Evangélikus Élet, 1978 (43. évfolyam, 1-53. szám)

1978-04-30 / 18. szám

öKumené öKumené ÖKumené ^ i A Mérnél Demokratikus köztársaság evangélikusai N. D. K. Nem sokan lehetnek, akik a fenti rövidítést ne tudnák meg­fejteni : Német Demokratikus Köztársaság. Hazánknál (93 000 km2) csak kevéssel nagyobb terü­letű ország (108 00Ó km2), de la­kossága 6 millióval népesebb. Fiatal állam: az egykori Német­ország keleti felén alakult szocia­lista államformával 1949-ben. Nyolc egyház Evangélikus a lakosság igen je­lentős része, akik nyolc egyház szervezeti keretei között élnek. Három egyház hivatalos elneve­zésével hangsúlyozza, hogy evan­gélikus-lutheránus: a mecklen- burgi. a szász és a thüringiai. összesen közel 4 millió egyház­taggal. A többi egyházaltban is jelentős súlyú az evangélikus múlt. tanítás és lélekszám. de te­kintettel vannak a közöttük élő református hagvománvú gyüleke­zetekre: 1817 óta unióban élnek eevütt. A greitswaldi eavház ezek közül a Lutheránus Világszövet­ségnek is taaia: úgy uniált egy­ház. hosy a 2. világháborút köve­tő határválasztésok’ következté­ben más egyházak területére ke­rültek a református múltú gyüle­kezetek. Nagy egyházak Bizonyára helytelen dolog egy­házakat és ígv keresztvének hitét számokkal és adatokkal értékel­ni. de a számok és adatok mégis érzékeltetnek valamit. Az NDK nyolc evangélikus egy­házában mintegy 4000 lelkész szolgál. A temolomlátogatás . ará­nya nem magas, de a rendszere­sen szervezett egyházi napok ren­dezvényein tízezrek vesznek részt. Majdnem 800 szeretetintéz- ményben 35 000 térőhellvel (ágv- gyal) végeznek diakóniai szolgá­latot. De ezt sem szűkén, értik és végzik. Az utóbbi évek hírei kö­zött olvashattuk, hogy pl. Var­sóban a második világháború so­rán elpusztult gyermekek emlé­kére épülő1 gyermekkórház építé­séhez is kb. 5 millió forintnak megfelelő összeggel járultak hoz­zá. Kiteriedt sajtó- és kiadó tévé- kenységrő1 is tanúskodnak a számok. Az egvházi. vallásos és teológiai irodalmat a berlini ki­adó. az Evangelische Verlagsans­talt jelenteti meg. Valamennyi egyház együttvéve összesen 500 ..vallásos” művet ad ki kereken 5 millió példányban. Ezenkívül van még több tucat hetilap, fo­lyóirat és más rendszeresen meg­jelenő kiadvány. Szórvány eső. Nem látja mindezt, aki csak a nagyvárosban jár vagy nemzet­közi konferenciákon vesz részt. Szekularizáció Állam és egyház szétválasztása náluk már 1918-ban megtörtént. Már akkor államosították az egy­házak csaknem valamennyi hasz­not hozó ingatlan tulajdonát. A népben az egyháztól való elfor­dulás folyamata ott sokkal koráb­ban kezdődött, mint nálunk. így aztán annak is hosszú múltra visszatekintő hagyománya van a társadalomban, hogy egyháztól való elfordulásuknak hivatalos formában is kifejezést adnak az emberek. Szocialista társadalmi rend Az új társadalmi rend beveze­tése és megszilárdítása az előre­haladott szekularizáció ellenére sem volt könnyebb. A német né­pen belül, két német állam kere­tében két ellentétes társadalmi rendszer került szembe egymás­sal. küzdött, versengett és tulaj­donképpen harcolt — háború