Evangélikus Élet, 1965 (30. évfolyam, 1-52. szám)
1965-11-07 / 45. szám
Bizalom Jn. 4,47—54. Hogy a bizalom által milyen titkos és csodás erőforráshoz lehet jutni, arra számtalan tanú jelentkezik ma is. A kórházak kapuján boldogan kilépők mind arról beszélnek, hogy — noha bennük volt a félsz is —, az orvosokba, a gyógyszerekbe és egy titkos lehetőségbe („hátha!”) vetett bizalom visszasegítette őket a halál torkából az életbe. Életunt, öngyilkosságra vetemedett emberek közül is nem keveset mentettek meg már a bizalom felkeltésével. Világbajnok sportolók többsége vallja, hogy a bizalomnak milyen döntő szerepe van a sikerekben. A példákat konkrét formában is tudnánk sorolni a végtelenségig, de szükségtelen; hiszen mindegyikünk előtt világos, hogy bizalom nélkül nem sokáig lehet élni. Bizalom kell nemcsak a méreg tartalmú gyógyszerek használatához, hanem a mindennapos ételek fogyasztásához, sőt a víz ivásához és a levegő belélegzéséhez is. Bizalom a hidakon és utálton való járáshoz, minden munkánkhoz és az emberekkel való együtt- létekhez. A mai vasárnappal kezdődő hét vezérigéje így szól: „Akik az Ürban bíznak, azoknak ereje megújul, szárnyra kelnek, mint a sas, futnak és nem lankadnak el, járnak és nem fáradnak el!” (Ésaiás 40,31). — Hihetetlennek tűnik ez? — Első pillanatra talán igen, de aki meggondolja, hogy Isten mindennek Ura, örökkévaló és mindenható, annak bizalom gyűl a szívében, mert hiszen-Istennél nincsen lehetetlen. — Ez a hit és bizodalom sokszorozta meg a kapernaumi királyi ember erejét is, amikor Jézushoz szaladt segítségért haldokló fia számára. És nem csalódott! Sőt! A bekövetkezett gyógyulás annyira fokozta hitét és bizodalmát Jézus Krisztus iránt, hogy Otthon „háza népe” is csatlakozott hozzá. Az Isten iránti bizalom és bizodalom, az Igéjében való hit és prédikált szavának igazságként való elfogadása senki számára sem kötelező, de sokszor olyan fontos és szükséges, mint •amikor egy fuldokló felé mentőövet nyújtanak, és az utána kap. A napokban talán valamennyien jártunk a temetőben ha- Iottainkra emlékezve. Bármily szépen gondozottak is a sírok, ;mégis lelket és testet ernyesztő a puszta ránézés is; de akik jjJézus Krisztus keresztjére is néznek és hittel fogadják, hogy pékünk halált legyőző diadalmas, mindenható és örökké élő JUrunk van, „azoknak ereje megújul, szárnyra kelnek mint *a sas, járnak és nem fáradnak el!” i Csonka Albert HÍREK. — Szentháromság ünnepe utáni 21. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap délelőtti istentisztelet oltári igéje: Ef 6, 10—17; az igehirdetés alapigéje: Jn 4, 47—54; a délutáni istentisztelet alapigéje: Jak 1,2—4. SZUPLIKÁClOS HÉT A GYÜLEKEZETEKBEN. Az Evangélikus Teológiai Akadémia hallgatói október 29-től november 8-ig fölkeresik a különböző gyülekezeteket, ott igehirdetéseket tartanak és a gyülekezeti tagok adományait kérik a Teológus Otthon javára. Kérjük híveinket, hogy hallgatóinkat fogadják a gyülekezetekben szeretettel és adakozzanak jó szívvel a Teológus Otthon javára, ahol hallgatóink kollégiumi ellátást kapnak. Meghalt D. Dr. Bodonhelyi József Megrendültén értesültünk arról a