Evangélikus Élet, 1973 (38. évfolyam, 1-52. szám)

1973-08-12 / 32. szám

Szabadságunk mértéke 1 Kor 8, 1—«. NINCS KÉSZEN KAPOTT RECEPTKÖNYV életünk min­dennapi lépéseihez, döntéseihez. A hit nem kényszerzubbony, mely megköt, hanem szárny, melynek segítségével a minden­napi élet egyszerű és bonyolult kérdéseiben is előre haladha­tunk. Ez nem mentesít bennünket a mérlegelés, gondolkodás, megismerés és döntés küzdelmei és harcai alól, de hozzásegít, hogy legjobb meggyőződésünk és belátásunk szerint döntsünk, oldjuk meg kérdéseinket, hogy előre jussunk és előbbre segít­sünk embereket, ügyeket. ISTEN VILÁGÁNAK, ISTEN TEREMTMÉNYEINEK életé­ről, ügyéről, előbbre jutásáról, jó útra találásáról, azon való megmaradásáról van szó minden esetben. A hivő ember életé­ben, de az egyház és gyülekezet életében is szükség van arra, hogy ráeszméljünk ismételten is arra a felelősségre, melyet hitünk ébredésével és növekedésével együtt ébreszt bennünk Isten felebarátaink, világunk iránt. Isten megismerésének so­hasem jutunk a végére. Ugyanez vonatkozik az élet megismeré­sére, a bajok és megoldások felismerésére, sorsunk, társadalmi, gazdasági és politikai fejlődésünkre, ezekben való előbbrej'i- tdsunkra is. ELBIZAKODOTTSÁG ÉS BEKÉPZELTSÉG kell ahhoz, hogy akár a hitben, akár az életben valaki azt gondolja, hogy a vé­gére jutottunk, hogy ö már mindent tud, mindenkinél jobban tudja, Be kell látnunk azt, hogy mennyire egymásra vagyunk utalva, mennyire egymásért, egymás javára kell élnünk, fára­doznunk. Az élet küzdelmeiben gyakori kisértés az, hogy füg­getleníteni igyekszünk magunkat másoktól. Mások véleményé­vel, érdekével nem törődve a magunk útján járunk. Hivő em­berek és az egyház kísértései között is ott van ez a hibás ma­gatartás, de nyugodtan mondhatjuk, bűn, bűnös gondolkodás és magatartás. Gondolkodásunkban, megnyilatkozásainkban, cselekedeteinkben kifejezésre kell jutnia annak a meggyőző­désnek, amit Pál igéjében is nyomatékosan kifejezésre juttat: nem élhetünk és gondolkodhatunk, de nem is cselekedhetünk úgy, hegy másokat megbotránkoztatunk,. másoknak megütkö­zést okozunk. SZABADSÁGUNK MÉRTÉKE A SZERETET. Ez hitünk éle­te és alapja is. Hiszen Istent éppen abban ismertük meg, hogy szeret bennünket és bűneink bocsánatával, a Jézus Krisztus­ban, az ő értünk való halálában tett bizonyságot erről. Igaz azt tehetne velünk Isten amit akar, de mivel szeret minket, min­dent javunkra cselekszik. Ha a bűnt számonkérő ítéletéről, büntetéséről van szó, akkor is, ha a bűnbocsánat vigasztalását adja akkor is. Lehet, hogy nem egyforma gondolkodásunk, kép­zetségünk, felfogásunk, akik egy gyülekezetben, egy társada­lomban, egy nemzedékben együtt élünk, Isten azonban minket, akik igéjére figyelünk és Krisztusban megmutatott szeretetéről boldog meggyőződéssel tudunk nyomtékosan számonkérni, hogy segítettük-e, építettük-e egymást, vagy másokra valá tekin­tet nélkül mentünk a magunk útján. Asbóth László Istentiszteletek a Balaton mellett Istentiszteleti rend Budapesten, 1973. Badacsonytomaj protestáns Ima­ház augusztus 5-én de. 9. Bala- tongkali evangélikus templom: a- -hónap utolsó vasárnapján de. %12. Balatonalmádi evan­gélikus'-' templom (Bajesy-Zsilinsz- ky u. 35.): minden vasárnap du. 4. Balatonbogiár református ima­ház: a hónap első vasárnapján du. fél 3. a hónap harmadik va­sárnapján de. 9. Balatonfenyves