Evangélikus Élet, 1978 (43. évfolyam, 1-53. szám)
1978-04-30 / 18. szám
öKumené öKumené ÖKumené ^ i A Mérnél Demokratikus köztársaság evangélikusai N. D. K. Nem sokan lehetnek, akik a fenti rövidítést ne tudnák megfejteni : Német Demokratikus Köztársaság. Hazánknál (93 000 km2) csak kevéssel nagyobb területű ország (108 00Ó km2), de lakossága 6 millióval népesebb. Fiatal állam: az egykori Németország keleti felén alakult szocialista államformával 1949-ben. Nyolc egyház Evangélikus a lakosság igen jelentős része, akik nyolc egyház szervezeti keretei között élnek. Három egyház hivatalos elnevezésével hangsúlyozza, hogy evangélikus-lutheránus: a mecklen- burgi. a szász és a thüringiai. összesen közel 4 millió egyháztaggal. A többi egyházaltban is jelentős súlyú az evangélikus múlt. tanítás és lélekszám. de tekintettel vannak a közöttük élő református hagvománvú gyülekezetekre: 1817 óta unióban élnek eevütt. A greitswaldi eavház ezek közül a Lutheránus Világszövetségnek is taaia: úgy uniált egyház. hosy a 2. világháborút követő határválasztésok’ következtében más egyházak területére kerültek a református múltú gyülekezetek. Nagy egyházak Bizonyára helytelen dolog egyházakat és ígv keresztvének hitét számokkal és adatokkal értékelni. de a számok és adatok mégis érzékeltetnek valamit. Az NDK nyolc evangélikus egyházában mintegy 4000 lelkész szolgál. A temolomlátogatás . aránya nem magas, de a rendszeresen szervezett egyházi napok rendezvényein tízezrek vesznek részt. Majdnem 800 szeretetintéz- ményben 35 000 térőhellvel (ágv- gyal) végeznek diakóniai szolgálatot. De ezt sem szűkén, értik és végzik. Az utóbbi évek hírei között olvashattuk, hogy pl. Varsóban a második világháború során elpusztult gyermekek emlékére épülő1 gyermekkórház építéséhez is kb. 5 millió forintnak megfelelő összeggel járultak hozzá. Kiteriedt sajtó- és kiadó tévé- kenységrő1 is tanúskodnak a számok. Az egvházi. vallásos és teológiai irodalmat a berlini kiadó. az Evangelische Verlagsanstalt jelenteti meg. Valamennyi egyház együttvéve összesen 500 ..vallásos” művet ad ki kereken 5 millió példányban. Ezenkívül van még több tucat hetilap, folyóirat és más rendszeresen megjelenő kiadvány. Szórvány eső. Nem látja mindezt, aki csak a nagyvárosban jár vagy nemzetközi konferenciákon vesz részt. Szekularizáció Állam és egyház szétválasztása náluk már 1918-ban megtörtént. Már akkor államosították az egyházak csaknem valamennyi hasznot hozó ingatlan tulajdonát. A népben az egyháztól való elfordulás folyamata ott sokkal korábban kezdődött, mint nálunk. így aztán annak is hosszú múltra visszatekintő hagyománya van a társadalomban, hogy egyháztól való elfordulásuknak hivatalos formában is kifejezést adnak az emberek. Szocialista társadalmi rend Az új társadalmi rend bevezetése és megszilárdítása az előrehaladott szekularizáció ellenére sem volt könnyebb. A német népen belül, két német állam keretében két ellentétes társadalmi rendszer került szembe egymással. küzdött, versengett és tulajdonképpen harcolt — háború nélkül. A kétféle társadalmi rendszer nemcsak gondolkod ásbeli leg állított szembe és választott el egymástól embereket, hanem a dolog természeténél fogva föld- raizilas is. Ebben a küzdelemben ma enyhülésről van szó. de lanyhulásról aligha. A szocialista társadalom létrejötte az egyházakat is új feladatok elé állította. A politikai színskála mindegyik színének megvolt a maga különböző erősségű egyházi megfelelője. Egészen röviden — és ezért bizonyára leegyszerűsítve is — úgy lehetne jellemezni a mai helyzetet, hogy az NDK evangélikusai és vezetőik ma tudatosan az NDK álllam- polgáraiként akarnak keresztyének lenni, vagyis vállalva a kötelességeket és élve jogaikkal. Részt akarnak venni az úi társadalom átütésében gondolkodással, felelősségvállalással. munkával, de bíráló Szóval is. A párbeszéd és a közös fáradozás folytatódik és ez nem lehet haszontalan. Gazdag múlt Az evangélikus múlt sok emléke található az NDK-ban: Wittenberg. Wartburg. Erfurt. Más helyekhez a teológiái gondolkodás vagv az egvházi élet megújulásának eseménye fűződik. Eleven jelen Első pillantásra is feltűnő a lelkészek mellett a hivatásos egyházi munkások sokfélesége és sokasába. Példás az a gondosságuk, mellyel régi épületeiket a ma ízlése és igénye szerint alakítják. Fáradoznak azon. hogy kritikusan nézzék saiátmagukat is. Keresik az evangélium hirdetésének mai formáit, kifejezéseit és fogalmait. Hitüket pedig tettekkel is meg akarják élni a körülöttük, velük és általuk is formálódó új társadalomban. Reuss András Weöres Sándor: ÁBRAHÁM ÁLDOZÁSA Izsáknak hátán rőzseköteg s én hozom a lángot az éjben. Szent bérced, Uram, rideg-meredek. Szikláin az űrbe fölértem. Kifullad a mell, elcsuklik a térd, megroskad aki a csúcsra fölért, metsző nyilalás a szívében. Elhoztam a kést és egy-fiamat, hogy törlődjék az adósság. Máglyámon a lángoszlop kifakad, mint ágon a nyíló rózsák. Ott fönn mindent beborít a halál, ébren csak a hűség csillaga áll, hüs csillagod, állandóság. Parancsszavadat dördülte az ég: Izsákom, kicsi cselédem áldozzam néked. Nem hiszi még, hogy atyja a gyilkosa légyen. Tiéd a legbölcsebb akarat, jótetteiden szeplő nem akad, érzem, vallom, de nem értem.. Kérdezte Izsákom: „Édes apám, itt vagy te a tűzzel, a késsel, de hol van az áldozat? édes apám, kit vágsz, mit vágsz le a késsel?” Feleltem néki: „Gondos az Űr, kis bárányt küld ide áldozatul, azt vágom majd le a késsel.” Gyermekgyilkos mindannyi szülő: nem-levőt létbe rántott és meghal aki e világra kijő — Te rended ez így: legyen áldott. Parancsod, Uram: kit egy éj gyönyörén megöltem már, másodszor is én öljem meg e gyermek Izsákot. Parancsod. Uram, szentség nekem. Nem kérdezem én, mivégre, pengémet a gyönge torokra teszem, pernyén sercegjen a vére! Majd hajnalod újra fejemre hull s mint elszáradt fa magtalanul tárulok a sugaras égre. Jó vagy — tudom én. de nem érthetem: ím nyílik a mennyek boltja és éledez, örvend, zeng a szívem! gödölyét küidtél a bokorra: minket fölemelsz és áldozatul * értünk ártatlan gödölye hull vergődve a vérbe, pokolba. A költő „TIZENEGY SZIMFÓNIA” című kötetéből, 1973. Szívvel' szájjal, élettel A 34. kánlorképső tanfolyam sáróvissgája néhány Árulkodó szám AZ ESEMÉNYRŐL. Mint fent jeleztük, ez volt a 34. tanfolyam Országos Kántorképző Szolgálatunk munkájában és ez jelzi, hogy egyházunk a kántorképzés ügyét mennyire komolyan veszi. 16 vizsgázó ült a harmonium, orgona padjára. A 16 vizsgázó mögött 16 evangélikus gyülekezetünk áll „háttérként”, mégin- káibb küldőként. Ez megint azt jelzi, hogy egyházunk munkáját a gyülekezeteink is komolyan veszik. Körülbelül 32 ének hangzott fel a leendő kántorok ajkán. és mintegy 19—20 harmonium, vagy orgonajáték, ami viszont o munkát jelzi, ami itt folyt. Az asztalon kerek számmal 3000.— forint értékben könyvek feküdtek felhalmozva, ezeket a vizsgázók kapták ajándékba Kántorképző Szolgálatunktól és felerészben gyülekezeteinktől, s ez megint jelzi, hogy a vizsgázók végzett munkáját komolyan vesszük. Több olyan fiatal testvérünk is eljött, akik régebben kaptak már Kántori Oklevelet, ez megint jelzés, a kapcsolat nem szakadt meg a vizsgával. Többen jelentkeztek továbbképző tan- lyamra is, ezek közül hármain igazán művészi élményt nyújtottak orgonajátékukkal. Az Intézet nagyterme zsúfolásig megtelt hozzátartozókkal, lelkészekkel és gyülekezeti tagokkal, s ez is szimbolizálja nemcsak az érdeklődést. hanem azt. hogy ezt a szolgálatot sokan hordozzák felelősséggel. 4 fiatal testvérünk — kettő közülük teológus — nyerte el most a Kántori Oklevelet. Ketten Kántori Bizonyítványt, 1 leány Segédkántori Bizonyítványt kapott, a többiek pedig Bizonyítványt eddig elvégzett munkájukról. MIT IS KELL TELJESÍTENI AHHOZ, hogy valaki egyházunkban ma kántori oklevelet szerezzen? Csak néhány a sok közül: elsősorban is orgonán — pedállal is — játszani kell tudni minden korálunkat. Komoly szinten kell játszani természetesen korlátelöjátékokat is. A vizsgán többek között Walter, Franck, Mendelsohn, Bach darabok hangzottak el. Tisztában kell lenni a zene elméleti részével is. A vizsgán például a legnehezebb énekeinket kell szolmizálva elénekelni. De érteniük kell a karvezetéshez is, hiszen sok gyülekezetünknek van énekkara és szeretnénik, ha minél több ilyen lenne. Kántoraink a -szentírást is ismerik. EBBEN A MUNKÁBAN A TANFOLYAM VEZETŐINEK is oroszlánrészük volt. Trajtler Gábor országos zeneigazgató, Kiss János intézeti gondnok és Bohus Imre fóti lelkész és segítőtársaik, munkája gyümölcseként érkeztek vezetőik és hallgatók együtt a vizsga délutánjához. A vizsgabizottság tagjai — között volt dr. Muntag Andor a Teológiai Akadémia dékánja és Sulyok Imre karnagy is. ISTEN IGÉJE — Filippi 2,5—11 az „Ősi Krisztus-himnusz” sorai mindenkit szívbeli hitre, tórdet- hajlító hitvallásra és életet betöltő szolgálatra buzdítottak Ke- veházi László esperes, a vizsgaelnök szavai alapján. Vagyis, kissé átformálva a jól ismert egyházi énekünket: „Jer, dicsérjük Istent — szívvel, szájjal, élettel!” K. L. Az egyház és a társadalom számára hasznosan Szép ünnepe volt a fasori gyű- több figyelmet és erőt fordí- lekezetnek az újonnan választott tunk a szolgálatra,, a tanulásra gyülekezeti presbitérium beilcta- és utak, emberszívek építésére, tása. Az eddig is hűségesein szol- Legyen jel ez a lelkűiét mind- gáló presbiterek mellé tizenki- azok számára, akik eljönnek a A számok csalóka voltát — úgy tűnik — NDK-beli testvéreink érzik legjobban, mert — különösen újabban- — nagyon szeretnek arról beszélni, hoav tulajdonképpen szórványban élnek. Erre mi. magyar evangélikusok, legszívesebben azt mondanánk, hogy csak szerénykednek, hiszen me- gvénvi területeken több millió egyháztag él. Mégis, van jogosultsága annak. hor>v komo’yan beszélnek szórványhelvzetükről. Van jogosultsága, mert az NDK-ban a lakosságnak csak kb. 50—60%-o vallja magát valamely egyház tagjának. A thüringiai hegvi falvakból és a kis meck- lenburgi alföldi településekről egyaránt ipari központokba áramlik a lakosság. Ott is gyári módszerekkel és versenytempóban épülnek az úi lakótelepek, és az úi lakás, az úi környezet ott is nyilvánvalóvá teszi azt. ami réjtetten esteleg már korábban is megvolt, a hit gyengeségét Vágy hiányát. A lelkészhiány miatt is szórványról beszélnek. Lelkészi ál- léftók olykor huzamos időn át be- töltétlenek. Szomszédos gyülekezetek lelkészei vállalják a helyettesítéseket. Másutt műemléknek számító templomokba becsurog az lene új presbitert, közöttük elsői zben női presbitereket is választottak. Több olyan fiatal is presbiter lett, akik néhány évvel ezlőtt konformáltak a fasori gyülekezetben és azóta is az ifjúsági bibliakör tagjai volta-k, miközben megkezdték felelős munkájukat is a társadalomban, annak megbecsült tagjaként. Megtisztelte a beiktatási ünnepet dr. Fekete Zoltán országos egyházi felügyelőnk is, aki a gyülekezet korábbi felügyelője és mindmáig tiszteletbeli felügyelője. Az igehirdetésben a krisztusi alapvetésű közösségi élet néhány jellemzőjéről szólt a lelkész. Az ilyen közösségi életnek jó gyü- ''mölcsei nemcsak. egy gyülekezet de egész egyházunk és társadalmunk számára is hasznosak lehetnek. Presbiternek lenni az egyházban azt jelenti, hogy még gyülekezet alkalmaira, vagy akik ismerik e presbiterek családi életét. mindennapi munkáját, népünk közösségéért vállalt felelősségét. Minél inkább Jézus Krisztus kerül a középpontba, annál inkább lesz láthatóvá és tapasz- talhatóvá az ő diakóniai lelküle- te a közösségben. Emberi különbözőségünk megmarad és ez így természetes, de közös forrásból merítésünk és közös célok elérésére törekvésünk mégis összeköt, különböző nemek és generációk képviselőit egy, egyházét és népét egyformám szerető presbiteri közösségben. Az eskütételt és beiktatást követően az új presbiterek köszöntésével, terített asztal melletti testvéri beszélgetéssel ért véget a felemelő ünnep. „ „ DR. MUNTAG ANDOR BECSBEN zunk is meghívót kapott. Az ünnepségen dr. Muntaa Andor nro- - fesszor. Teológiai Akadémiánk dékánja vett részt. Az Osztrák Evangélikus Egyház új otthont épített a teológiai hallgatók részére Becsben, melynek április 10-í felszentelésére egyhá-