veszteségről, amely D. Dr. Bodonhelyi József halálával nemcsak a magyarországi református egyházat, de az egész magyar protestantizmust érte. Számtalan tisztséget viselt egyházában, előttünk, evangélikusok előtt hivatalos tisztségein kívül mély tiszteletet és igaz szeretetet váltott ki legnagyobb „tisztsége” meleg felebaráti szíve, szerény készsége és emberi jósága. D. Dr. Bodonhelyi József a református Teológiai Akadémia prodékánja és negyedszázadon át volt professzora, a Kál- vin-téri gyülekezetnek négy éven át volt lelkipásztora, az aberdeeni egyetem tiszteletbeli doktora, az Országos Református Zsinat tagja, a Dunamelléki Református Egyházkerület és a Budapest Északi Református Egyházmegye tanácsbírája október 24-én életének 57-ik évében rövid, de súlyos szenvedés után elhunyt. Október 29-én temették el a Farkasréti_ temetőben. Mély együttérzéssel veszünk részt gyászoló családja és egyháza kegyeletében. „Boldog az a szolga. akit az ö Ura, mikor hazajő, ily munkában talál.” (Máté 24,46) HÉTRŐL—HÉTRE Cselekedeteink Jakab, 1, 2—4 Jakab apostol anyja révén rokonságban volt Jézussal, ezért az apostoli időkben „az Ür testvérének” hívták. Levelét a szórványban levő tizenkét törzsnek címezte. A tizenkét törzs a zsidóságból megtért keresztyéneket jelentette. A katolikus egyház rendkívül fontosnak tartja a 2, 14—26 verseket, e ver- sek ugyanis a jócselekedetek értékét hangsúlyozzák. Reformációi emlékünnepélyünkön már túl vagyunk ugyan, de heti igénkkel kapcsolatosan mégis hangsúlyozzuk, hogy a teológiai tudományok történetében sok olyan harc ismeretes, amely a Római levél és Jakab levele közötti látszólagos ellentéttel foglalkozik. Ez a látszólagos ellentét onnan származik, hogy amíg a Római levél alapvető tanítása a hit által való megigazulás tanát helyezi előtérbe, addig Jalcab levele a cselekedetek által való üdvözülés tanát hangsúlyozza. Valójában a két levél tanítása nincs ellentétben, inkább kiegészítik egymást. Ugyanis a reformátorok, Luther csakúgy, mint Kálvin, nemegyszer hangoztatták, hogy a kegyelemből való megigazulás boldog ismerete egyenesen buzdít arra, hogy cselekedeteink Isten tetszésére legyenek! Ez egyben azt is jelenti, hogy a Krisztusban hívő ember nem elégedhetik meg azzal, hogy élete végéig egyszerűen elgyönyörködjék abban a boldog tudatban, hogy ő megváltott ember. A megváltott ember hite. igénk szerint „tökéletes cselekedetekben” realizálódik, lesz valósággá. És minél tisztább a hitünk, minél jobban szeretjük megváltó Krisztusunkat, annál inkább igyekszünk jót tenni, segíteni. A szeretet cselekedeteinek „fogyatkozás” nélkülieknek kell lenniük. Gondolunk egy pillanatra a nagy parancsolatra: ... szeresd felebarátodat” ez azt jelenti, hogy amikor a jót tesszük, azt nem tehetjük valamilyen hamis célzattal. ■Csak egy indítékunk lehet: Isten szeret bennünket bűneink dacára is, nekünk is szeretnünk kell minden felebarátunkat. Fülöp Dezső ISTENTISZTELETI REND BUDAPESTEN* 1965. NOVEMBER 7-ÉN Deák tér de. 9. (úrv.) Trajtler “Gábor, de. 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. 