nél­kül. A kétféle társadalmi rend­szer nemcsak gondolkod ásbeli leg állított szembe és választott el egymástól embereket, hanem a dolog természeténél fogva föld- raizilas is. Ebben a küzdelemben ma enyhülésről van szó. de lany­hulásról aligha. A szocialista társadalom létre­jötte az egyházakat is új felada­tok elé állította. A politikai szín­skála mindegyik színének meg­volt a maga különböző erősségű egyházi megfelelője. Egészen rö­viden — és ezért bizonyára le­egyszerűsítve is — úgy lehetne jellemezni a mai helyzetet, hogy az NDK evangélikusai és vezető­ik ma tudatosan az NDK álllam- polgáraiként akarnak keresztyé­nek lenni, vagyis vállalva a köte­lességeket és élve jogaikkal. Részt akarnak venni az úi társadalom átütésében gondolkodással, fele­lősségvállalással. munkával, de bíráló Szóval is. A párbeszéd és a közös fáradozás folytatódik és ez nem lehet haszontalan. Gazdag múlt Az evangélikus múlt sok emlé­ke található az NDK-ban: Wit­tenberg. Wartburg. Erfurt. Más helyekhez a teológiái gondolkodás vagv az egvházi élet megújulásá­nak eseménye fűződik. Eleven jelen Első pillantásra is feltűnő a lelkészek mellett a hivatásos egy­házi munkások sokfélesége és so­kasába. Példás az a gondosságuk, mellyel régi épületeiket a ma íz­lése és igénye szerint alakítják. Fáradoznak azon. hogy kritiku­san nézzék saiátmagukat is. Ke­resik az evangélium hirdetésének mai formáit, kifejezéseit és fogal­mait. Hitüket pedig tettekkel is meg akarják élni a körülöttük, velük és általuk is formálódó új társadalomban. Reuss András Weöres Sándor: ÁBRAHÁM ÁLDOZÁSA Izsáknak hátán rőzseköteg s én hozom a lángot az éjben. Szent bérced, Uram, rideg-meredek. Szikláin az űrbe fölértem. Kifullad a mell, elcsuklik a térd, megroskad aki a csúcsra fölért, metsző nyilalás a szívében. Elhoztam a kést és egy-fiamat, hogy törlődjék az adósság. Máglyámon a lángoszlop kifakad, mint ágon a nyíló rózsák. Ott fönn mindent beborít a halál, ébren csak a hűség csillaga áll, hüs csillagod, állandóság. Parancsszavadat dördülte az ég: Izsákom, kicsi cselédem áldozzam néked. Nem hiszi még, hogy atyja a gyilkosa légyen. Tiéd a legbölcsebb akarat, jótetteiden szeplő nem akad, érzem, vallom, de nem értem.. Kérdezte Izsákom: „Édes apám, itt vagy te a tűzzel, a késsel, de hol van az áldozat? édes apám, kit vágsz, mit vágsz le a késsel?” Feleltem néki: „Gondos az Űr, kis bárányt küld ide áldozatul, azt vágom majd le a késsel.” Gyermekgyilkos mindannyi szülő: nem-levőt létbe rántott és meghal aki e világra kijő — Te rended ez így: legyen áldott. Parancsod, Uram: kit egy éj gyönyörén megöltem már, másodszor is én öljem meg e gyermek Izsákot. Parancsod. Uram, szentség nekem. Nem kérdezem én, mivégre, pengémet a gyönge torokra teszem, pernyén sercegjen a vére! Majd hajnalod újra fejemre hull s mint elszáradt fa magtalanul tárulok a sugaras égre. Jó vagy — tudom én. de nem érthetem: ím nyílik a mennyek boltja és éledez, örvend, zeng a szívem! gödölyét küidtél a bokorra: minket fölemelsz és áldozatul * értünk ártatlan gödölye hull vergődve a vérbe, pokolba. A költő „TIZENEGY SZIMFÓNIA” című kötetéből, 1973. Szívvel' szájjal, élettel A 34. kánlorképső tanfolyam sáróvissgája néhány Árulkodó szám AZ ESEMÉNYRŐL. Mint fent je­leztük, ez volt a 34. tanfolyam Országos Kántorképző Szolgála­tunk munkájában és ez jelzi, hogy egyházunk a kántorképzés ügyét mennyire komolyan veszi. 