protestáns templomkert: a hónap első vasárnapján de. 11. a hónap harmadik vasárnapján du. 3. Ba- latonföldvár Felszabadulás u. 15.: a hónap negyedik vasárnapján du. 4. Balatonfüred református templom: a hónap utolsó vasár­napján de. 8. Balatonfüzfő refor­mátus templom (József Attila u.): minden hónap második és negye­dik vasárnap du. S. Balatonkenese református templom: a hónap utolsó vasárnapján du. 3. Balaton- lelle református imaház: a hónap első vasárnapján du. 5, a hónap harmadik vasárnapján de. fél 11. Balatonszárszó evangélikus üdülő (Jókai u. 41.): minden vasárnap de. 10 és református templom: a hó­nap második és negyedik vasár­napján de, 10. Balatonszemes evan­gélikus imaház (Fő u. 32.): a hó­nap második és negyedik vasár­napján de. fél 9. Balatonszepezd július 15., augusztus 19. du. 3. Balaton világos Drenyovszky-villa (Zrínyi u. 36.): júliusban és augusztusban minden vasárnap du. 5. Fonyód protestáns tem­plom: a hónap első vasárnap­ján de. fél 10, a hónap harmadik vasárnapján du. fél 5. Gyenesdiás evangélikus szeretetotthon: minden vasárnap de. 10. Keszthely evan­gélikus templom (Deák F. u. 18.): minden vasárnap de. 10. Kővágóörs minden vasárnap de. 11. Révfülöp július 22., 29., augusztus 12,, 26. de. 9. Siófok (Fő u. 93.): minden va­sárnap de. 11. Sümeg Széchenyi u.: a hónap negyedik vasárnapján du. fél 4. Tapolca Darányi tt. 1—3: a hó­nap második vasárnapján du. 4, a negyedik vasárnapján du. fél 4. Za- márdi evangélikus imaház (Aradi u. IV. köz sarok): a hónap második vasárnapján de. fél 12, a hónap ne­gyedik vasárnapján du. 5. Zánka evangélikus imaház: a hónap első és harmadik vasárnapján de. 11. Deák tér de 9. (úrv.) dr. Kékén András, de. 11. (úrv.) dr. Kékén András, du. 6. dr. Kékén András. Fasor de. 11. Szirmai Zoltán, du. 6. Gabanyi Géza. Dózsa György út 7. de. fél 9. Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák), de. 12. (magyar) Thaly Kálmán u. 28. de .11. dr. Ré- dey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Pé­ter u. de fél 12. Zugló de. 11. (úrV.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. (úrv.) Boros Károly. Fóti út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László, Frange- pán u. de. fél 10. Benczúr László. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pest­erzsébet de. 10. Virágh Gyula. So- roksár-Ujtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest-We- kerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner’ Vilmos. Rákospalota- MAV-telep de. 8. Kökény Elek. Rá- kospalota-Nagytemplom de. 10. Kökény Elek. Rákospalota-Kis- templom du. 3. Kökény Elek. Rá­Az Egyházak Világtanácsa főtitkárát, Ph. Pattért július 6-án 45 perces látogatáson fo­gadta VI. Pál pápa. A kihall­gatásról. amelyről nem adtak ki hivatalos jelentést, a főtit­augusztus 12-én kosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kis- tarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Be- ké.s József. Rákoshegy de. 9. Rá- kosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Mado- csai Miklós, de. fél 11. (német), de 11. (úrv.) Madocsai Miklós, du. 6. D. Koren Emil. Torockó tér de. fél 9. D. Koren Emil. Óbuda de. 9. Turchányi Sándor, de. 10. Turchá- nyl Sándor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Csengödy László, de. 11. Csengődy László, du. fél 7. Csen- gődy László. Budakeszi de. fél 9. Ruttkav Elemér. Pesthidegkút de, fél 11. Ruttkay Elemér. Modori u. 6. de. 10. Filippinyi János. Kelen­föld de. 8. (úrv.) dr. Rezessy Zol­tán, de. 11. (úrv.) dr. Rezessy Zol­tán. du. 6. Reuss András. Német­völgyi út 138. de. 9. Reuss András. Nagytétény de. fél 9. Visontai Ró­bert. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11. kár úgy nyilatkozott, hogy az az 1972 évben történt megvá­lasztása után a kapcsolatfelvé­telt célozta a pápával és a ró­mai kúriával. (Ev. Gb. Wűr­iem bér g) „A világosságnak gyümöl­cse minden jóságban, igazság­ban és valóságban van.” (Ef 5, 9) VASÄRNAP. — „Aki az ő tulajdon Fiának nem kedve­zett, hanem Öt mindnyájun­kért odaadta, mi módon ne ajándékozna vele együtt min­dent minékünk.” (Rm 8,32 — Zsolt 68. 20 — Mt 7,15—23 — Zsolt 48) Biztosra vehetjük, aki tulajdon Fiát, a legdrágáb­bat odaadta, bármi mást, „vele együtt mindent” is nekünk ajándékoz. Ha elfogadtuk tőle a legnagyobbat, kérhetjük a többit is. az egészéget, a bé­kességet. napi . örömöket. HÉTFŐ. — „Az Ürnak bi­zonyságtétele biztos, bölccsé teszi az együgyűt.” (Zsolt 19.8 — Zsid 2,4 — Jn 8.31—36 — Csel 25, 13—27) Elvezredes em­beri tapasztalat: „aki másokat ismer, okos, aki önmagát isme­ri, bölcs.” Ilyen bölcsesség kap­ható az Űrtói. elnyerhető bi­zonyságtételéből, megtanulha­tó az Élet Könyvéből. Adj Uram, bölcsességét, tárgyila- gosabb önismeretet, józan íté­lőképességet. másokkal szem­ben méltányosságot, idegenek­kel is engedékenységet, min­den dolgomban egyenességet, hogy ne kelljen szégyenkez­nem, ha fényed életemre de­rül! KEDD. — „Tekintsd meg azért az istennek kegyességét és keménységét: azok iránt, akik elestek; irántad pedig kegyes­ségét, ha megmaradsz a ke­gyességben: különben ié is ki- vágatol”. (Rm 11,22 — Zsolt 33,22 — Gál 6,7—10 — Csel 26,1—23) Gondoljunk a ter­méketlen fügefára, megkapta a gondoskodást, talajmunkát, napfényt és esőt — s a Gazda mégis hiába keres termést a lombok között. Döbbenetes az ítélet: kivágatás. Ítélet vár Is­ten népére is, ha csak elvárni és elfogadni tud. de nem tanul meg teremni, adni, szolgálni. Ne tegyük hiábavalóvá az Is­ten kegyelmét! t JANUS MAKOWSKI Janus Makowski, a Keresz­tyén Békekonferencia alelnp- ke, a Lengyel Szejm (ország- gyűlés) tagja, újságíró és a ró­mai katolikus Keresztyén-Szo­ciális Társaság alelnöke július 1-én, 61 éves korában, rövid betegség után elhunyt. A Ke­resztyén Békekonferencia munkájában 1970—71-ben mb. főtitkárként vett részt. Több­ször járt hazánkban is (cfk) t DR STEFAN TURNSKY A Prágai Comenius Teoló­giai Fakultás professzora, a Keresztyén Békekonferencia alapító tagja és hosszú éveken át munkatársa, hosszú beteg­ség után, július 1-én Prágában elhunyt, (cfk) SZERDA. — „Tanítani fog­lak titeket a jó és igaz útra.” (1 Sám 12,23 — 2 Ts 1,11 — Jk 2,14—17 — Csel 26, 24 — 32) Járni, tájékozódni, élni kell megtanulnunk a gyer­mekévek sorján. Szülők vigyáz­zák első lépéseinket, nevelők avatnak be a „környezetisme­retbe”, az életutat pedig elles­hetjük az idősebbektől, elöl­járóinktól. Áldott légy Jézus, hogy Te is előttünk jársz a jó és igaz úton. Példád a legjobb tanítás. Szeretnénk mindig lá­bad nyomába lépni! CSÜTÖRTÖK. — „A mi Is­tenünktől vitetett végbe e munka.” (Neh 6,16 — 1 Jn 5,4 — 1 Kor 12,12—26 — Csel 27,1 — 12) Isten segít kicsinyeinek, áldása ott van munkájukon, ke­nyerükön. egészségükön. „Sze­relmesének álmában is ad e- leget!” Megköszönted-e