6. dr. Kékén András. Fasor de. fél 10. Szirmai Zoltán, de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Szirmai Zoltán. Dózsa György út de. fél 10. (úrv.) dr. Benes Miklós. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsonyi Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. de. 10. Bándi Sándor, de. 11. Rédey Pál, du. 6. Bándi Sándor. Kőbánya de. 10. (úrv.). Utász u. de. 9. (úrv.) Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.) Baranyai Tamás. Rákosfalva de. 8. Baranyai Tamás. Gyarmat u. de fél 10. Baranyai Tamás. Fóti út de. 11. Solymár Péter. Váci út de. 8. Gádor András. Frangepán u. de. fél 10. Solymár Péter. Üjpest de. 10. Kosa László. Pesterzsébet de. 10. Soroksár Újtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán. Rákospalota MÁV-Telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Rákospalota Kistemplom du. 3. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Kamer Ágoston. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11., du. -fél 3. . Bécsikapu tér de. 9. Várady Lajos, de. 11. Madocsai Miklós, este 7. Schreiner Vilmos. Torockó tér de. 8. (úrv.), de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Fülöp Dezső, de. 10. (úrv.) Fülöp Dezső, XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9. Csengődy László, de. 11. Csengődy László, este fél 7. Ruttkay Elemér. Pest- hidegkiit de. fél 11. Ruttkay Elemér. Kelenföld de. 8. dr. Re- zessy Zoltán, de. 11. (úrv.) dr. Rezessy Zoltán, du. 6. Uzon László. Németvölgyi út de. 9. Uzon László. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. II. Visontai Róbert. Albertfalva de. 7. Nagytétény du. 3. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a Szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőségi telefon: 342—423 Szerkesztőség: Bp. VIII., Üllői út 24 Kiadóhivatal és Sajtóosztály: Budapest, VIII. Puskin u. 12. Telefon 142—074 Csekkszámlaszám: 20412—VHI. Előfizetési ára egy évre: 60,— Ft Árusítja a Magyar Posta INDEX 25 211 65.10591/2 — Zrínyi Nyomda, Bpest F.v.: Bolgár I. — SZÉKESFEHÉRVÁR. — Október 24-én az evangélikus templomban ökumenikus egyházzenei délutánt tartottak a református gyülekezet részvételével. Az igehirdetési szolgálatokat: „A reformáció újra felfedezett értékei” összefoglaló címmel Selmeczi János evangélikus esperes, Nagy Tibor evangélikus lelkész, vala- j mir.í; Bódás János és Bányai * László református lelkészek tartották. A református gyülekezet ének és zenekara kórus és zeneművekkel szolgált. Az offertóriumot a zuglói nyugdíjas lelkészek otthona céljaira ajánlották fel; — HALÁLOZÁS. Dr. Balázs- falvi Kiss Ernőné, sz. Sváb Kovács Rózsa szerető férje elvesztése után egy hónapra, testi, lelki szenvedések súlya alatt megroskadva szeptember 28-án Veszprémben 50 éves korában elhúnyt. „Boldogok a szelídek, mert ők örökségül bírják a földet”. A Sajtóosztály értesíti a gyülekezeteket, hogy az Énekeskönyv új kiadása megjelent. Ára: 40,— Ft Kapható a Sajtóosztályon Bp. VIII., Puskin u. 12. A Németországi Evangélikus Egyház memoranduma IMÁDKOZZUNK Mennyel Atyánk! Te látod életünket, így azt is, hogy sokszor vagyunk engedetlen gyermekeid. Elfeledkezünk akaratodról, mert eltávolodunk Tőled. Tudjuk, Atyánk, hogy