Evangélikus Élet, 1976 (41. évfolyam, 1-52. szám)

1976-10-24 / 43. szám

~XB VASÁRNAP IGÉJE j

Tiszta szívhez jutni

Csel 20, 32—35

A búcsúzáskor mondott szavak súlyosabbak és maradandóbbak, mint a naponkénti érintkezés során elmondottak. A búcsúzó is és az ottmaradó is érzi, hogy e szavak sokszor kerülnek még mérlegre és ha igaznak bizonyulnak, akkor értékes örökségként használhatják. Pál apostolnak az efezusi gyülekezet vezetőitől való búcsúja azért értékes és maradandó, mert igehirdetöi, evangéliumi szolgálatát és mindennapi eleiét, kétkezi munkáját, mások testi szükségleteiről való gondoskodását nem választja szét, hanem együtt és egyenértékű bizonyságtételként említi.

Egész keresztyénségünk alapvető feltétele ez: hitünk és szolgáló életünk, Isten szeretetében való örömünk és jócselekedetekben, hűséges munkában megmutatott örömszerzésünk egymástól elválaszthatatlan egységet alkosson. Pál apostol efézusi szolgálatának legfőbb gondolatai ma is útmutatássá válhatnak:

TISZTA FORRÁSBÓL MERÍTENI. Annak az Istennek ajánlja az efézusi gyülekezet tagjait az apostol, akinek az igéje kegyelem és aki „felépíthet benneteket és örökséget adhat nektek a szentek között”. Nincsen keresztyén etikai tisztaság e nélkül a belső alap nélkül: annak az Istennek gyermeke és tanítványa lehetek, aki kegyelmes volt hozzám, aki az én életemet is bele akarja építeni embermentő terveibe. Ilyen őszinte hit nélkül vallásosságom üres elmélet,'*erkölcsi célkitűzéseim pedig erőtlen és gyakran kudarcra ítélt próbálkozások. Vannak másfajta hitből táplálkozó emberek tiszteletet és megbecsülést érdemlő eletfoly tatással és magasrendű erkölcsiséggel, de azok is valamilyen hitből merítenek erőt. A magát keresztyénnek valló ember az önmagát „élő víznek” mondó Jézus Krisztusból, minden pillanatban másokért szolgáló életéből meríthet erőt. Ez valóban tiszta forrás.

TISZTA KÉZZEL MUNKÁLKODNI. Az apostol szavai még ma is frissen hatnak, pedig a kétkezi munka becsületéről, a tiszta munkaerkölcsről a mi időnkben és különösképpen a mi, munkánkra épülő társadalmunkban sokkal többet tudunk, mint két évezreddel ezelőtt. A könnyű megélhetés vágya, az „arany és ezüst ellcívánása”, a munka nehezebb részének elhárítása ma is nagy kísértés lehet. Pál azonban ezzel a kisértéssel szembeállítja saját példáján keresztül az igazi munkaerkölcs és igazi emberi magatartás normáit: kemény, céltudatos és hűséges munkával nemcsak önmaga létfenntartását, hanem meg a vele lévőknek és az erőtlenebbeknek az ellátását is szolgálta. Haszonlesés, önzés nélkül. Jó megszívlelnünk ezen a vasárnapon, hogy amikor szolgálatról tjeszélünk szószékeinken, akkor az evangélium továbbadása mellett ez is beletartozik e fogalomba: hűséges, áldozatos munka, masok, közeliek és távolink fizikai szükségleteiről való felelős gondoskodás. Tiszta kézzel élni, dolgozni, különben szavaink üresek lesznek.