a mai napon is szeretetét? Rendelke­zésére álltál-e, amikor máso­kon akart segíteni? pfelVTEK. — „Az Űr meg­nyitja a vakok szemét, az Ür felegyenesíti a meggörnyedte- ket. szereti az Űr az igazakat”. (Zsolt 146,8 — 1 Ts 3,7 — Fii 2,12—18 — Csel 27,13—26) Aki az Űr elé bűnteherrel gör­nyed, felegyenesíti bűnbocsá­nata. Aki szenvedéséből kiált fel hozzá, annak fájdalmait hordozza az Űr. Aki a szolgá­lat terhét vállalja, azt abban segíti meg, hiszen „terhe köny- nyű, igája gyönyörűséges”. SZOMBAT. — „Megemléke­zem a te öröktől fogva való ítéletedről Uram és vigaszta­lódom.” (Zsolt 119,52 — Zsid 13.9 — Jel 14,14—20 — Csel 27,27—44) Isten ítéletére gon­dolva megijeszt — megigéz, cselekvésképtelenné vagy da­cossá tesz — a várható bünte­tés nagysága. Isten azonban büntetés helyett irgalmaz. Szabadítson fel hát őszinte szolgálatkészségre felmentő ítéletének öröme! Zászkaliczky Pál EVANGÉLIKUS ELE» A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088. Budapest Vin„ Puskin u. 15. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám : 516—30.412—VTTt Előfizetés) ár: egy évre 90.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211 @ 75.2478 Athenaeum Nyomda, Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató — Szentháromság után a 8. vasárnapon az oltárterítő szí­ne: zöld. A délelőtti istentisz­telet oltári igéje:: Mt 7,15—23; az igehirdetés alapigcje: 1 Kor 8, lb—6 (7—13). — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Augusztus 12-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió és az URH adó. Igét hirdet VÉRTESY RU­DOLF dombóvári lelkész. — BALASSAGYARMAT. A gyülekezet a nyugdíjazás foly­tán megüresedett lelkészi ál­lására egyhangúlag Garami Lajos egyházasdengelegi lel­készt hívta meg. Beiktatását szeptember 9-ére tervezi a gyülekezet. — AZ EVANGÉLIKUS OR­SZÁGOS KÖNYVTÁR és az Evangélikus Teológiai Akadé­miai Könyvtár augusztus 1—31. között nyári szünetet tart. — GYENESDIÁS. Az Evan­gélikus Szeretetotthonban (Ka- pernaum) minden vasárnap délelőtt 10 órakor istentiszte­let, minden reggel 1 -9 órakor és este 1 29 órakor áhítat van. J. S. BACH műveiből orgonaest lesz augusztus 17-én, pénteken, és augusztus 21-én, kedden este fél 7 órakor a Bécsika­pu téri templomban. -•Három korálelőjáték e-moll szonáta E-dúr szonáta C-dúr toccata, adaggio és fúga Orgonái: PESKÓ GYÖRGY Közreműködik: Prőhle Henrik (fuvola) Előadók: Földess Imre és Meixner Mihály Jegyek ára: 12,— Ft TEMPLOMOK VILLAMOSÍT A- SAT, világítás, korszerű felújítás, az épület jellegének megfelelően. FŰTÉS új technológiai megoldás­sal. HARANGOZÓ berendezések. A munkálatokat garanciával végzi: NAGY GABOR vili. szer. mester, kisiparos. 7624 Pécs III„ dr. Doktor S. u. 2. TORONYÓRA eladó felszerelve. Kocs, Budapest X„ Kőér u. 16. TEMPLOMPADOK eladók (kéttés fél méter hosszúak, 7 db). Evangé­likus Lelkészi Hivatal, 1102 Buda­pest X., Kápolna u. 14. IMÁDKOZZUNK Uram! Bocsásd meg. ha Rólad és irgalmas szeretetedröl való meggyőződésemben vétkeztem felebarátaim: környezetem, munkatársaim, élettársam, 'gyermekeim ellen ... Újíts meg az egymás iránti felelősségben és szeretetben bünbocsánatoddal. Ámen. AZ EVT FŐTITKÁRA A PÁPÁNÁL Ki volt Jeszenszky János ? Annyit tudtunk róla, hogy wittenbergi, majd prágai egyetemi tanár, rektor és kivá­ló orvos volt, aki nyomtatott művein, meg­maradt levelein minden korban magyar ne­mesnek