Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-08-03 / 31. szám

mmm;

ilÉinLíi

Egvség a különbözőségben

1 Kor 12, 1—11

A téma megfogalmazása meglepően hangzik. Nem ellentmondás? Egység a különbözőségben? A sport világából vett hason* lattal lehet jól szemléltetni ezt a megállapítást. Egy ütőképes, eredményes nemzeti válogatott futballcsapat 11 különböző posztot betöltő emberből áll. A szövetségi kapitány és a különböző tudású és képességű játékosok együttes csapatmunkáján múlik a győzelem.

Ez a hasonlat valamennyire segit megérteni az egyház egységét. mégpedig a belső lényegbeli egységét q tagok és funkciójuk különbözősége ellenére is. Az egyház egységének az alapja a Szentháromság egy igaz Isten rajtunk és általunk végzett munkája; a kegyelem Lelkének gazdag kiáradása.

A MI ISTENÜNK NEM UNIFORMIZÁLJA EGYHAZAT. Szentlelke a gazdag sokszínűségben teremti meg a lényegbeli egységet. A Lelek egységteremtő munkája nem külső próbálkozás. Sohasem jelent egy kaptafara húzott egyöntetűséget. Nem öltöztet egyforma uniformisba minket. Istentől ez távol áll. Isten teremtett világa csodálatos sokszínűséget tükröz. Nincs két egyforma falevél, nincs két egyforma emberi ujjlenyomat, két teljesen azonos felépítésű ember és mégis teremtett világunkban e nagy különbözőségben lényegbeli, harmonikus egység uralkodik. Ez jellemző Krisztus egyházára is. Az egyház egységének fundamentuma Jézus Krisztus. Ö teremti meg a belső egységet a Szentlélek túláradó, gazdag ajándékai áltál.

HÁROM VILÁGOS MONDATTAL VILÁGÍTJA MEG PÁL APOSTOL az egyház szolgálatának egy ütemre dobbanását. Hasonlítható egy három fázisú motorhoz. Az első fázis: Az egyház a megajándékozottak egysége. A kegyelmi ajándékok sokszínűén motivált gazdagságát az ajándékokban munkálkodó ugyanaz a Lélek fogja egységbe. Nem egyhangú, monoton vagy egysíkú a Lélek a kegyelmi ajándékokban. Differenciált, de a Lélek mozgatja, szabályozza a megajándékozottakban a különféle ajándékokkal való sáfárkodást.

A MÁSODIK FÁZIS: AZ EGYHÁZ EGYSEGE ABBAN VAN, hogy szolgáló egyház. Az egyház szolgálati lehetőségei nem azonosak. Nem is végezhető gépies, begyakorolt állandó mozdulatokkal. Mindig új, mindig más. A helyzetnek éppen legjobban megfelelőbb. Friss manna, új meg új lehetőség, válto- zat. Szolgálatunk egysége nem a megoldandó feladatok azonosságában van. Jézus Krisztus személye biztosítja, ö az, aki előttünk jár és megszabja lépéseink ritmusát. Az Ö szolgáló szere- tete, nyíltszívű leleményessége a „modell” a szolgálat útján járó egyháza számára. Mindig újabb lehetőségeket és feladatokat kínál. Nem unalmas az ő útja. A távlat széles horizontú. Az emberi közösség alapsejtjétől — a családtól kiindulóan — a haza, társadalomtól a nagy közösségig a Földkerekség minden emberéig elhat ez a szolgálat, Mögötte ugyanaz az Vr áll: Jézus Krisztus.

A HARMADIK FÁZIS: AZ EGYHÁZ EGYSÉGE ABBAN VAN, hogy tevékenykedő, cselekvő közösség. Sokszínű, sokrétű és összetett az egyház munkaterülete. Cselekvése sohasem önmaga megvalósítását, vagy létének biztosítását szolgálja, hanem Krisztus szolgáló szeretetét kínálja fel az embertársaknak. Mindég azt kell cselekednie, amit az egy és oszthatatlan Isten parancsol. Feladata a mindennapi életben az Istentől kapott szeretet .,aprópénzre” váltása. Krisztushitünknek embertársaink iránti irgalmas cselekedeteinkben kell láthatóvá lennie!

