagoly ismerkedik. Egy bizonyos; a bagoly túra kiváló alkalom, hogy a padokban olykor már túlságosan is elgémberedett tagokat megmozgassák, s közben felfedezzék társukat, aki ugyan- ügy jó közösséget, igaz barátokat és segítő karokat igényel, , mint bárki más. Zárókép. Ez már tabló forrná~ jóban: a kirándulás jó hangulatának kézzelfogható és szemmel- Játható bizonyítékát az a faliújság adja az Akadémián, amely — immár igazi — fényképekben számol be a túráról, önmagához hűen minél vidámabban, felszabadultabban. A helyszíni tudósító pedig kiléphet a szándékolt tárgyilagosságból és személytelenségből; nem tagadhatja meg önmagát, hiszen ő is egyike a túrán részt vevő teológusoknak. Talán fáztunk azon az októberi reggelen — hiszen a nap reménytelen. küzdelmet folytatott a duny- haVastag felhőkkel —, de legfeljebb fizikailag éreztük a hideget Belülről fűtött minket a lelkesedés, a vidámság s az öröm. Egymásnak és egymásért tudtunk örülni. Fabiny Tamás V