írta alá magát. Tudós hírnevét halá­lával tetézte, élete teljében ölette meg a Habsburg király és császár bosszúja. A val­lásszabadságért, vagyis meggyőződéséért halt meg Prágában, a cseh felkelés vezetői­nek tömegkivégzésén, 1612. június 21-én. Je­szenszky Jánosra különösen haragudott a. vakbuzgó és szenteskedő II. Ferdinánd. mert ö kapcsolta össze a cseh szabadságharcot a magyarral, vagyis Bethlen Gáborral. Ezért végig kellett néznie előbb tizenhat társa le- nyakazását. A fekete posztóval bevont vér­padon tócsákban állt már a vér, mint zápor­eső után a víz. Jeszenszkynek a hóhér előbb kivágta a nyelvét, amellyel a magyarokkal tárgyalt, aztán lefejezte, majd felnégyelte. Jeszenszky nem rettent meg a haláltól, a börtönt s a vérbíróságot rendületlen lélekkel fogadta, s lenézte. Csak az fájt neki, hogy ott marad árván ötéves kislánya, egy város­ban. ahol neki senkije sincs. De megvigasz­talódott, amikor az evangélikus lelkész, aki elkísérhette a vesztőhelyre, megígérte, hogy tisztességben felneveli a gyermeket. Ezzel az értesüléssel halt meg, büszkén, férfiason. Is­merte a penge élét, a véres test ízét, mennyi kínt bír el az ember lelkiismerete tisztasá­gáért, szabadsága nyilvánvalóságáért. Az íté­let végrehajtása előtt hangoztatta társainak evangélikus meggyőződését, a szembeszege- zödést a hitvány uralkodóval és szolgáival. Nem olyan nagy dolog a halál, ha megma­rad a becsület. Természetesen azt is tudtuk, hogy kiváló anatómus volt, az emberi testről írt műve korának egyik legjobb orvostudományi szakmunkája volt. Megmaradt Eisern fest­ményéről készült metszete, mely díszes ma­gyar ruhában ábrázolja, megmaradt családi nemesi címere, sajátkezű festménye, s meg­maradtak levelei. A budapesti Országos Széchenyi Könyvtár őrzi Jeszenszky János müi'eit és kéziratait. Most azonban lényege­sen bővült Jeszenszky-képünk. Ruttkay László, aki évtizedeken át kutatott [Jeszensz­ky János titán, írt egy Jeszenszky-mionográ- fiát, amelynek megjelenése előtt meghalt. De ez a tárgyilagos jeltáró könyv megőrzi írója emlékét s nyomozásának hitelét. „Je­szenszky (Jessenius) János és kora 1566— 1621”-ez a nemrég megjelent monográfia cí­me. Bár Ruttkay stílusa a szokványosság határán jár, de mindegyre fölvilágul, mint nyári éjjelen a csillagok. Csillagfényű ugyanis Jeszenszky magatartása és sorsa, mert nagy tanulság és történelmi hitelesség. Megkísérlem röviden ismertetni ezt a sorsot. JESZENSZKY JÁNOS egy régi túróeme- gyei magyar nemes család fia. (Mályusz Ele­mér bizonyítja i mert műveiben a magyar ős­települést Túróéban). Buda elfoglalása után. amikor az előretörő török csapatok a Je- szenszky-birtok egy részét már kifosztották, a riadalomban Jeszenszky Boldizsár elmene­kült szülőföldjéről s Boroszlóban települt le, ahol nagybátyja lakott. Feleségül vette egy boroszlói polgár leányát, a házasságból első­nek született János fia, történetünk hőse (1566-ban). Az egyetemet Lipcsében, de leg­inkább Páduában végezte. Kezdettől fogva orvosnak készült, s a kor szokása szerint el­sajátította az egész humanista műveltséget is, vagyis nyelveket, bölcsészetet, írástudást. Pontosan: a reneszánsz és a reformáció ala­kította; határozott, férfias, szikrázd jellem­ként ismerték. Első művét még Lipcsében írta, Páduában heves Írásművet fejez be, a Pro vindicis contra tyrannos címűt, amely­ben azt fejtegeti, hogy „a népnek joga van ahhoz, hogy eljárjon zsarnokaival szemben”. Doktorátusa után orvosi híre gyorsan ter­jedt, főként sikeres műtétéi alapján. így ke­rült a szász királyi udvarba orvosnak és ne­velőnek, onnan elment orvostanárnak a wit­tenbergi egyetemre, ahol csakhamar rektor­nak választották meg. Wittenbergben Je­szenszky végezte az első nyilvános bonco­lást, mint a nyugati nagy anatómusok. Ekkoriban nősült meg, boroszlói polgárle­ányt vett feleségül. Lakóháza humanista tu­dós műhelye. A hallei egyetem őrzi Je­szenszky wittenbergi könyvtárszobájának feliratát, amely egész egyéniségét jellemzi: „Legyetek üdvözölve, ti megszentelt köny­vek, amelyekbe az istenalkotta emberek hal­hatatlan életet leheltek. Hozzátok szólok, ti szép és hasznos jószágaim ... ti tápláljátok és vigasztaljátok szellememet és értelmem fogyatékosságait, de ti vagytok számomra az a lajtorja is, amely a becsületes élet magas­ságai felé vezet” — írta többek között, \mijitegy hitvallásként. Wittenbergböl dán barátja, Tycho de Bra­he, a híres csillagász, aki II. Rudolf prágai udvarában él, a cseh fővárosba hívja. Prá­gában orvosként működik, később II. Má­tyás király udvari orvosává ne.vezi ki, 1617-ben pedig a prágai egyetem tanára és rektora lesz. Wittenbergben jelent meg nagy sebészeti müve, az Institutiones chirurgicae, Prágá­ban pedig Anatómiája, valamint a Csontok­ról című latin könyve, a szakma elsőrangú munkái. Stílusa a latin próza törvénye és kánonja. Észjárása forradalmi kezdeménye­zés, magyarázó modora elegáns, mint anató­miai előadásai. NEVE ALÁ MINDEN MÜVÉN ÉS LEVE­LEIBEN ezt írta: „ magyar nemes”. Borosz­lóból kisfiú korában hazatért ősei birtokára. Túróéba, Nagyjeszenbe, tudott magyarul s büszkén emlegette mindenütt magyarságát. Prágában mindig felkeresték a magyar diá­kok és utazók. Szlovákul, vagy csehül nem tudott, írja Ruttkay, a cseh vezetőkkel né­metül és latinul érintkezett. Magyarország álomkép gyanánt élt benne, gyakorlatilag pedig a vallásszabadság oltalmazóját látta és láttatta Magyarországban. Jeszenszky egyike azoknak, akik a magyarság katonai és társadalmi ellenállásában a törökök ellen, Európa védőbástyájának szerepét észlelik, így hát természetes volt, hogy a szabadságu­kért felkelő cseh protestánsok Jeszenszkyt kérik fel, képviselje őket magyar fórumo­kon. Jeszenszky a cseh—magyar barátság leghathatósabb táplálója és ötvözője. Közös ügy a csehek és magyarok ügye. Mikor meg­halt a felesége, Prágából Sopronba szállítot­ta, hogy magyar földben nyugodjék, s maga is ott kért helyet végső pihenőnek. Társtala- nul élt Prágában, Bécs ben, örült, amikor Pozsonyban ott lehetett II. Mátyás koroná­zásán. Vállalta, hogy a cseh felkelő direk­tórium nevében tárgyaljon a magyar ren­dekkel Pozsonyban s rábírja őket, ne válasz­szák meg királynak Ferdinándot. 1619-ben ugyanígy jelenik meg Pfalzi, Frigyes cseh király követeként a besztercebányai ország- gyűlésen, hogy nyélbe üsse a cseh—magyar szövetséget Bethlennel. Ekkor már lángolt a háború Bécs és Prága között. Fehérhegy, a cseh Mohács, véget vetett egy nemzet füg­getlenségi törekvéseinek, Ferdinánd bosszú­ja pedig véget vetett annak a példaképnek, melyet Jeszenszky János képviselt. De c szellem ereje fölébreszti a holtat, élő erővt varázsolja, így él újra és tovább Jeszenszky János. Szalatnay Rezsi t l

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents