Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-11-02 / 44. szám

Két világ polgáraiként Mt 22, 15—22 / ,^zabad-e a császárnak adót fizetni, vagy nem?” Akik annak­idején ezt a kérdést feltették, nem éppen tisztességes szándék­kal vetették fel. Nem eligazító szót vártak Jézustól, hanem „tőrbe akarták őt csalni”. Jézusnak az akkori helyzetben adott válasza azonban min­den. idők kersztyénei számára eligazítást tartalmaz, hogyan vi­szonyuljon az egyház népe, a keresztyén ember a világhoz, amelyben él, a felsőbbséghez, amelynek alattvalója. MINT KERESZTYÉN EMBEREK, EGYSZERRE VAGYUNK KÉT VILÁGNAK, KÉT ORSZÁGNAK A POLGÁRAI. Isten országának és annak a házának, országnak, amelyben szület­tünk, élünk. Hitünk szerint mindkét világ Isten uralma alatt van. Ahogyan Jézus otthonos volt Isten országában, éppenúgy nem volt számára idegen a világ. Ezért mondta egy lélegzetvé­telre: „adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és ami az Istené, az Istennek”.Az államhatalom Pál szerint is „Isten szolgája” az emberek javára (Rm 13, 4). Luther pedig azt ta­nítja a felelősségről, hogy azt Isten nemcsak azért rendelte, hogy féljék és tiszteljék, hanem hogy az emberek nyugodtan és békésen élhessenek. Javunkra cselekszik, amikor biztosítja a közrendet, fékezi és bünteti a bűnt, a törvénytelenséget, meg­teremti az életlehetőségeket, gondoskodik testi és szellemi szükségleteinkről. MINDEZT MAI FELSÓBBSÉGÜNK OLYAN KOMOLY, FE­LELŐS SZOLGÁLATÁNAK TEKINTI, amelyet nekünk ke­resztyén embereknek jó szívvel kell meglátnunk. Ez viszont számunkra csúfján azt jelenti, hogy helyesléssel, elismeréssel fogadjuk államunknak egész népünk javára történő szolgála­tát. Nem lehetünk el nem kötelezett, semleges nézői és csupán élvezői államunknak minden polgára javát szolgáló erőfeszíté­seinek és eredményeinek. Az „adjátok meg a császárnak, ami a császáré” eligazító szó ma igy fordítható le: adjuk meg mind­azt. amit munkánkkal, értelmünkkel, szeretetünkkel, a külön­böző munkaterületeken fáradozva, odatehetünk a közösség asz­talára. Adjuk meg. nem kényszeredetten, hanem nyílt szívvel, szabadon, a szeretet kötelezésével. AMIKOR FELSÖBBSEGÜNK IRÁNTI KÖTELESSÉGÜN­KET TESSZÜK, a mindennapi élet ritmusában felelősen vé­gezzük munkánkat, ez nincs ellentétben Isten szolgálatával. Sőt, a kettő együtt Isten igazi szolgálata. Erre a szolgálatra ké­szülünk a gyülekezet közösségében, istentiszteleteken, ahol mindenekelőtt Jézus Krisztus szolgál nekünk. Szolgál az igé­ben, a szentségekben bűneink bocsánatára, üdvösségünkre, for­mál neki kedves életre. De ugyanakkor ezeken keresztül adja segítő erejét, hogy egymásnak, embereknek szolgálva szolgál­junk Istennek, Adjuk meg „Istennek, ami az Istené”, vagyis feltétlen engedelmességet Isten iránt. Istennek való engedel- messegünk valósul annak a szeretetnek a továbbadásában, amelyet naponként tőle kapunk. „Nem kolostorban — ahogyan jól mondja Luther —, hanem a nyájnál, az istállóban, a kony­hában, a szántóföldön s a műhelyben”. Mindenütt, ahol szere­tetve. segítségre, becsületes helytállásra, a jónak, az igazabb- nak előmozdítására, munkálasára van szükség. KÉT VILÁG POLGÁRAI VAGYUNK. Mindkét polgársá­gunk egyszerre kötelez. Mennyi polgárságunk „jogán” napról- 1lapra elegendő, friss erőt kapunk földi polgárságunkkal járó szolgálatunk hűséges betöltéséhez. , Povázsay Mihály IMÁDKOZZUNK Mindenható Istenünk! Hálát adunk neked gondviselő szere- tetedért. Elöljáróinkért, felsőbbségünkért, akiket gondviselésed eszközévé tettél. Áldásod legyen munkájukon, akikre a vezetés tisztét és felelősségét helyezted. Kérünk, tedd irántad való sze- retetünket embertársainkra kiáradó szeretetté. S amiképpen Te szüntelenül munkálkodói embergyermekeid javán, úgy mi is örömmel tegyük meg mindazt, ami embertársaink előmene­telére van. Ámen. — A REFORMATUS ZSINATI IRODA Tanulmányi osztálya gyors- és gépírónőt keres azonnali belé­pessél — lehetőleg német nyelvtu­dással. Érdeklődni lehet a 227—878 és a 227—879 telei önszánton, vagy személyesen a XIV., Abonyi u. 21. szánt alatt. — SZ1NESZHAZASPAR keres négyhónapos kisleánya mellé gyer­mekszerető családtag, gyermek- gondozónőt. aki szükség esetén a háztartásban is hajlandó segíteni. Telefon: 212—902. — HARANGÖNTÉST, lavftást. szolgáltatást, le- és felszerelést, vasállványok és könnyühúzású ko­ronák készítését, átalakítását vál­lalja ,,Slezák László aranykoszo­rús harangöntő utóda és fia”. Gombos Lajos harangöntő mester. 2162 örbottyán. Pf. 3. — LUTHER-ka bétát szakszerűen készít Doczi Zoltán szabómester. 1061 Budapest, VI. Majakovszkij u. 6. Istentiszteleti rend Budapesten, 1975. november 2-án Deák tér de. 9. (úrv.) Bizik. Lász­ló, de. u. (urv.) dr. Hafenscher Karoly, du. 6. Bizik Lászio. Fasor de. ti. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6, dr. Muntag Andorné. Dózsa György út 7. de. fel 9. Szirmai Zol­tán. Uiiöi út 24. de. íél II, Kará­csony Sáudor u. 31—33. de. 9. Rá­kóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Cseiovszky Ferenc, de. 12. (ma­gyar) . Tlialy Kálmán u. 28. de. 11. di'. Réaey Pál. Kőbánya de. 10. (urv.). Vajda Péter u. de. fél 12. (urv.). Zugló de. 11. (úrv.) Boros Karoly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Károly. Rákosiaíva de. 8. Boros Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza. Frangepán u. de. fél 10. Kertész Géza. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10 Soroksár-újtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10 Kispest-Wekerlete- lep de. 8. Pestújhely de. 10. Schrei­ner Vilmos. Rákospalota MAV-te- lep de. 8. Shreiner Vilmos. Rá- kospalota-kistemploin de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákos­szentmihály de. fél la. dr. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. dr. Kar­ner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cin kot a de. fél U, du. fél 3. Kis- taresa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Bé­kés József. Rakoshegy de. 9. Rá* kuytiget de. 10. Rákoskeresztúr de. fel 11. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Gáncs Péter, de. fél 11. (német), de. 11. (urv.) D. Koren Emil. du. 6. D. Koren Emil. Torockó tér de. fél 9. D. Koren Emil. Öbuda de. 9. Gö­rög Tibor. de. 10. (úrv.) Görög Ti­bor. XII. Tartsay Vilmos if. 11. de. 9. Csengődy László, de. II.. Csen- gődy László, du. fél 7. Ruttkay Elemér. Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér. Modori u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. Missura Tibor, de. fél 10. (családi) Missura Tibor, de. 11. Missura Ti­bor, du. 6. Lehel László. Német­völgyi út 138. de. 9. Lehel László. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél IL — Szentháromság után a 23. vasárnapon az oltárterítő szí­ne: zöld. A délelőtti istentisz­telet oltári igéje: Fii 3, 17—21: az igehirdetés alapigéje: Mt 22, 15—22. — NYÍREGYHÁZA. A havi orgonafélórák keretében no­vember 3-án. hétfőn este 7 órakor Peská Cyörgy orgona- művész ad orgonaestet a temp­lomban. — MOHÁCS Október 9-én Balikó Zoltán pécsi lelkész, es­pereshelyettes vizitációt tartott a gyülekezetben. A gyülekezet meghívására 'elkísérte őt útjá­ra Szilágyi Béla, a pécsi gyü­lekezet felügyelője is. aki a szép számmal egybegyűlt hall­gatóság előtt templomi esten számolt be a pécsi gyülekezet másfél évszázados történetéről és a százéves pécsi templom múltjáról. Majd Balikó Zoltán tartott igehirdetést. — CSORNA. Az Időközben elhunyt dr. Lányik István ny. főorvos oltárkép-másolatot ajándékozott a gyülekezetnek templomi imaterme részére. — Lányik István édesapja festő­művész-rajztanár volt Buda­pesten. Aliam» ösztöndíjasként két évet töltött a müncheni festőművész iskolán. Ott ké­szítette egy híres festőmű­vész festményéről ezt a má­solatot. A feltámadott Jé­zust ábrázolja a kép, amint Péterrel a Genezáret tavánál beszélget. Csodálatos a kép fenséges nyugalma, amint Krisztus és Péter egymásra tekint. — A halála előtti órák­ban a feltámadott Krisztusban való hitéről bizonyságot tevő orvos adta festőművész édes­apja szép és értékes munkáját szeretett gyülekezetének. — GYULA. Együtt tartotta őszi szeretetvendégségét Gyu­lán a gyulai és medgvesegyhá- zi gyülekezet Megnyitót dr. Szórády István gyulai felügye­lő. zárszót Oravecz Mátyás medgvesegyházi jegyző mon­dott. Igehirdetéssel Zátonyi Já­nos medgyesegyházi lelkész szolgált, előadást — Schweit­zer Albertról — ifj. Kendeh György gyulai lelkész tartott. A testvéri együttlét műsorát gazdagította Tóth Zoltán sza­valata. és a magnetofonról el­hangzó Bach-művek, melyek Schweitzer Albert előadásában hangzottak el. Nagy élményt nyújtott Schweitzer két rövid beszéde, szintén magnóról. A szeretetvendégség bevétele, amely meghaladta a három­ezer forintot, ezúttal a gyulai gyülekezet céljait szolgálta. — SÍRKÖAVATÁS. Gádor András volt angyalföldi lel­kész, az Evangélikus Élet volt felelős szerkesztője sírkövének felavatása november S-ón, szombaton délután 3 órakor lesz a rákoskeresztúri újteme­tőben (119. parcella 24. sír). ROMAI KATOLIKUS MEGFIGYELŐK AZ EVT NAGYGYŰLÉSÉN TEOLÓGUSNÖK LELKÉSSZÉ AVATÁSA SVÉDORSZÁGBAN Växjö egyházkerület püspö­ke 1975 decemberében három teológusnőt lelkésszé avat. Sven Lindegard püspök elha­tározása arra mutat, hogy megváltoztatta korábbi dönté­sét, mert egy évvel ezelőtt még elutasította nők lelkésszé avatását. Lindegard püspök kijelentette, hogy egyházkerü­letében ugyan a lelkészek többsége a nők felavatása el­len van, de a gyülekezeti ta­gok többsége támogatja a nők teljes jogú lelkészi szolgálatát. .Amit a maga idejében meg­mutat ama buluug es egyedül hatalmas, a királyoknak kirá­lya es az uraknak Ura, kié egyedül a halhatatlanság, aki iiozzaierhetetlen világosságban lakozik; akit az emberek közül senki nem látott, sem nem lat­nat: akinek tisztesség és örök­kévaló hatalom. Amen.” (I Tim 6, 15—16). VASÁRNAP. — „A menny­nek Istene, ő ad jó szerencsét nekünk, és mi mint az ő szol­gái kelünk föl és építünk” (Neh 2, 20 — 1 Kor 3, 9 — Mt 22, 15—22 — Zsolt 138). Isten szava megerősít, felkészít a mindennapi munkára. Jó tudni azt, hogy napjaink Isten kezé­ben vannak. Segít beosztani az Időnket: órákat, perceket. Is­ten ereje segít elűzni a gon­dot, aggodalmat is. Köszönjük Istennek, hogy munkatársai le­hetünk abban a jóban, amivel gondviselő szeretete minden ember felé megnyilvánul. HÉTFŐ. — „Én vagyok az első, én az utolsó, és rajtam kívül nincsen Isten” (Ézs 44, 6 — Mt 11, 27 — Mt 10, 1—10 — Jób 8, 1—22). Istennek ez a ki­jelentése emlékeztet bennün­ket a tízparancsolat bevezeté­sére és az első parancsolatra: „Én vagyok az Űr. a te Iste­ned. Ne legyen más Istened!” Fontos Istennek ez a figyel­meztetése. hogy a magunk csi­nálta istenek után ne fussunk. De erősít is ez az ige, mert azt mondja, hogy Isten gondosko­dó szeretete indította el ezt a világot, és a cél is ö lesz, aho­va megérkezünk. KEDD. — „Dicsekedünk az Isten dicsőségének reménysé­gében” (Rm 5, 2 — Jer 33, 9 — Mt 10, 11—15 — Jób 9, 1—3. 21—35). Erősek szeretnénk len­ni, nem gyengék. Erőnk azon­ban véges, gyorsan elfogy. Ezért, ha a saját erőnkkel büszkélkedünk, gyakran ku­darcot vallunk. Ezért Krisztus szavára, ígéreteire támaszko­dunk, amely keresztyén éle­tünk és reménységünk alapja. SZERDA. — „Kinyújtá Mó­zes az ő kezét a tengerre, az Űr pedig egész éjjel erős kele­ti széllel hajtá a tengert és szárazzá tévé” (2 Móz 14, 21 — Jud 5 — Mt 10, 16—23 — Jób 11, 1—5. 13—20). A gondviselő .Isten nem hagyta magára né­pét. Velük maradt vándorlá­sukban, segítségükre sietett, ha hozzá kiáltottak. Mózes tu­J. S. BACH ÖSSZES ORGONAMŰVEI címmel orgonaest lesz november 6-án. csötörtökön és november 10-én, hétfőn este fél 7 órakor a Bécsi kapu téri templomban. „Kunst der Fuge” II. rész Orgonái: PESKÓ GYÖRGY Előadók: Földes Imre és Meixner Mihály. Jegyek ára: 12.— Ft. dományát, hitét gyakran hasz­nálta fel Isten eszközül. Ben­nünket is körül fog Isten gond­viselő szeretete. Gyorsan két­ségbe eső szívünk még be sem fejezte panaszait, Isten segítő keze már valahol megmozdult, hogy segítsen. Mert az Ű hű­sege nem változik. CSÜTÖRTÖK. — „Íme egy kánaáni asszony kiáltott Jé­zus után: Uram, Dávidnak fia, könyörülj rajtam! az én leá­nyom az ördögtől gonoszul gyötörtetik. ö pedig egy szót sem felele neki” (Mt 15, 22—23 — Zsolt 39, 8 — Mt 10, 24—33 — Jób 12, 1—3., .13—25). Az édesanya, hogy gyermeke meg­gyógyuljon, a lehetetlent is megpróbálja. Addig kiált, míg Jézus szóba nem áll vele. Isten ’ kemény próbák alá vetheti a mi hitünket is, hogy megnézze mi van a szívünkben. Készek vagyunk-e kitartóan és hittel zörgetni, kiáltani, imádkozni. PÉNTEK. — „Közeledjetek az Istenhez, és közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg ke­zeiteket ti bűnösök, és szentel­jétek meg szíveteket ti két- szívűek” (Jk 4. 8 — Ézs 59. 2— 1 Kor 3, 11—15 — Jób 14, 1— 12). Egyedül Isten isméri há­borgó. nyugtalan szívünket, szétszórt összekuszált gondola­tainkat. melyek eltakarják elő­lünk Krisztus akaratát, mint felhők a napot. Imáink sokszor csak üres szavak, mihez a szív­nek, értelemnek semmi köze nincs. Szavaink, cselekedeteink Isten akaratától idegenek. Ezért csak úgy élhetünk, hogy Isten napról-napra megbocsát­ja vétkeinket. SZOMBAT. — „Hajnal előtt felkelek, kiáltok hozzád: a te beszédedben van reménysé­gem.” (Zsolt 119. 147 — Fii 4, 6—1 Kor 3. 16—23 — Jób 19, 21—29). Amikor felébredünk megköszönjük az új reggelt, amire felvirradtunk. Kértük Lelkét, hogy ö uralkodjon gondolatainkon, hogy igéiének fenve, világossága vezessen minket mindennapi munkánk hűségés végzésében és ember­társaink javának szolgálásá- ban. Kovács Etelka EVANGÉLIKUS ETET A Mnayarország! EvansAtikus Esvház Saitóosztálvának laoia Szerkeszti a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felei: Mezősi Gvftrsry Fe'-!ős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest. Vin.. Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám : 516—20.412—Vin. Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25211 75.3141 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató Kél haza között Egy franciául beszélő fiatalemberrel utaz­tam a vonaton Bécstől Budapestig. Francia- országban született, szülei ott dolgoznak már évtizedek óta, de kezében algériai útlevelet szorongatott. Közgazdaságtant tanul jelenleg a párizsi egyetemen, de aggódva gondol előre ar­ra az időre, ha végez,' vajon kap-e munkát. Franciaországban ma sok a munkanélküli. Két hazája is van. az egyik a ragyogó, lüktető Pá­rizs ,a másik pedig a távoli Algír, ahonnan ősei a gyarmatosítás csatornáin keresztül sok mil­lió társaival együtt felszívódtak Európába. Ha­zátlannak érzi magát két haza között. NYUGAT-EüRÖPABAN MA MILLIÓK ÉLNEK hasonlóan két haza között. A gazda­sági élet nyugat-európai föllendülése sok-sok munkáskezet tigényelt az elmúlt évtizedek alatt. Milliók kerekedtek föl Törökországból, Marokkóból. Algírból, Görögországból, Spa- nyo.orszógbol, Portugáliából, Jugoszláviából, hogy munkát keressenek Svájc. Nyugat-Né- metország, Anglia vagy Norvégia es a többi nyugat-európaii állam területén. Mintegy 10— 11 millió emberről van szó családtagokkal együtt. Pontos számadatot nem lehet monda­ni, mert egyrészt az un. vendégmunkások kép­viselői hozzászámítják a családtagokat is. még akkor is. ha azok otthon élnek, másrészt pe­dig az illetékes kormányok igyekeznek lefa­ragni a számadatokat, hogy csökkentsek a problémák súlyát. Problémák és nehézségek ugyanis jócskán adódnak. Éppen ezért hívott össze az Egyesült Nemzetek Szervezete Nem-Kormanyszerveze­tek Bizottsága szeptember 16—19. között egy nemzetközi konferenciát Genfbe, hogy megbe­széljék a vendégmunkásokat hátrányosán érintő megkülönböztetéseket. ENNEK A KONFERENCIÁNAK A HANG­ADÓI a vendégmunkások képviselői voltak. Romesh Chandra, a Béke-világtanács elnöke, a rendező ENSZ-albizottság elnöke a megnyi­tón határozottan kijelentette, hogy a jelen­legi tarthatatlan helyzeten változtatni kell. A négy albizottságban jogi, gazdasági, szociális és kulturális oldalról hozták a példákat a nyh- gat-európai kapitalista országokban élő ven­dégmunkások hátrányos megkülönböztetésé­ről. Nyugat-Európában ugyanis ezek az embe­rek végzik a legrosszabb, azaz a legnehezebb és legpiszkosabb munkákat. Méghozzá jelen­tősen kevesebb munkabérért, mint a helybe­liek. A legtöbb országban sem lakás, sem be­tegbiztosítás, sem iskolázási, tanulási lehető­segek terén sem kapják meg azokat a ked­vezményeket és juttatásokat, amelyeket más munkások pedig megkapnak. Sok helyen nem veszik őket emberszámba, vagy pedig lenézik őket, olcsó munkaerőnek, „modern rabszol­gáknak” tartják őket. Sajátos kultúrájukat, nyelvüket, vallásukat nem engedik ki bonta­kozni, nem adnak számukra helyet és lehető­séget sokszor még akkor sem. ha évek óta már annak az országnak a lakói és adófizetői is. A KONFERENCIÁN SOK VOLT AZ EGY­HÁZI KÉPVISELŐ IS, egyes nemzeti egyhá­zaktól és szervezetektől is. A kulturális bizott­ságban felfigyelhettünk arra az új helyzetre, ami Nyugat-Európában kibontakozott. Meg­jelentek az iszlám, a buddhizmus, a hinduiz­mus, a szikhek képviselői, hívei az egyes or­szágokban. A vendégmunkások képviselői ke­mény szavakkal ostorozták az egyes keresz­tyén egyházakat. Sok országban kényszerűik őket a keresztyén kultúra és vallás átvételére, nem engedik meg számukra saját vallásuk gyakorlását, istentiszteleteiket megzavarják. SAJÁTOS HELYZET ALAKULT KI ANG­LIÁBAN. ahol a „vendégmunkások” tulajdon­képpen brit állampolgárok, mert a korábbi brit gyarmatokról származnak. Indiából vagy Kelet-Afrikából vagy Nyugat-India országai­ból. Ezek a delegátusok tiltakoztak is a „ven­dégmunkás’ meghatározás ellen. Azt sem ve­szik szívesen, ha az angol sajtó és a közvéle­mény a színesbőrűékről. az ..idegenekről'’ úgy ír és vélekedik, hogy ők jelentik a tulajdon­képpeni . problémát Anglia számára. Vélemé­nyük szerint az egész kapitalista gyarmatosító rendszer a probléma, amelyik kitermelte a két hazájú és mégis hazátlan milliókat. A KONFERENCIA TANÁCSKOZÓ JELLE­GŰ VOLT. határozatai tovább kerültek meg­felelő nemzetközi és nemzeti szervekhez, kor­mányokhoz és intézményekhez. A részt vevők egyértelműen tiltakoztak mindenféle, a „ven­dégmunkásokat” érintő hátrányos megkülön­böztetés ellen. Fölhívták a kormányokat, a munkaadókat, a szakszervezeteket, hogy igye­kezzenek megoldani az iskolázás és tovább­képzés, a lakáskérdés, az egészségügyi ellátás, a nyugdíj, a betegbiztosítás, a szabadság biz­tosítása, stb. kérdését. A SZOCIALISTA ORSZÁGOKBAN NINCS „VENDÉGMUNKAS”-PROBLÉMA. A konfe­rencia határozatai és anyaga nyomán azonban hadd adjak tovább néhány kérdést tovább­gondolásra. önmagunk lemérésére. Vajon mi, keresztyének tudjuk-e velünk egyenrangú embernek, embertestvérnek tarta­ni minden esetben azt. akinek más a bőrszíne, más a nyelve es kultúrája, aki egészen más­hogyan él és gondolkodik, mint amit mi meg­szoktunk? Vajon, nem él-e meg ma is a pél­dázatbeli farizeus gőgje sok európai keresz­tyén gondolkodásában, amikor más földrészek népeire és más vallások híveire tekint, mond­ván: „Isten, hálát adok Neked, hogy nem va­gyok olyan, mint más emberek!”? Tudunk-e ma élő keresztyének együtt dolgozni, együtt az emberiség javát szolgáló közös célok meg­valósításán fáradozni azokkal, akik sok ki­sebb és nagyobb kérdésben egészen másként vélekednek és másként élnek, mint mi? Ifj. Harmati Béla kijelölte küldötteit. A hivata­los megfigyelőknek nincs jo­guk arra. hogy részt vegyenek a szavazásban, de felszólalhat­nak a vitában, (eps) A római katolikus egyház elfogadta az Egyházak Világ­tanácsa meghívását, hogy küldjön 16 hivatalos megfigye­lőt a nairobi naevevűlésre és

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents