Evangélikus Élet, 1976 (41. évfolyam, 1-52. szám)
1976-12-05 / 49. szám
Hitünk mai kérdései , Minden szó Isten szava a Bibliában? Etiópiái evangélikusok felelős társadalmi elhatározásai Idősebb férfi kopugtatptí, be a lelkész! hivatalba, és Bibliát akart vásárolni. Kezébe adtam az új fordítású Szentírást. Forgatta egy darabig, majd visszaadta: ..Ez meg van hamisítva, mert hiányzik belőle Jehova heve!” Nem fogadta el ..igazi” Bibliának, mert nem a megszokott, régies. Károli-féle fordítás szerint csengtek a szavak. A tavaly karácsonyra elkészült. régóta várt új magyar bibliafordítás megjelenése és a megtalálható ellenkezés veti föl a kérdést: minden szó <tz Isten szava a Bibliában? A Biblia mint emberi könyv Már a szerzők fölsorolása is mutatja, hogy a Szentírás tulajdonképpen gyűjtemény, számos ember keze munkája. Némelyik prófétáról vág1,7 evangélistáról és apostolról sokat tudunk, mint Mózesról. Jeremiásról vagy Pál apostolról. Mások vtszpnt a nevükön kívül ali'g-alig hagytak valami más .adatot is hátra, mint például Habakuk próféta, vagy nincs egységes hagyomány arra nézve, ki a könyv szerzője, ilyen például a Zsidókhoz írott levél. I.ukács evangélista részletesen emondia. hogy „miután sokan vállalkoztak már arra. hogy tudósítsanak bennünket a körünkben beteljesedett eseményekről.... magam is jónak láttam, hogy miután eleitől kezdve mindennek pontosan utánajártam, sorjában megíriam azokat...”. A bibliai könyvek szerzőinek, a: írások keletkezésének történetéi végig lehet nyomozni, és közben láthatjuk, hogy ez az emberi óldal nem mentes a tévedésektől sem. Hiszen például Mózes öt könyve nem származhat mind Mózestől, meid az utolsó részben lia'álát is leírták. Másutt történeti adatok dolgában találunk a Biblián belül ellentmondást. A rádióban elhangzott és könyv formájában is megjelent ismeretterjesztő sorozat, * Biblia világáról, & Szent írás emberi oldalára mutatott rá4 Biblia mint Isten üzenete Ugyanakkor, amikor a Szentírás hatvanhat könyve emberi történetét vizsgáljuk, meg kell látnunk, hogy a különböző időben és különböző szerzőktől származó írások csodálatos egységben vannak. Az Ószövetség eseményei és leírásai egy nép. Izrael választott népe történetén keresztül Krisztusig visznek. Isten üzent a prófétákon keresztül, és az idők teljességében személyesen jött el Jézusban hozzánk. Az üdvtörténet eseményeiről szólva Mózes vagy Ézsaiás. Máté vagy János, Péter vagy Pál apostolok szava Isten üzenete lesz hozzánk. A Biblia közepe Jézus története, Jézus igehirdetése, élete, halála, feltámadása Ahogyan Krisztus személyében is végbement, úgy megy végbe a Szentírásban is a titok: a végtelen, az örökkévaló, az isteni, beleöltözik a véges, a halandó, az emberi, beszédbe. Az egyház életében ez azután tovább is gyűrűzik, hiszen a lceresztségben vagy áz úrvacsorában sem történik más. mint a végesnek és a végtelennek a találkozása, így lesz a víz és a kenyér és bor szentséggé. sőt az igehirdetők. Krisztus küldöttei is azt kapták ígéretként. hogy alük őket hallgatják. Krisztust hallgatják. Az igehir- detö Krisztusról szóló mai prédikációja nem egyszerűen egy meghatározott nevű lelkész beszéde. hanem Isten követelő akarata és megbocsátó Ígérete. A reformáció Luther nyomán arra tette a hangsúlyt, hogy nem a Biblia betűje, hanem annak tartalma, Jézus Krisztus a fontos. Ö az evangélium közepe, áld számára a reformátor hasonlatával élve az ószövetségi és újszövetségi könyvek olyanok, mint a karácsonyi történetben a betlehemi jászol, sokszor bele szénával vagy szalmával, de az a fontos, hpgy benne van a Gyermek, áld Megváltónak született. Ezért mondhatta Luther, hogy' az új- szövetségi iratok közül Jakab levele vagy a Zsidókhoz írott levél „szalma”-levél, mert ezekben nem találni