TISZTA SZÍVVEL ÉLNI. Az apostol befejezi a búcsúbeszédet. Nem elmeleti dolgokról beszélt, hanem az efézusiak által megtapasztalt valóságokról. Utolsó szavaival szíve öröméről szól. Jó neki, hogy ilyen lélekkel indulhat tovább: adhattam valamit, szétoszthattam azt, amit én is kaptam Istentől. „Nagyobb boldogság adni, mint kapni” — kívánhat-e bárki ennél tisztább örömöt? Ahogyan a nemrégen elhunyt költő búcsúzott az élettől, övéitől: „Befejezni a napot szépen,/ bízni az óra örömében,/ az álom hajóján kivárni,/ szeretteinknek jót kívánni...”/ — Ezt a kívánságot sok szolgálat, munka, szeretét-küzdelem előzte meg. A jutalom Isten kegyelme és a tiszta szív ajándéka.

Szirmai Zoltán

IMÁDKOZZUNK!

Hálát adunk, gondviselő Istenünk azért, hogy embereket bízol ránk, akikről mi is gondoskodhatunk és erőt adsz tagjainkba, hogy dolgozhassunk. Köszönjük a közösségeket, amelyekben élhetünk, a család, lakóhely, munkahely, népünk és gyülekezetünk minket is befogadó és tőlünk is sokat elváró közösségeit. Adj nekünk hűséget és reménységet a Benned való hitben és az egymásért végzett szolgálatban. Amen.

Istentiszteleti rend

„Gyógyíts meg, Uram, akkor meggyógyulok, szabadíts meg, akkor megszabadulok, csak téged dicsérlek” (Jer 17, 14).

VASÁRNAP. — „Jézus mondta a tizenkettőnek: Feltámadásom után előttetek megyek majd” (Mk 14, 27—28 — 2 Móz 13, 21 — Mt 9, 1—8 — Zsolt 40, 1—6). Dicsérlek, Uram, hogy vezeted népedet. Hűtlensége- miatt bünteted is, ha kell, de nem veszíted el. Meg is szégyeníted bűnei miatt, de aiZ élet útját nem zárod el előle. Elrejted magad, hogy keresésének téged és embereket állítasz, akik Lelked erejével szólnak. Vezetőket adsz, akik utat mutatnak és felelősséget hordoznak népedért. Az egyház történetében hűséged számtalan jelét és bizonyságát ismerheti üli fed.

HÉTFŐ. — „Útjaidat, Uram, ismertesd meg velem, ösvényeidre taníts meg engem” (Zsolt 25, 4 — 1 Pt 2, 12 — Mk 8, 22—26 — 2 Kor 4. 1—6). Dicsérlek, Uram,

hogy útjaidra tanítasz. Megismertetted velem akaratodat, és megadod annak lehetőségét, hogy embertársaimnak segíthetek. Láttasd meg mulasztásaimat, tégy készségessé az engedelmességre, és tégy bölccsé minden emberi kapcsolatomban. Adj erőt, hogy a kísértések közt is megállhassak. Ha pedig hitem megerőtlenedett, légy velem, hogy újra megtalálhassalak és örömmel követhesselek.

KEDD. — „Mi pedig Krisztust prédikáljuk, a megfeszítettet” (1 Kor 1, 23 — Ézs 11, 10 — KoL3, 5—11 — 2 Kor 4, 7—12). Dicsérlek, Uram, hogy Krisztus áldozatában részesülhetek. Keresztiében ismerhettem meg szereteted nagyságát, feltámadásában pedig' halált legyőző, életet adó erődet. Add, hogy kételkedés nélkül tudjak bízni abban, hogy benne kegyelmet kaptam. Taníts meg úgy nézni embertársaimra, mint akik ugyanennek a kegyelemnek és szeretetnek a részesei. Szereteted iránti hálám szerető' testvéri magatartásom mutassa.

CSÜTÖRTÖK. — „Ti az Úrnak, a ti Isteneteknek fiai vagytok” (5 Móz 14, 1 — Rm 12, 3 — Lk 19, 1—10 — 2 Kor 5, 1—10). Dicsérlek, Uram, hogy gyermekeddé tettél. A keresztségben ennek látható jelét is adtad. Úgy fordulhatok hozzád életem számtalan kérdésével, minit szerető Atyámhoz. Ügy formálj, hogy mind gondolkodásomat, mind egész élétemet meghatározza szereteted, és se kétszínű, se kétszívű ne legyek. Óvj meg attól, hogy magamat mások fölé emeljem és igédet ostorként használjam. Igéd ajkamon örömhír legyen.

PÉNTEK. — „Isten maga tesz majd titeket, akik rövid ideig szenvedtetek, tökéletesekké, szilárdakká és állhatatosakká, övé a dicsőség és a hatalom örökkön- örökké. Ámen” (1 Pt 5, 10—11 — Jer 3, 23 — Zsid 10. 11—18 — 2 Kor 5, 11—17). Dicsérlek, Uram, hogy megtartod népedet. Megpróbálod, de kétségeiből ki is vezeted. Megismerteted vele a szenvedést is, ■ de erőt is adsz annak hordozásához. Megengeded, hogy tőle eltávolodjon, de újra visszatéríted és a szolgálat útjára állítod. Tégy minkét hitünkben szilárdakká és állhatatosakká.

SZOMBAT. — „A te nevedért, Uram, bocsásd meg bűnömet, mert sok az” (Zsolt 25, 11 — 1 Tim 1, 15—16 — Júdás 20—25 — 2 Kor 5, 18—21). Dicsérlek, Uram, mert megbocsátod bűneimet. Nem lehetek olyan mélyen, hogy meg ne halld kiáltásomat, és nem lehet akkora teher rajtam, hogy fel ne tudnál oldozni. Bátoríts, hogy merjek hozzád fordulni. Támassz vágyat bennem, hogy bűneimtől szabaduljak. Emelj fel, hogy megújuljon az életem és örülni tudjak kegyelmednek.. Állíts szolgálatodba. hogy életem bűnbocsátó és életújító szeretetről tanúskodjon a gyülekezetben. Magyar László

Budapesten, 1976. október 24-én

DeAk tér de. 9. (urv.) dr. Hafenscher Károly, de. 11. (úrv.i Harmati Béla. du. fi. Egyházzenei áhítat. — dr. Hafen- scher Károly. Fasor de. 11. Szirmai Zoltán, du. 5. Szeretetvendégség: Sza- latnai Rezső. Dézsa Gj’örsy út 7. de. fél 9. dr. Muntag Andomé. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/h. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. Veöreös Imre.'Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 3. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László, váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangcpán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Láios. Pesterzsébet de. lé. Virágú Gyula. Soroksár üjtelep de. fél 9. Virágli Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matúz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pcstúthely de. lé. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV telep de. 3. Schreiner Vilmos. Rákospalota Nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota Kistemplom du. 3. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11., dr. Karner Ágoston, Sashalom de. 9. dr. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél' 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Ferenczy Zoltán. Rákosliget de. 10. Kósa László. Rákoskeresztúr de. fél 11. Ferenczy Zoltán.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) dr. Fabiny Tibor, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. dr. Fabiny Tibor. Óbuda de. 9. tépi. szuppl.. de. 19. teol. szuppl.. du. 5. Szeretetvendégség. XII. Tartsay Vilmos u 11. de. 9. Csengődy László, de, 11. Csengődy László, du. fél 7. Takács József. Budakeszi de, 8. Takács József. Pesthidegkiit de. fél 11. Takács József. Modori u. 8. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. Missura Tibor, de. 11. Missura Tibor, du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Nagytétény de. fél 9. Kcienvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Vi- sontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél li. Mezősi György.

EVANGÉLIKUS ELET

A Maavarorszásl Evangélikus Eavház Sa1 tóosztályának lapia

Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel:

Mezősi GvSrgv Felelős kiadó:

Harkányi László Szerkesztőség é.s kiadóhivatal: 1088 Budaoest VTTL. Puskin u. 12 Telefon: 142-074

Csekkszámlaszám: 518—20 412—VllJ

Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Arusitia a Magvar Posta

Index: 23'2Íl

76.2932

Athenaeum Nvomda Budaoest Rotációs maeasnvomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

SZERDA. — „Ne gyűlöld a be atyádfiát szívedben; fedd meg a te felebarátodat nyilván, hogy ne viseljed az ő bűnének terhét” (3 Móz 19, 17 — 1 Kor 7, 29 — Rm 3, 21—26 — 2 Kor 4, 13—18). Dicsérlek, Uram, hogy megbocsátásra tanítasz. Te magad is bűneimet megbocsátó szeretettel szeretsz. Megismerteted velem a bűnbocsánat örömét. A megbocsátás örömére is megtanítasz, megszabadítod szivemet a gyűlölködés és félelem gyötrődéseitől. Adj érőt, hogy magaim el tudjam szenvedni a hántást, másokért viszont fel merjem emelni szavamat.

A SAJTÓOSZTÁLY FELHÍVÁSA

A Sajtóosztály értesíti a Lel- készi Hivatalokat és a Gyülekezeteket, hogy az 1977. évi

EVANGÉLIKUS NAPTÁR

megrendelések október 31-ig

küldhetők be. A Sajtóosztály az igényeket a beérkezés sorrendjében igyekszik kielégíteni. A határidőn túl beérkezett előjegyzéseket a Sajtóosztály nem tudja figyelembe venni. Mivel a kiadványból visz- szavételezés nem lehetséges, a Sajtóosztály kéri megrendelőit, hogy csak a szükségnek megfelelően küldjék be megrendeléseiket.

A Naptár ára 14,— Ft

Örömmel szolgálunk könyveinkkel is

Kiállítás a ceglédi Kossuth Múzeumban

BESZÉD CEGLÉD PIACÁN, mondhatjuk. Az innen szóló nagyok emléke ma is eleven. S akkor is, ma is távolabbra tekint, aki szól. Nem csupán Cegléd s környéke népéhez intézte szavát Dózsa 1514-ben, Pest és Temesvár közt, vagy Kossuth 1848. szeptemberi híres ceglédi , beszédében, a honvédsereget 3000 fővel gyarapítva. Idézhetjük bátran Illyés Gyula emlékezetes versét: Dózsa György beszéde a ceglédi piacon; nem feledve, hogy 1937-ben, a Két március és az Ozorai példa szomszédságában jelent meg kötetben. Mindezek mellé hadd társuljon egy levélrészlet, 1976 nyaráról: Illyés írta a ceglédi kiállítás főrendezőjéhez, dr. Tóth Pálhoz. Ez sem csupán magánlevél, mindflyájunkhoz szól. A címzett szíves hozzájárulásával töredékesen idézzük: „.. . Sajnos, nem mehetek. Fogyó erő és idő, növekvő gond és végezni való akadályoz. De kérem, adja át munkatársainak is az őszinte köszönetét, a közönségnek pedig üdvözletemet ..

MI IS SZÓLT HÁT EZ'ÉV AUGUSZTUS 29,—SZEPTEMBER 21.

KÖZT Cegléd piacától pár lépésre a Kossuth Múzeum látogatóseregéhez? Mohácsra emlékezve páratlan jelentős kéziratos és nyomtatott eredeti emlékanyagot mutattak be, kitűnő magyarázó szövegekkel, jól választott idézetekkel, 'két teremnyi nihgyar művelődéstörténeti kiállítást, 17 tárlóban. Ilyen és ennyi ritka kincs együtt még tán soha nem volt, A 15. és 16. század, vagyis Hunyadi János, majd Mátyás korától Mohácsig terjedő időszak bőkezűen odakölcsönzött s közérthetően bemutatott anyaga ugyanis csak sok szerv és személy közös munkájával jöhetett ez alkalomra össze. A Kossuth Múzeumé egyetlen darab sem volt; az ő nagy érdemük a példás szervezés, gondos lebonyolítás, meg minden múzeum közművelődési feladata: a bemutatás.

A MEGHÍVÓN — IGEN HELYESEN — CSUPÁN EZ ÁLLT: a bemutatott anyagot állami és egyházi könyvtárak kölcsönözték. Olvasóinkat azonban érdekelheti valamennyiük felsorolása, mert e kincsek javával (mennyiségre és minőségre egyaránt értve) egyházi intézmények szolgáltak, egy református. és egy evangélikus gyűjtemény is. A kiállításon a Magyar Tudományos Akadémia Könyvtára, az esztergomi Keresztény Múzeum, a Duna-mejléki Református Egyházkerület Ráday Könyvtára, a Főszékesegyházi és a Káptalani Könyvtár s a Prímási Levéltár Esztergomból, az Evangélikus Országos Könyvtár és egy magángyűjtő féltett kincseit láthattuk. Surrimásan szólva: egy nyelvemléket 1512—13-ból, ős- nyomtatványokat, a reformátorok korai munkáit, humanista költők és tudósok műveit, iskolatörténeti emlékeket és ferences prédikációkat, eredeti leveleket, természettudományi, történeti és teológiai munkákat sorakoztattak fel jói csoportosítva. Minden látogató hosszan időzött a záró tárló két feledhetetlen darabjánál: a szinte kortárs Székely István magyar nyelvű krónikájában Dózsáról, Lutherről, Mohácsról szól — Bá- thori István nádor pedig levelében leírja II. Lajos holtteste azonosítását.

A város és a környék érdeklődő közönsége, tanácsi vezetői éppúgy, mint diákjai zsúfolásig töltötték a kiállítási termeket a megnyitón is, azután is. Arra törekszik a Kossuth Múzeum — korábbi Rákóczi kiállításával s e mostanival —, hogy élménysze- rűen mutassa be egy korszak élő üzenetét Cegléd és vidéke lakóinak, főként ifjúságának. Hiszen Cegléd iskolázási hagyományai — Kecskeméthez vagy Nagykőröshöz hasonlítva a megyében —jóval szegényesebbek, a város művelődési szokásai sokáig mostohábbak voltak.

AZ ORSZÁGOS NÉPFRONT- POLITIKÁT jól értve, állami rilú- zeum s egyházi gyűjtemények bizalommal voltak' egymás iránt, így igen jó együttműködés alakult ki. Az egyházi könyvtárak tudják: történelmünk szinte egyetlen korszakát sem lehet valóságosan ábrázolni e kincseink nélkül, de különösen nem a 15. és 16. századot. Ezért szívesen bocsátják közre a gondozásukra bízott anyagot. Az egyházak egymás közt szintén jól megosztották s egyesítették a feladatokat; megkapó módon saját egyházuk értékei , mellett a másik egyház lelki kincsét is bemutatták, így Luther egyik műve

református könyvtárból, a ferences Temesvári Pelbárt egy munkája evangélikus gyűjteményből s- Dürer Apokalipszise katolikus múzeumból került kiállításra. Érdekes, de nagyon érthető módon bőséggel adhattunk kölcsön valamennyien a kor természettudományos könyvterméséből is. Az Evangélikus Országos Könyvtár például szívesen szolgált Luther, Melanehton. Zwingli, Dévai Mátyás művei mellett a csillagász Peuerbach, Erasmus - és Székely István, Janus Pannonius és mások munkáival, magyar, német és latin nyelvű krónikákkal.

NÉPÜNK MŰVELŐDÉSÉÉRT MINDIG KÉSZSÉGGEL DOLGOZTUNK EGYÜTT mindenkivel. őszinte megbecsüléssel üdvözöljük a ceglédi Kossuth Múzeum kezdeményezését. A közművelődési törvény űj lehetőségeit jól ismerik, élnek a lehetőségeivel. Az egyházi könyvtárak, köztük az evangélikus egyház gyűjteményei nevében mondhatjuk:' örömmel szolgálunk könyveinkkel is.

Papp Ivánné