a mi számunkra láthatatlan vagy, de szeretetedben és gondviselő kegyelmedben mégis naponként megtapasztalhatunk. Mi pedig milyen sokszor nem vesszük észre, hogy mellettünk állsz. Egyedül maradva pedig a kísértéseknek nem tudunk ellene állni, így lesz úrrá rajtunk a szeretetlenség, a kishitűség, az aggodalmaskodás. Atyánk áldunk, hogy nem hagysz a bűneinkben. Utánunk jössz igéddel. Felvértezel minket a te fegyvereiddel, melyek megóvnak a bűn kísértéseivel szemben és győzelmet adnak a harcban. Boldogan tapasztaljuk, milyen közel vagy hozzánk, hogy megáldd életünket. Ma a legnagyobbat kérjük tőled Atyánk: a hitnek erejét. Önmagunkban kicsik és tehetetlenek vagyunk. Nincs erőnk a szolgálatra. A hit, melyet Lelked által adsz, — mindenre képessé tehet. Te mondtad Urunk, hogy hit által hegyeket lehet megmozdítani. Mi pedig szeretnénk a gonoszság és szeretetlenség, — a gyűlölködés és háborúság hegyeit lerombolni ebben a világban. Szeretnénk a bűn hatalmát megtörni. Ébressz hát gyermekeid szívében akkora hitet, hogy képesek legyenek akaratod teljesítésére. Áldd meg egyházadat, hogy a hit ereje munkálkodjék benne. Áldd meg szolgáidat, hogy hitük világitani tudjon a bizonytalankodók előtt. Áldd meg a gyengéket és gyászolókat, hogy hitük legyőzze a fájdalmukat és reménykedni tudjanak. Könyörgiink az emberiség életéért és békéjéért. Őrizd meg azt Urunk! Nyugodjék áldásod hazánkon és annak vezetőin. Légy és maradj velünk mindnyájunkkal. Szent Fiad nevében kérünk hallgass meg minket. Ámen. —■ HARMONIUM javítás, romos felújítása, zongora hangolás, javítás. Vidékre utazom. Pokoray Károly, Bp. IV.. Üjpest, Rózsa u. 59. — KANADAI-nyárfa teleháló és konyhabútor privátnak eladó. Cím a kiadóhivatalban. — BUNDÁK átszabása, irha tisztítás, festés Somogyi szűcsnél, Bp. V., Kossuth Lajos u. 1., az udvarban. — KISGYERMEKEM MELLÉ bejárónőt keresek, délelőtt 10— délután 6-ig tartó elfoglaltsággal. Cím a kiadóhivatalban. Az Ökumenikus Sajtószolgálat, valamint a Lutheránus Világszövetség Sajtószolgálata jelenti Géniből, hogy a Német Evangéliumi Egyház (EKD) síkraszállt a németek keleti politikájának felülvizsgálása érdekében és azt kívánja, hogy a jog elve alapján és a megbékélés parancsa szerint törekedjenek a szomszédi viszony rendezésére. Az október 15-én kiadott emlékirat címe: „A hazájukból kitelepítettek helyzete és a német nép viszonya keleti szomszédaihoz.” A 44 oldalas memorandumot az EKD közügyekkel foglalkozó kamarája terjesztette elő és az EKD tanácsa hagyta jóvá. Bevezetőül elemzi a kitelepített németek helyzetét. Erkölcsi és teológiai vonatkozásokon kívül nemzetközi jogi összefüggésben is vizsgálja a kérdést. Óva int attól az elsietett következtetéstől, amely szerint „a megsértett jogi rendet, az előző állapot visszaállítása biztosíthatja csak.” Az a sok szenvedés, amelyet a lengyel nép a németek részéről a második világháború folyamán elszenvedett, elkötelezi a németeket arra, hogy „a jövőben tiszteletben tartják a lengyel nép élet-jogát és teret nyitnak annak kibontakoztatásához”. — Ezért a német kormányzatnak ma nem szabad jogigényt támasztania olyan területekre, amelyek a lengyelek gazdasági létfeltételét biztosítják. Az emlékirat szerzői arra a végeredményre jutnak, hogy a lengyel és a német jogi felfogás ebben a kérdésben kölcsönösen korlátozza egymást. Ilyen helyzetben a jogi felfogáshoz való merev ragaszkodás terméketlen, „sőt veszélyezteti a két nép közötti békét”. Hangsúlyozza az emlékirat, hogy az egyház részletkérdésekben nem tűzhet ki politikai célokat és a megoldások módját nem fogalmazhatja meg. Csupán arra törekszenek, amit D. Scharf elnök a memorandum előszavában is leszögezett, hogy „a fennálló feszültséget enyhítsük és a politikai tevékenység útját egyengessük.” A nyugatnémet kormány, de különösen olyan revansista körök, mint a „Kitelepítettek Szövetsége” szenvedélyes hangon válaszoltak a memorandumra. A „Kitelepítettek Szövetsége” szerint az emlékirat ,a hozzánemértés beszédes példája”. „Az egyházi tekintély- iyel való visszaélés, amikor nemzetközi jogi kérdésekbe avatkoznak”. Vádul hozzák fel továbbá, hogy ezzel a Német Evangéliumi Egyház lehetetlenné teszi Németország egyesítését és a közép, valamint kelet-európai kormány zatok malmára hajtja a vizet. A nyugatnémet kormány hívatlan prókátoroknak minősíti az emlékirat szerzőit. Mindezzel szemben D. Hans XÁlje, a hannoveri evangélikus egyházkerület püspöke, valamint D. Ernst Wilm vesztfáliai egyházi elnök határozott hangon szállt síkra amellett, hogy az egyháznak politikai, társadalmi és erkölcsi kérdésekben is hallatnia kell szavát. Az egyház nem akarja előírni híveinek, hogyan gondolkozzanak — mondotta Lilje püspök 1200 férfi jelenlétében egy brmerhaveni egyházi gyűlés alkalmával. A memorandum azért foglalkozott kényes kérdésekkel, mert azt szeretné elősegíteni, hogy ezek megoldása elől ne indulatok ködébe meneküljenek az emberek, hanem józanul foglalkozzanak a kérdésekkel és értelmüket helyesen használják. Szószerint ezt mondotta: „A politikában szükség van az engedelmes keresztyénekre, olyanokra, akik bátran vállalják a népszerűtlenséget.” Wilm elnök arra figyelmeztette a közvéleményt, hogy 1945 előtt mennyi bűnt követett el az egyház hallgatásával. Hangoztatta, hogy az egyház őrállói szolgálatához hozzátartozik az intés és figyelmeztetés. Fenti kérdésben állást foglalt püspökünk, D. Káldy Zoltán is. A kelet-berlini Rádióban elhangzott nyilatkozatot lapunk első oldalán közöljük. b. NAPRÖL-NAPRA VASÁRNAP: EZSIÄS 35,5 — KOLOSSÉ 1,15 — A történelem tele van istenképekkel. Sok a homályos istenkép. Menynyivel fenségesebb és világosabb Krisztus. Ő a láthatatlan Isten képe! — I. Thessalonika 4,13—18 — Zsoltárok 124. HÉTFŐ: II. KRÓNIKA 18,13 — JÁNOS 12,49 — Az emberi szóra bízta Isten az ö országa terjesztését. De ez nem az ember ötletszerű beszéde. Igazán csak általa szólhatunk! Az hirdetheti szavát, akit elküldött erre. Máté 24,1—8, — Mikeás 1,1, 2,1—5 (Efezus 5,5—7.) KEDD: ZSOLTÁROK 92,14—15 — I. KORINTHUS 1,24 — Földi életünk minden területén kell prédikálnunk — élet és cselekedet által — milyen nagy az Isten ereje! Így gyümölcsöző és haszonnaljáró küldetésünk. Prédikáljuk Öt, Ő az Erő! — Máté 24,9—14 — Mikeás 2,6—13 (Róma 16,17—18) SZERDA: ÉZSAIÁS 49,4 — I. KORINTHUS 2.2 — Sáfár- ságunk elengedhetetlen tartozéka a hűség. Ez a kilincs, mely- lyel kinyithatjuk a Feléje vezető utat. Ez az a küszöb, melyen átléphetünk Őhozzá. Ez nemcsak emberi teljesítmény, de kö'- veteimény is Isten részéről. Máté 24,29—35. — Mikeás 3,1—4, 9—12 (Lk. 13,25—27). CSÜTÖRTÖK: ZSOLTÁROK 37,31 — I. JÁNOS 3,24 — Isten gyermekeinek szívébe bele van vésve a törvény. Nem fázik tőle, nem keres kibúvót alóla. Isten nem kérdi, hogy kell-e törvény, hanem kijelenti, hogy van. Nem hozzám méri a dolgokat, hanem szívembe irt törvényéhez. Máté 24,36—42 — Mikeás 4,1—8 (Máté 25,31—33). PÉNTEK: JOEL 2,28 — GAL AT A 4,6 — A Krisztusban kapott igazságokat a Szentlélek nyilvánítja ki. Isten minden egyes embernek szánta a Szentlélek ajándékát. — II. Thessalonika 2,1—12 — Mikeás 5,2—9 (Efezus 2,14). SZOMBAT: V. MÓZES 33,3 — EFEZUS 5,17 — Igyekezzünk megérteni, mit akar velünk Isten? Aki szeretné meggazdagítani életét, az igyekezzék Isten szava és akarata megértésére. Nehéz — de boldogító! — Máté 24,43—51 — Mikeás 6,1—8. (Kolossé 1, 21—23). Solymár Péter A Prágai Keresztyén Békekonferencia Ajrikában Sierra Leone fővárosában, Freetown-ban teológiai megbeszélést tartott a Prágai Keresztyén Békekonferencia az afrikai egyházak küldötteivel szeptember 23—25. napjain. Egyiptom, Abesszínia, Kenya, Csehszlovákia, Olaszország, Madagaszkár, a Szovjetunió és Sierra Leone keresztyén résztvevői ezzel a két kérdéssel foglalkoztak a háromnapos ülésen: 1. Isten élő igéjének a testbe öltözése a Jézus Krisztusban, és 2. Az ember fölszabadítása afrikai szemszögből. A rendkívül hasznos megbeszélésen résztvett többek között Hromádka prágai dékán és Andviamanjato mada- gaszkári lelkész. Fergusson sierra leonei lelkész vezette a megbeszéléseket. A legközelebbi ilyen teológiai megbeszélés a Keresztyén Békekonferencia és az afrikai keresztyének között Kenyában lesz. r HÉTRŐL HÉTRE címen kapható az evangélikus áhítatos könyv, amelyik 53 hétre tartalmaz igét, igemagyarázatot és imádságot Az ÁHÍTATOS KÖNYV Ara 12,— Ft Megrendelhető a Sajtóosztályon A vegyesházasság kérdése megoldatlan marad ? Római katolikus körök ismételten arra intettek az utóbbi időben, hogy a vegyesházasság kérdésében ne essünk bele túlzott várakozásokba. Minden jel arra mutat — írja a svájci evangélikus sajtószolgálat —, hogy ebben a kérdésben nagy zavarban van a római katolikus egyház. Hiszen itt távolodott el legszembetűnőbben a valóságos élettől, másrészt attól félnek, hogy gátszakadás következik be más területeken is, ha a vegyesházasság kérdésében lényeges újításokat vezetnek be. Protestáns részről viszont joggal hivatkoznak arra, hogy a közös keresztyén felelősség nem engedi meg, hogy a katolikus egyház csak „szépség- flastromokat” alkalmazzon ezen a téren, vagy éppen az ökumenikus párbeszéd végén helyezze kilátásba a kérdés rendezését. Csak arról lehet szó evangélikus felfogás szerint, hogy a katolikus egyház elismeri a nemkatolikus templomban kötött vegyesházasság érvényét és a katolikus félnek a szentségekben való részesedését nem teszi függővé a házasságból született gyermekek felekezeti hova tar-« tozásától. r