meg annyira a középpontban Krisztust. Krisztusért hiszünk a Bibliának A Szentirás kettős, emberi és isteni oldalára mindig figyelnünk kell. Az új fordítás megmutatja, hogy a Biblia nem „szó szerint” Isten szava. Nagyon sok helyen kell a régi Károli-féle sokszor érthetetlen fordítást megváltoztatni. az eredeti héber és görög szövegek alapján. Bár a régi másolók a kéziratok elkészítésekor hallatlanul nagy pontossággal dolgoztak, számos szövegváltozat jött létre. Nincs két teljesen egyforma, „szó szerint” egyforma bibliai kézirat! Azután arra is figyelnünk kell. milyen formában szólal meg a Biblia. Hasonlattal élve azt mondhatjuk, úgy van ez. mint a rádió adásaival. Nem elég azt mondani. hogy „bemondta a rádió”. Azt is tudni kell. hogy az elhangzott mondat a hírek között vagy a napi időjárásjelentésben, vagy esetleg egv ismertetett fantasztikus regényrészletben hangzot.t-e el. A Bibliában számos példázat, azaz kitalált történet van. Jézus is szerette a-tanítás ilyen formáját. Nem kell keresnünk a tékozló fiú vagy az irgalmas samarifőszereplőkről van szó. a kitalált nu.s nevét, adatait. Példázatbeli történet minden korban érvényeis. Az egyházban mindennek, a Bibliának is Jézus Krisztus az Ura, ezért nem a Biblia miatt hiszünk Krisztusban, hanem Jézus Krisztus miatt hiszünk a Bibliának. lf. Harmati Béla Hetven, hatvan és negyvenhét Jelentés bizottsági ülésekről Megtartotta évi ülését a Nyűg- díjosztály Tanácsa. A Tanács munkájában ebben az esztendőben a hivatalból részt vevők mellett a déli egyházkerületből Marschalkó Gyula vecsési és Riesz György mezőtúri, az északi egyházkerületből Benkóczy Dániel esperes, nyíregyházi, és Pásztor Pál diósgyőri lelkészek, vettek részt. Egyházi törvényeink szerint minden esztendőben 2—2 egyházmegye le%észei közül egy-egy küldött yeez részt a tanácsülés munkájában. Így a lelkészi munkaközösségek még jobban megismerkednek a Nyugdíjosztály munkájával, gondjaival. A NYUGDÍJOSZTÁLY 1975. ÉVI MUNKÁJÁRÓL, valamim a folyó esztendő eltelt időszakáról dr. Karner Ágoston országos főtitkár, a Nyugdijosztály ügyvivő lelkésze tartott részletes elemző beszámolót. Jelentése egyik kedves része volt. amikor az avatásukat jubiláló nyugdíjas lelkészekről beszélt az ügyvivő. Közös örvendezésre hívjuk most olvasóinkat is, amikor név szerint felsoroljuk a jubilánsokat- 70 esztendővel ezelőtt .avatták lelkész- szé Bakay Péter Volt apostagi lel- . készt. Ezen a helyen is meleg szeretettel és áldáskívánással köszöntjük idős szolgatársunkat. Lelkészi avatása 60. évfordulóját ünnepelte Binder £ászló volt békéscsabai lelkész, akire ugyancsak Isten áldását kérjük. Szabó József ny. püspököt. Csákó Gyula ny. püspöki titkárt és Erdős Mihály ny. lelkészt, avatásuk 50. évfordulóján köszöntötte a Nyugdíj osztály Tanácsa. A TANÁCSÜLÉS NAPIRENDI PONTJAI KÖZÖTT SZEREPELT az 1977. évi nyugdíjazások is. Ezek szerint — a Nyugdíjosztály Tanácsa jóváhagyása alapján —Mat- thacidesz Gyula pitvarosi, 'Zátonyi Pál esabacsüdi és Nikodé- musz János újesanálosi lelkészek 1977. január 1-én. Békés József rákoscsaba—péceli lelkész április 1-én. és Rusznyák Ferenc soproni lelkész július 1-én nyugállományba vonulnak. Köszönjük több évtizedes szolgálatukat, s a megérdemelt, pihenésükhöz az Ür erejét kérjük. VÉGÜL A TANÁCSÜLÉS A NYUGDIJOSZTÁLY ANYAGI HELYZETÉVEL foglalkozott Ezek szerint jelenleg 160 nyugdíjasról gondoskodik egyházunk nyugdijosztály a. Éspedig 82 ny., lelkészről. 48 lelkészözvegyről és’ 3 nyugdíjkiegészítóshen részesülő lelkeszozvegjmol gondoskodunk. Mjndez komoly anyagi megterhelést jelent egész egyházunknak. Kérjük olvasóinkat, hordozzák imádságaikban megfáradt lelké- szeinket, lelkeszözvegyeinket. Az elmúlt esztendőkben jelentőségében növekedett az építkezéseket jóváhagyó bizottság munkája, amely a napokban tartotta őszi ülését. 47 beérkezett kérést bírált el a bizottság. Ezek között volt egyszerű állagmegóvó munkák iránti kérés, és Dl. a Piliscsabai Egészségügyi Gyermekotthonunk új nővérszállójának 2 millió forint értékű építkezése. Itt említjük meg. ho-gy a bizottság ebben az esztendőben összesen — a tavaszi ülésen megtárgyalt kérésekkel együtt —. 84 építési kérést tárgyalt. Ez az igen magas szám egyrészt örvendetes, hiszen a gyülekezeteknek a gondoskodása mutatkozik meg e számok mögött épületeink iránt. Másrészt a bizottság ismételten észrevételezte, hogy néhány gyülekezetben meggondolatlanul és közegyházi összefüggések nélkül —- többször anyagi erejüket meghaladó módon -*-, terveznek, iU tetve építenek új lelkészlakásokat. A bizottsági ülésen nyomatékosan kifejezésre jutott az a szempont, hogy a jövőben csak akkor kanhat egy gyülekezet új leiké?zlakásra építési engedélyt, ha az az illető gyülekezet, nagyságához, teherbíró-képességéhez, 3 település épuletstílusának megfelelően van tervezve. E bizottság elnöki tisztét D. Káldy Zoltán püspök töltötte be. A beérkezett kérésekről referátumot dr. Karner Ágoston országos főtitkár tartott. A bizottságban szakértőként részt vesz ifj. dr. Kotsis Iván és Gryllus Vilmos mérnök. — n — A LUTHERÁNUS VILÁGSZÖVETSÉG KÜLDÖTTSÉGE A PÁPÁNÁL „A teljes egyházi egység újra való helyreállításának a keresztyének között az az alapvető jelentősége, hogy a különböző felekezetek egyre jobban megismerjék egymást” — mondotta VI. Pál pápa a Lutheránus Világszövetség vezető képviselőinek vatikáni látogatása alkalmából. Az ökumenikus mozgalomnak nem szabad a tanításról való megbeszélésre vagy a gyakorlati együttműködésre korlátozódnia, „mert minél jobban törekednek a hivők arra, hogy az evangélium szerint éljenek, annál inkább fogják követelni a keresztyének egységét, sőt a gyakorlatban meg is élik azt”. Az evangélikus delegáció vezetője, dr. Mikko Juva elégedetten nyugtázta az elmúlt tíz év alatt az egymás megértése útján tett lépéseket. Juva elnök meghívta a római katolikus egyház delegációját a Lutheránus Világszövetség dar- es-salaami nagygyűlésére, (epd) ETIÓPIA EVANGÉLIKUS EGYHÁZA, ameiy magát „Me- kane Yesus Egyháznak” nevezi, október 19. és 21. között már negyedízben tartott tanácskozást a keresztyénség és szocializmus címen. Ezt követően egy munka- csoport még október 29-ig tárgyalt erről a kérdésről. A gyűlésen. amely az egyháznak a főváros melletti Mekanissában levő teológiai főiskoláján folyt le. a nyolc egyházigazgatási terület képviselői mellett, részt vettek a teológiai hallgatók is. Mint már a megelőző tanácskozások alkalmából. úgy ez alkalommal is, elő, adókként meghívták a Lutheránus Világszövetség munkatársait. Gerd Decke, az LVSZ tanulmányi osztályának referense, a marxista-keresztyén párbeszédről, illetve ennek kérdéseiről, határairól és lehetőségeiről tartott előadást. Az egyházaknak az emberi jogokkal kapcsolatos felelősségéről dr. Jörgen L issuer (Genf) szólott. Mindkét előadónak lehetősége volt az LVSZ tanulmányi munkájának eredményeit fal fia: zilálni, amely munkában — mint ismeretes — magyar evangélikus egyházunk is tevékenyen vesz részt. Lissner az emberi jpgok megvalósítása érdekében tett. felelős keresztyén fáradozás példájaként a namibiai evangélikus egyház magatartását emelte ki. Gerhard Thomas lelkész (NDK), aki jelenleg az LVSZ genfi főtitkárságán tevékenykedik. a saját országában folyó gyakorlati párbeszédről tájékoztatta a jelenlevőket. (Az LVSZ-mun- katársak mellett a Mekane Yesus Egyháza az NSZK-ból és Svédországból is meghívott előadókat) A tanácskozás — mint említettük — még nyolc napon keresztül egy munkacsoport keretében folytatta munkáját, az egyház főtitkárának: Gudina Tumsa I vezetésével. A munkacsoport az egyháznak az etiópiai forradalmi helyzetben r>égzendö szolgálatának, időszerű kérdéseiről tárgyalt. AZ ITTENI ESZMECSERE HÁROM KÉRDÉSCSOPORTRA összpontosította figyelmét. Az első kérdéscsoport kapcsán a részvevők megállapították, hogy az.t a bibliai fundamentalizmust, amelyet elsősorban a tengerentúli misszionáriusok terjesztettek el, és sok helyi lelkész s prédikátor is képvisel, le kell gyűrni. A delegátusok különösen is hangsúlyozták, hogy a természettudományok eredményeit szembesíte- ni kell a bibliai teremtéstörténettel. meg kell vizsgálni azt a kérdést, hogy a Szentírásban molyén vélemények találhatók a nők helyzetével kapcsolatban és azt, hogy a Biblia mit tanít a rabszolgaságról s a felsőbbséggel szembeni magatartásról. Komolyan kell venni azt a tényt — mondották —, hogy a Szentírás bizonyos szakaszai visszatükrözve a saját koruk társadalmi-gazdasági helyzetét a nők elnyomását és a társadalom igazságtalan osztályszerkezetét természeteseknek veszi. Az ilyen, az akkori idők viszonyaihoz kötött véleményeket meg kell különböztetni attól a központi bibliai tanítástól. amely az embereknek a Krisztusban való egyenlőségét mondja ki. Ezt a tanítást nem szabad csak egyes bibliai szakaszokra alapozni, hanem az egész Szentírást, illetve annali központi mondanivalóját kell fő szempontként figyelembe vermi. A második kérdéscsoport a marxista osztályharcelmélet és a keresztyén felebaráti szeretet közötti kapcsolattal foglalkozott. A delegátusok egységesek voltak abban, hogy az osztályharc és a szeretet között van bizonyos feszültség. de ez a feszültség nem antagonisztikus. A keresztyén szeretet is megköveteli a társadalmi igazságosságért, az ember rek közötti egyenlőségért való erőbevetést. A részvevők egyúttal önkritikusan vizsgálták a saját egyházuk osztályhelyzétét. A harmadik kérdéscsonort az egyházi birtokviszonyokkal foglalkozott (tudnivaló, hogy az etiópiai államegyház egyike volt a legnagyobb földbirtokkal rendelkezőknek). és azzal, hogy miképpen változtathatná meg az evangélikus egyház a Nyugattól való függőségét, és elérje kulturális és gazdasági önállóságát. Egyértelmű volt az a vélemény, hogy az egyháznak erre az önállóságra azért, kell törekedni, hogy megtalálja útját a maga társadalmában, és azért, hogy azt a véleményt, amely szerint egy olyan intézmény lenne, mely a nyugati imperializmust képviseli, meg lehessen változtatni. VÉGÜL A MUNKACSOPORT gz ENSZ 1948-ban az általános emberi jogokról szóló nyilatkozata megvalósításáért való egyházi felelősségvállalásról tárgyalt. Ebben a vonatkozásban vizsgálat tárgyává tették az egyéni és a társadalmi emberi jogok közötti kapcsolat kérdését A tanácskozás és a munkacsoport egyformán hangsúlyozta a Mekane Yesus Egyháza arra való készségét, hogy az ország minden jóakaratú polgárával együtt támogatja a szocialista forradalom alapjain felépülő igazságos társadalmi rendet és azt. hogy keresztyéni felelősséggel kíván az etióp emberek javáért szolgálni, (lwi) V. 3. Waldemar Rode: „VIGASZTALJÁTOK NÉPEMET!” Ésaiás 40, 1—10 „Vigaszt, vigaszt!” — szól az Ür, mert népem gyászol, könnye hulL Bűnt és halált, ne sírjatok, leoldoz Jézus rólatok! „Szívhez, szívhez szólj, igém, mert népem jóhirt vár szegény. Nyomorúsága végétért! Megbocsátottam sok bűnét!” Utat, utat törni hát az Urnák hegyen-völgyön át! Megtérni hív az égi szó: közel az ígért Megváltó. Lássa lássa minden szem, mint jő el dicső fényében! Itt az idő! Csodálhatod, miről az Úrnak szája szólt. Minden, minden fű, virág. Csak fű a nép s a nagyvilág. Hervadnak és lehullanak. Isten beszéde megmarad. Hangod, hangod emeld fel: „Ne féljetek, az Űr közel!” Imé eljő és országot mindörökké közel-távol. Németből ford. Túrmezei Erzsébet