16 vizsgázó ült a harmonium, orgona padjára. A 16 vizsgázó mögött 16 evangélikus gyüleke­zetünk áll „háttérként”, mégin- káibb küldőként. Ez megint azt jelzi, hogy egyházunk munkáját a gyülekezeteink is komolyan veszik. Körülbelül 32 ének hang­zott fel a leendő kántorok aj­kán. és mintegy 19—20 harmo­nium, vagy orgonajáték, ami vi­szont o munkát jelzi, ami itt folyt. Az asztalon kerek számmal 3000.— forint értékben könyvek feküdtek felhalmozva, ezeket a vizsgázók kapták ajándékba Kántorképző Szolgálatunktól és felerészben gyülekezeteinktől, s ez megint jelzi, hogy a vizsgá­zók végzett munkáját komolyan vesszük. Több olyan fiatal test­vérünk is eljött, akik régebben kaptak már Kántori Oklevelet, ez megint jelzés, a kapcsolat nem szakadt meg a vizsgával. Többen jelentkeztek továbbképző tan- lyamra is, ezek közül hármain igazán művészi élményt nyújtot­tak orgonajátékukkal. Az Inté­zet nagyterme zsúfolásig meg­telt hozzátartozókkal, lelkészek­kel és gyülekezeti tagokkal, s ez is szimbolizálja nemcsak az ér­deklődést. hanem azt. hogy ezt a szolgálatot sokan hordozzák fele­lősséggel. 4 fiatal testvérünk — kettő közülük teológus — nyerte el most a Kántori Oklevelet. Ket­ten Kántori Bizonyítványt, 1 leány Segédkántori Bizonyít­ványt kapott, a többiek pedig Bizonyítványt eddig elvégzett munkájukról. MIT IS KELL TELJESÍTENI AHHOZ, hogy valaki egyházunk­ban ma kántori oklevelet szerez­zen? Csak néhány a sok közül: el­sősorban is orgonán — pedállal is — játszani kell tudni minden ko­rálunkat. Komoly szinten kell ját­szani természetesen korlátelöjáté­kokat is. A vizsgán többek között Walter, Franck, Mendelsohn, Bach darabok hangzottak el. Tisztában kell lenni a zene elméleti részével is. A vizsgán például a legnehe­zebb énekeinket kell szolmizálva elénekelni. De érteniük kell a kar­vezetéshez is, hiszen sok gyüle­kezetünknek van énekkara és szeretnénik, ha minél több ilyen lenne. Kántoraink a -szentírást is ismerik. EBBEN A MUNKÁBAN A TANFOLYAM VEZETŐINEK is oroszlánrészük volt. Trajtler Gá­bor országos zeneigazgató, Kiss János intézeti gondnok és Bohus Imre fóti lelkész és segítőtársaik, munkája gyümölcseként érkeztek vezetőik és hallgatók együtt a vizsga délutánjához. A vizsgabizottság tagjai — kö­zött volt dr. Muntag Andor a Teológiai Akadémia dékánja és Sulyok Imre karnagy is. ISTEN IGÉJE — Filippi 2,5—11 az „Ősi Krisztus-himnusz” sorai mindenkit szívbeli hitre, tórdet- hajlító hitvallásra és életet be­töltő szolgálatra buzdítottak Ke- veházi László esperes, a vizsga­elnök szavai alapján. Vagyis, kis­sé átformálva a jól ismert egy­házi énekünket: „Jer, dicsérjük Istent — szívvel, szájjal, élettel!” K. L. Az egyház és a társadalom számára hasznosan Szép ünnepe volt a fasori gyű- több figyelmet és erőt fordí- lekezetnek az újonnan választott tunk a szolgálatra,, a tanulásra gyülekezeti presbitérium beilcta- és utak, emberszívek építésére, tása. Az eddig is hűségesein szol- Legyen jel ez a lelkűiét mind- gáló presbiterek mellé tizenki- azok számára, akik eljönnek a A számok csalóka voltát — úgy tűnik — NDK-beli testvéreink ér­zik legjobban, mert — különösen újabban- — nagyon szeretnek ar­ról beszélni, hoav tulajdonkép­pen szórványban élnek. Erre mi. magyar evangélikusok, legszíve­sebben azt mondanánk, hogy csak szerénykednek, hiszen me- gvénvi területeken több millió egyháztag él. Mégis, van jogosult­sága annak. hor>v komo’yan be­szélnek szórványhelvzetükről. Van jogosultsága, mert az NDK-ban a lakosságnak csak kb. 50—60%-o vallja magát valamely egyház tagjának. A thüringiai hegvi falvakból és a kis meck- lenburgi alföldi településekről egyaránt ipari központokba áramlik a lakosság. Ott is gyári módszerekkel és versenytempó­ban épülnek az úi lakótelepek, és az úi lakás, az úi környezet ott is nyilvánvalóvá teszi azt. ami réjtetten esteleg már korábban is megvolt, a hit gyengeségét Vágy hiányát. A lelkészhiány miatt is szór­ványról beszélnek. Lelkészi ál- léftók olykor huzamos időn át be- töltétlenek. Szomszédos gyüleke­zetek lelkészei vállalják a helyet­tesítéseket. Másutt műemléknek számító templomokba becsurog az lene új presbitert, közöttük el­sői zben női presbitereket is vá­lasztottak. Több olyan fiatal is presbiter lett, akik néhány évvel ezlőtt konformáltak a fasori gyü­lekezetben és azóta is az ifjúsági bibliakör tagjai volta-k, miközben megkezdték felelős munkájukat is a társadalomban, annak megbe­csült tagjaként. Megtisztelte a beiktatási ünne­pet dr. Fekete Zoltán országos egyházi felügyelőnk is, aki a gyü­lekezet korábbi felügyelője és mindmáig tiszteletbeli felügyelője. Az igehirdetésben a krisztusi alapvetésű közösségi élet néhány jellemzőjéről szólt a lelkész. Az ilyen közösségi életnek jó gyü- ''mölcsei nemcsak. egy gyülekezet de egész egyházunk és társadal­munk számára is hasznosak le­hetnek. Presbiternek lenni az egyházban azt jelenti, hogy még gyülekezet alkalmaira, vagy akik ismerik e presbiterek családi éle­tét. mindennapi munkáját, né­pünk közösségéért vállalt felelős­ségét. Minél inkább Jézus Krisz­tus kerül a középpontba, annál inkább lesz láthatóvá és tapasz- talhatóvá az ő diakóniai lelküle- te a közösségben. Emberi külön­bözőségünk megmarad és ez így természetes, de közös forrásból merítésünk és közös célok elérésé­re törekvésünk mégis összeköt, különböző nemek és generációk képviselőit egy, egyházét és né­pét egyformám szerető presbiteri közösségben. Az eskütételt és beiktatást kö­vetően az új presbiterek köszön­tésével, terített asztal melletti testvéri beszélgetéssel ért véget a felemelő ünnep. „ „ DR. MUNTAG ANDOR BECSBEN zunk is meghívót kapott. Az ün­nepségen dr. Muntaa Andor nro- - fesszor. Teológiai Akadémiánk dékánja vett részt. Az Osztrák Evangélikus Egyház új otthont épített a teológiai hall­gatók részére Becsben, melynek április 10-í felszentelésére egyhá-

Next

/
Thumbnails
Contents