Szolgálatunkban nincs sablon: erőltetett uniformizálás, hiszen az egyház egységének alapja és biztosítéka a Szentháromság egy igaz Isten, a minden emberi értelmet felülhaladó gazdagságában. Garami Lajos

IMÁDKOZZUNK

Egységet teremtő Szentháromság eg.v igaz Isten! Hálát adunk a te Lelked gazdagon kiáradó, sokféle ajándékaiért. Munkáld Közöttünk, hennünk és általunk az egységet. Köszönjük, hogy a te Fiadban a szolgálat útjára helyeztél minket és Te vagy, aki mind a cselekvést, mind az akarást munkálod bennünk. Engedd. hogy minden szolgálatunkban ez a lényegbeli egység tükröződjön. Ámen.

— Szentháromság után a 10. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Lk 19. 41—IS; az igehirdetés alapigéje: 1 Kor 12. 1—11.

— SZENTENDRÉN ÉS PO- MÁZON szoszekesere keretében D. Koren Emil esperes, budavári lelkész tartotta az istentiszteleteket, míg ugyanakkor Budavárban Szentpétery Péter szentendrei lelkész prédikált. Az istentiszteletek offer- tóriuma a Gyülekezeti Segély javát szolgálta.

— PUSZTAEDERICS. A

pusztaszentlászlói gyülekezethez tartozó Pusztaedericsen julius 13-án délután Pintér Já nos zalaegerszegi lelkész, egyházmegyéi sajtó-előadó tartott istentiszteletet. Ezt követően egyházunk sajtójának szolgálatáról és kiadványairól tájékoztatta a nagy érdeklődést tanúsító híveket.

— SZÜGY. Az anyagyülekezetben és tiliáiban, Cseszt- vén és Mohorán július 6-án Szabó István dunaegvházi lelkész hirdette az igét. Mindhárom gyülekezet adományával támogatta a templomát renováló dunaegyházi gyülekezetei.

— AZ EVANGÉLIKUS ORSZÁGOS KÖNYVTÁR és az ORSZÁGOS LEVÉLTÁR

augusztus 1—31. között zárva tart.

— BARLAHIDA. Július 13- án a délelőtti istentisztelet szolgálatát Sárkány András pusztaszentlászlói lelkész végezte. aki egyben egyházunk sajtójának jó szolgálatáról tájékoztatta a gyülekezet tag- .íait.

— MÓRICHIDA. Júni us 15én a délelőtti istentiszteleten megemlékeztek a mórichidai születésű Bors Károly né. sz. Szabó Rozáliáról, aki április, 16-án 81 éves korában hall

meg az észak-amerikai Cleve- land-ben és április 18-án temették el a clevelandi első magyar lutheránus egyházközség lelkészének. Brachna Gábor főesperesnek a szolgálatával. Bors Károlyné — korábban elhunyt férjével együtt — a clevelandi gyülekezet buzgó munkása, és a mórichidai gyülekezetnek a háború után jól - tevője volt. Egy testvére Mó- richídán gyászolja, egy pedig Soboron. Az igaznak emlékezze áldott!

— SZŐRME és irha bundák alakítása. tisztítása VII.. Lenin kré 2,3. udvarban, Bart Edené szűcs kisiparos.

— HARANGON TEST, javítást/ szolgáltatást, le- és (elszerelést, vasállványok és könnyűhúzású koronák készítését, átalakítását vállalja. . Slezák László aranykoszorús ! harangöntő utóda és fia" Gombos Lajos harangöntő mester 2162 Orbottyán, Pf. 3.'

Istentiszteleti rend

Budapesten, 1975.

Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafenschef KáröLy, de. 11. (úrv.) dr. Hafenscher Károly, du. 6. dr. Hafenscher Károly. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Szirmai Zoltán, üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. di. Récley Pál. Kőbánya de. 10. (urv.). Vajda Péter u. de. fél' 12. (úrv.). Zugló de. 11. (úrv.) Ma- tuz Pai. Rákosfalva de. 8. - Ma tűz Pál. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Matuz Pál. Kassák Lajos út 22. de. ll. Kertész Géza. Váci út 129. ae. 8. Kertész Géza. Üjpest de. 10. Kertész Géza. Pesterzsébet de. 10. Soroksár-Üjtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Matúz László. Kispest- Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Reuss' András. Rákospalota Máv-Telep de. 8. Reuss András. Rákospalota Nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota -Kistemplom du. 3. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél

augusztus 3-án.

11. dr. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. dr. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. CinKota de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákóshegy de. 9. Rákosliget úe. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Gáncs Péter. de. fél 11. (német)\ de. 11. (úrv.) D. Koren Emil. du. fi. Gónus Péter Torockó tér de. fél 9. (úrv.) D. Koren Emil Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. ll. de. 9. Csengödy László, de. ll. Csengödy László, du. fél 7. Takács Jóásef. Pesthi- degkút de. fél 11. Takács József. Modort u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. Bencze Imre. de. 11. (úrv.) Bencze Imre. du. 6. Lehel László. Németvölgyi út 138. de. 9. Lehel László. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de fél 9. Kelenvöígy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11.

MINDENKI ISMERI ÉS LATJA, AZT A ROPPANT VALTOZÁST, amely egyetlen generáció alatt végbement a tudományos ismeretekben, az életstílusban, az öltözködésben és ami mindezeknél fontosabb, az etikai és személyi értékekben. Minden társadalom, amely tovább akar élni, annak hidat kell vernie a múlt, a jelen és a jöuő között. Közös kötelességünk hát, hogy a jövő érdekében a jelent, amely kikerülhetetlenül a jövő birtokosa, megtanítsuk arra, hogyan értékeljen néhány dolgot, amely erősítette a múltat, hogy rámutassunk az állandó továbbképzés fontosságára, a felelősségtudatra, a szavahihetőségre, az önbecsülésre, a harcra mindazért, aminek erkölcsi értéke is van, és nemcsak időtöltés.

Egy serdülőkorban levő leányka jött el hozzám egyik nap. Áldott állapotba került. Születendő gyermekének sorsa nem nagyon aggasztotta — maga is még félig gyermek volt —, a gyermek apja pedig végképp nem érdekelte, hiszen annak érdeklődése már régen más leányok felé fordult.

AHOGY ELNÉZTEM EZT A LELKILEG ÉRETLEN „GYERMEKLÁNYT”, majdnem hangosan kimondtam a kérdést: miért, mi az oka annak, hogy áldott állapotba kerülhetnek ilyen serdülőkorú leánykák?

Az érintett fél igy válaszolt: nem tudtam előre a következményeket! (És elképzelhető, hogy valóban nem tudta.)

Egy másik válasz: Féltem, hogy a fiúm elhagy.

Egy harmadik: Szükségem volt arra. hogy nekem is legyen valakim, akii csak én szeretek, és aki csak engem szeret. Meg gyereket akartunk, és majd ha levizsgázunk, összeházasodunk.

A szülök: mondtam, bajba kerül, de sohasem hallgat rám.

A szomszédok (és akikre az ügy nem tartozik éppen): ha rendes leány lenne, nem történik ez meg vele.

Az orvos: ha ismeri a fogamzásgátlókat, megelőzhette volna.

A pedagógus: ha idejekorán mindkét felet felvilágosítják, megelőzhették volna.

Az első világháború idején a kutatók a megromlott erkölcsöket, a szellemi visszamaradottságot jelöltek meg okul. A harmincas években az okot a környezetben keresték. A negyvenes évek a fizikai és lelki tényezőkre fogták. Az ötvenes évek a laza társadalmi erkölcsök, a hanyag, lélektelen életmódot vádolták. A mai kutatók arra a megállapításra jutottak, hogy nincs pontos meghatározó ok, inkább több, ezzel kapcsolatos összefüggés: szülők, környezet, barátság, és a modern sexhullám.

Nem. ismerjük a művi vetélések számát, csak azokról a leánykákról tudunk, akiknek ■nincs más választásuk, mint megszülni gyermeküket. Ezek többségének pedig nincsenek szülei, nincs otthona, nincs segítsége, nincs lehetősége, hogy méltóan viselhesse állapotát, és gyermekét rhegfelelö környezetben hozza a világra.

SEMMIFÉLE FIZIKAI OK NEM INDOKOLJA, hogy kiskorú vagy bármely gyermek- szülésre alkalmas nőnek terhesnek kell lenni. A kiskorúak okoskodása gyakran összefügg környezetükkel, a szülök magatartásával. Néha a terhesség fegyver, hogy a fiú és a leány függetlenek lehessenek, és a gyermekkel akarják kierőszakolni a szülök által nem kívánt házasságot.

Akár akarjuk, a.kár nem. a gyermek sexismerete abban a percben kezdődik, amikor a gyermek felismeri a fiú és a leány közötti különbséget, akárhonnan szerzi is ismereteit, legyen az osztálytárs, utca, felirat, olvasmány vagy éppen a tv. És nem az az időpont számít, amikor a szülő végre elhatározza, hogy gyermekét felvilágosit ja. Sokszor az is kérdés, hogy a gyermek egyáltalán hajlandó-e meghallgatni bennünket. Azonkívül nem minden sziílő alkalmas az információ megadására.

A korai teherbeesés nem ritka dolog mostanában. De jó-e ez? Egyöntetű a válasz: NEM. De hogy ez a NEM létjogosultságot is kapjon, olyanná kell válni a családi körülményeknek, hogy legyen valaki a családban, akire hallgatnak, aki tanácsot és feleletet tud adni a kérdésekre, akinek nyíltan, tárgyilagosan el lehet mondani mindent, akivel mindent nyugodtan meg lehet beszélni.

KORÁN ÉRŐ GYERMEKEINK ILYEN VONATKOZÁSÚ ISKOLAPROGRAMJÁT ugyanúgy kell tekintenünk. mint bármely más tantárgyat. amely megtanítja gyermekeinket mindarra, amit tudniuk kell, hogy megfelelően tudjanak élni, és olyan emberekké váljanak, mint amilyeneknek mi szeretnénk őket. Gyarmathy Irén

— LUTHER-kabátot szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabómester. 106) Budapest. VI.. Majakovszkij u. 6.

.1. S. BACH

ÖSSZES ORGONAMŰVEI

címmel orgonaest lesz augusztus 1-én. pénteken és augusztus 4-én. hétfőn este fél 7 órakor a Bécsikapu téri templomban.

Három korálelőjáték, c-moll partita, a-moll prelúdium és fúga. e-moll partita. Orgonái:

PESKÖ GYÖRGY

Előadók:

Földes Imre és Meixner Mihalv. Jegvek ára: 12.— Ft.

evangélikus elet A Magyarországi Evangélikus Egybá? Sajtóosztályának lapja Szerkeszti, a szerkeszti bizottság A szerkesztésért felel: Meeési György Fe*tlfts kiadó:

Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest. VILI.. Puskin u. 12 Telefon: 142—OH

Csekkszámlaszám: 516—20 412—VILI Előfizetési ár: egy évre 120,— Ft Árusítja 4 Magyar Posta Index 28211

(3)

75.2236

Athenaeum Nyomda Budacest Rotációs magasnyomás

Felelős vezető:

Sopront Béla vezérigazgató

„Boldog nép az, amelynek Istene az Ür, az a nép, amelyet örökségül választott magának.” (Zsolt 33, 12)

j

VASÁRNAP. — „Mondta neki Jézus: Bizony, mondom neked, ezen az éjszakán, mielőtt megszólal a kakas, háromszor megtagadsz engem." (Mt 26, 34 — 5 Móz 13. 3 — Lk 19. 41 — 43 — 1 Kor 12, 1—11 — Zsolt 55, 2—17). Isten gyermeke és Isten népe is gyakran válik hűtlenné: megtagadja Urát. Ez a hűtlenség legtöbbször abban nyilvánul meg, hogy megfeledkezik arról, hogy Istent csak embereken keresztül, lehet szolgálni. Valahányszor megtagadjuk embertársainktól a testvéri szót. a bátorító és segítő kézfogást, Urunkat tagadjuk meg. Azonban Péter esete és a keresztyénség egész története arról beszél, hogy a hűtlenségnek ebből a bűnéből meg lehet térni. Isten kegyelméből mindig lehet újra kezdeni.

IIÉTFÖ. — „Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön is.” (Mt 6, 10 — Dán 9, 14 — 5 Móz 7, 6—11 — Ml 7, 7—12). Naponként imád- kozzuk el: legyen meg a te akaratod, de ritkán gondoljuk végig, mit jelent Isten akarata. Röviden azt. hogy minden embernek üdvössége legyen, azaz minden ember boldogságban, testi-lelki békességben éljen. Ennek megvalósítására Isten eszközül választotta ki először Izrael népét, majd az egyházat. Sokszor a választott nép, az egyház és a hívők hűtlenségén múlik, ha Istennek ez az akarata nem valósül meg, ha öröm és békesség helyett, feszültség, háború és nyomor van a földön.

KEDD. — „Ne szánjátok oda tagjáitokat hamisságnak fegyvereiül a bűnnek, hanem szánjátok oda magatokat az Istennek, mint akik a halálból életre keltetek, és a ti tagjaitokat az igazság fegyvereiül az Istennek!” (Rm 6, 13 — Ez 33, 11 — 2 Móz 17, 8—15 — Mt 7. 13—20). A keresztyén ember szüntelen kétfrontos harcot folytat. Egyrészt küzd a gonosz ellen, azaz mindent megtesz azért, hogy megakadályozza a rosszat úgy a saját, mint a körülötte élők életében. Emellett a védekező harc mellett azonban teljes erőbedobással küzd azért, hogy minél teljesebben megvalósuljon a jó a világban. E kettős harc eredményeképpen épül Isten országa és valósul meg az emberiség boldog, békés élete a földön.

SZERDA. — „Mondta azért az Úr Mózesnek: Megteszem ezt is. amit kertéi, mert kedvet találtál szemeim előtt és név szerint ismerlek téged." (2 Móz 33, 17 — Fii 1, 7 — 1 Kir

— HÁZASSÁG, ifj. Békés József Békés József péceli lelkész és felesége, sz. Horváth Zsuzsanna fia — és Fábry Magdolna — Fábry István me- zőberényi lelkész és felesége, sz. Gáncs Magdolna leánya —1 augusztus 2-án fél 1 órakor tartják esküvőjüket a mező- berényi II. kerületi templomban. A szertartást Fábry István mezőberényi lelkész, a menyasszony édesapja végzi.

— Király Tibor agrár-vegyészmérnök és Kiss Hajnalka üzemmérhök július 12-én tartották esküvőjüket a keszthelyi templomban. Az esketést, Kiss Ferenc ösküi lelkész, a menyasszony édesapja végezte.

— Horváth József és Csiszár

Margit július 10-én tartották

esküvőjüket a mencshelvi

templomban. Az esketés szolgálatát. Horváth József mencs- helyi lelkész, a vőlegény édesapja végezte.

— HALÁLOZÁS, dr. Vetsey

Aladár, volt egyházkerületi jogtanácsos. a józsefvárosi

gyülekezet tagja 91 éves korában júliús 15-én elhunyt.

Hamvasztás előtti búcsúztatása július 22-én volt a Farkasréti temetőben.

— Virányi Lajosné. sz. Popper Edith. Virányi Lajos nyugalmazott szentesi lelkész felesége. életének 63-ik évében hosszú szenvedés után július 12-én elhunyt. Temetése július 15-én volt a szentesi evangélikus temetőben. Fodor Ottmár

21, 1—16 — Mt 7, 21—23). Akit szeretünk, annak igyekszünk a kedvében járni. Ezért tesz meg a keresztyén ember mindent azért, hogy Isten előtt kedves lygyen. Ezt azonban nem az „uram-uramozással”. azaz a meddő imádkozással, az üres kegyességi formákhoz való ragaszkodással éri el, hanem ha minden cselekedetében, meg imádkozásában is elsősorban embertársaira néz, és azok javát munkálja.

CSÜTÖRTÖK. — „Erőssége voltál a gyengének, éróssége a szegénynek szorongásában, a szélvész ellen oltalom, árnyék a hévség ellen, mikor az erőszak haragja olyan volt, mint kőfalbontó szélvész.” (Ézs 25. 4 — 1 Kir 21, 17—29 — Mt 7, 24—291. A Szentírás arról tanúskodik. hogy Isten mindig a szegények és a gyengék oldalán áll. Oltalmazza őket a természet szeszélyeitől és a szívtelen emberek erőszakos cselekedeteitől. A hivő ember számára mindez nemcsak kimondhatatlan örömüzenet, hanem elkötelezés is. Isten ugyanis ehhez a szegényeket és gyengéket oltalmazó munkájához bennünket akar felhasználni eszközül.

PÉNTEK. — „Amiképpen társaink vagytok a szenvedésben, azonképpen a vigasztalásban is”. (2 Kor 1, 7 — Jer 32, 42 — Jel 18, 1—6 — 1 Moz 24. 1—28). Isten szeretetének a legfőbb bizonyítéka, hogy vállalta velünk, emberekkel a közösséget, mai szóval a szolidaritást. Ez a szolidaritásvállalás kiterjed a nehéz időkre, a szenvedésre is. hogy azután Isten dicsőségéből is részesedjünk. A keresztyén embernek is az a legfőbb jellemzője, hogy mint Ura. ő is szolidaritást vállal a világ ínségével, azaz szeretetével mindenütt ott van és segít, ahol elesett, segítségre szoruló emberek vannak, hogy szeretetének munkája nyomán megvalósuljon valami Isten dicsőségéből.

SZOMBAT. — ..De te Uram, ne légy messze tőlem, én erősségem, siess segítségemre!” (Zsolt 22, 20 — Rm 10, 12 — 5 Móz 32, 7—12 — 1 Móz 24. 29— 49). Sokszor úgy érezzük, hogy Isten nem törődik velünk, távol van tőlünk. Ilyenkor a zsoltáríróval együtt feltör szivünkből a könyörgés: Uram, ne légy messze tőlem! Pedig va- lójában Isten mindig közel van hozzánk. Csupán az emberek es gyakran a saját engedetlenségünk homályosítja el jelenlétét. Hiszen Isten legtöbbször embereket használ fel jelenlétének, közelségének nyilvánvalóvá tételére. Legyünk engedelmes eszközei ebben, akkor a mi életünkben is nvilvénva- lóbb lesz az ő közelsége.

Dr. Scliueczi Janos

esperes. Takács János hódmezővásárhelyi és Halasy Endre szentesi lelkész szolgálatával. ,Az Istennek pedig legyen hála az ő kimondhatatlan ajándékáért”.

— HALÁLOZÁS, özv. Katona Lászióné sz. Molnár Teréz életének 94. évében csornai otthonában elhunyt. A gyülekezet egykori krónikása 45 évvel ezelőtt, a csornai templom felszentelésének előestéjét ezeket írta róla naplójában: „özv Katona Lászlóné meghozza Irma leánya remekszép ajándékát, nehéz fehér moaré selyem oltárterítöt: Erős várunk nekünk az Isten — felírással, szoszéktakarót és úrvacsorái-edény térítőt gyönyörű kivitelezésben ..

A gyülekezet mai krónikása ezt jegyezte fel róla: „Benne a legrégebben Csornán élő evangélikust temette el a gyülekezet őszinte részvétele mellett.”

— Horváth Jánosáé sz. Kovács Teréz 77 éves korában hosszas betegeskedés után a csornai kórházban elhunyt. A gyülekezet pénztárosa, Horváth József, édesanyját gyászolja az elhunytban.

— Baráth József ny. mérgest lelkész, a gyenesdíósi szeretetotthon lakója elhunyt. Temetése június 21-én volt Gyenesdiáson Weltler Rezső soproni esperes és Kovács Géza győri igazgató-lelkész szolgálatával.

<